1樓：感性的轅門射戟
桃木。桃木木質細膩，木體清香。桃木在我國民間文化和信仰上有極其重要的位置。桃木亦名「降龍木」、「鬼怖木」，是用途最為廣泛的伐邪制鬼材料。
傳說夸父追日，臨死前將神木丟擲化成了一片桃林。我國最早的春聯都是用桃木板做的，又稱桃符，幾千年來，桃木就有鎮災避邪之說，被稱為神木。
據古籍載：桃者，個大而優，味甘而形美者產於肥子國而冠以肥桃之稱，亦稱佛桃，已有千年栽培歷史，為歷代皇室貢品，聲名遠播於海內外。
肥城桃木，質密細膩，木體清香，為辟邪鎮災之神物，而深得道家方士之寵愛青睞。
桃木辟邪，可能源於后羿的傳說，古書記載，后羿是被桃木棒擊殺，死後被封為宗布神，這種神經常在一顆桃樹下，牽著乙隻老虎，每個鬼都要前去檢驗，宗布神一聞，如果是惡鬼的話，就會被虎吃掉，有一說是和夸父有關，相傳夸父追日飢渴而死，臨死前，將手中的杖一拋，化為一片鄧林，也就是桃林，是為了讓後世追日的人能夠吃到甘甜可口的桃子，因為夸父跟太陽有著緊密的聯絡，所以鬼會害怕桃木。
位於泰山西麓的肥城具有世上最大的桃園，已有千年的栽培歷史，傳說東南方向的桃木枝具有鎮災避邪之功效。記載東南桃木枝避邪之說歷史久遠。辭源：
「古代選桃木枝刻桃木人，立於戶中以避邪。」至今民間還認為桃木製品可驅除鬼怪，辟邪。漢時，刻桃木印掛於門戶，稱為桃印。
而桃則寓意長壽，給老年人祝壽，送上一盤壽桃，以表示祝老年人健康長壽。桃木及其製品之所以具有這等神力，提植於古人認定桃樹為百鬼所懼的神秘的觀念。它在人們內心世界裡具有祝福平安、吉祥如意的涵義。
古時選東南方向的桃木枝刻桃木人，立於戶中以避邪。漢時，刻桃印掛於門戶，稱為桃印懋，《後漢書·儀志》中「仲夏之月，萬物方盛，日夏至陰氣萌作，恐物不懋」……以桃印長六寸方三寸，五色書如法，以施門戶，宋代刻桃符（古代在大門上掛的兩塊書著門神名字的桃木板）意為壓邪。
現在東南亞國家民間以桃木劍置於戶中用於避邪。《太平御覽》引《典術》：桃者，五木之精也，古壓伏邪氣者，此仙木也，桃木之精氣在鬼門，制百鬼，故今做桃木劍以壓邪，此仙術也。
桃木製鬼的傳說施豐富多彩的，《淮南子·詮言》說「異死於桃上」。東漢許慎注：「口，大杖，以桃木為之，以擊殺羿」的傳說 ，羿以善射聞名，逢蒙拜師學藝，學成後恩將仇報，從老師身後下毒手，舉起桃木大棒向羿的後腦勺猛砸。
羿死後，做了閱領百鬼的官。
此外，在古代神話裡，夸父追日，乾渴而死，死後化為桃樹。將桃樹說成施追趕太陽的英雄所化，這大概也是相信桃木能制鬼避邪的乙個原因吧。天下樹種萬千，桃樹直感色若暗紅，富有光澤，桃木結實而有彈性，用作打擊或防身，自是良器。
這些特點，或許便是桃木神異傳說的初始依據。
2樓：道法然
雷劈過的任何木材。 以雷劈桃木、棗木為佳。
3樓：仙道為空
雷打過的樹木。小妖不敢走近。
道教有什麼辟邪的口訣?
4樓：du知道君
淨天地神咒 天地自然，穢炁分散。洞中玄虛，晃朗太元。八方威神，使我自然。
靈寶符命，普告九天；幹羅答那，洞罡太玄；斬妖縛邪，度鬼萬千。中山神咒，元始玉文，持誦一遍，卻病延年；按行五岳，八海知聞；魔王束首，侍衛我軒；凶穢消散，道炁常存。急急如律令。
道教的**都可以辟邪的，沒有什麼特定的 仙道貴生，無量度人 福生無量天尊
道教中什麼能避邪？
5樓：水色空萌
避邪是一種傳統的玉器雕琢題材，從緣故時代的石器到現代的文明對人們都有一定的餓影響。這大概是一種願望。古代專人提出一種叫辟邪的異獸，還有許多門神、鍾馗等都用來辟邪。
暗八寶：鐵拐李的葫蘆、呂動兵的寶劍、漢鍾離的扇子、張國老的魚鼓、荷仙姑的笊籬、蘭彩和的花籃、韓湘子的陰陽板、曹國舅的橫笛都可以避邪、呈吉祥。
八寶：古人認為八件寶貝可以避邪包平安。如：寶珠、古錢、玉磬、犀角、紅珊瑚、銅鼎、靈芝、如意。
八卦：幹、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，分別代表天、地、雷、風、水、火、山、澤等八種現象，據說不同卦象可以**吉凶。
辟邪：傳說中的神獸，頭有較短的兩腳，似獅子，帶翼。「拔出不祥，故謂之辟邪」「辟邪，言能避御妖邪」，常見於古代玉雕中，用於辟邪。
五毒圖：蠍子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍為五毒，端午節時用五毒圖掛在身上可以避邪免災。
鍾馗：傳說唐明皇患病夢見大鬼吃小鬼，明皇問之，大鬼自稱叫鍾馗，生前應試武舉的會元，殿試時因其相貌醜陋被黜，受到不公正對待，忿極觸石階而死，為此決心消滅天下妖孽。夢皇醒來，明皇召畫工吳道子繪出鍾馗圖象，赦令於歲暮之時懸掛以驅除鬼魅，鍾馗是人門認可的鎮邪去惡的正義神明。
鍾馗吃鬼、鍾馗吃鬼、鍾馗嫁妹、鍾馗役鬼、鍾馗斬狐等均為鎮邪除惡的內容。
在我國的《封神演義》、《西遊記》等古典**和當代武俠**中，往往有道人、巫師、俠士等或仗劍披髮「念念有詞」、「喃喃而語」，或「燒幾道紙」，或以劍以指往空中「虛畫幾圈」，便能上天入地、**變化、移山倒海、呼風喚雨……的情節描寫。這些道人、巫師、俠士等所念之「詞」，所喃之「語」，所燒之紙」，所畫之「圈」，便是本書所要**的符篆咒語。
咒語，也叫咒詞、神咒、視咒、明咒、咒訣、口訣、訣、禁咒、真言、密語，等等。在巫術和宗教中，都普遍認為某些語言具有神力、魔力和法力，這種具有神力、魔力、法力的語言便被稱之為咒語。
咒語與咒術是兩個不同的概念。咒術指的是施咒的技藝、技術、方法。咒術包括咒語、儀式和法物(施行咒術時所憑藉的一些用具，如刀、劍、頭髮、獸骨等)三大要素。咒語是咒術的要素之一。
咒語的產生與原始人對語言的魔力崇拜有關。在生產力極為低下的原始社會，語言是團結氏族成員，促進社會發展最強有力的工具。語言本身就是生產手段之一，它甚至在當時所有生產手段中佔第一位。
一群赤手空拳或手持殺傷能力極低的未經加工的樹枝的原始人，他們合力追逐野獸，就只有使用手勢或語言，才能統一行動，密切合作獵獲野獸。另外，原始人不理解乾旱、洪水氾濫以及採集、狩獵中的豐收或歉收的成因，而以為有靈魂、有鬼神在其中主宰，認為善神給人以風調雨順，給人豐收；惡神給人以天災人禍，於是便有祈求善神、詛咒惡神的情緒表露。他們祈求或詛咒之後，也可能恰好得到豐收，得到好的結果。
當原始人看到語言能支配人的行動，使難於獵獲的野獸被人們捕獲，祈求或詛咒得到了好處，便據此作出了錯誤的聯想，認為這些好結果都是語言的作用，都是祈求和詛咒獲得的，從而認為語言具有魔力，它可以給人類帶來幸福或災難，可以支配鬼神和自然。這種對語言魔力的信仰崇拜，在後來的發展過程中，便集中體現在咒語上。咒語成了一種作用於特定目的，有著不可抵禦的強大力量的言語，它能使平常的東西具有巫術的能力。
咒語大多具有如下特點：
一是反覆吟誦的重複性。
二是詞義的艱深及莫名的神怪的不可解釋性及神秘性。
三是音節的節奏性，即多在字數、音節、長短、快慢方面具有一定的規律。
四是伴隨著念咒，巫師們有節奏的舞蹈動作和咬牙切齒的、充滿仇恨的激情和無限虔誠的心情中的語氣加強及氣氛的渲染，增強了咒語的效果。
咒語的結構，尤其是道教咒語的結構，一般是首句呼喚鬼神之名，中間述說對鬼神的要求和命令，末句以「如律令」作結，含有明顯的祈請、敕令的性質。
按表達方式和篇幅長短的不同，咒語可分為咒語、咒詞(巫歌、神歌)、經咒三種主要形式。像雲南鶴慶縣城郊北部和辛屯等地的白族女巫師在舉行上刀杆儀式前所唱的神歌《雪山娘娘》就是一種咒語：
一步跳到雪山娘娘你
雙手把你們挪開。
熱來就是熱似火，
冷來就是冷似霜。
一更天氣下冷雨，
二更天氣下冷霜，
三更天氣下大雪，
四更天氣雪上又加霜
五更天氣金雞來報曉
六更天氣山中樹木掛鈴鐺。
歌一結束，女巫披頭散髮，赤著腳板得發燙的犁頭，一步一蹬，爬上刀杆。疊黃紙墊著，一口咬住乙個燒
道教開光神像的方法，乃事須經由高**師，擇良辰吉日進行開光點眼之儀，儀式中含：清淨、請神、發旨、發令、七星、八卦、入神、敕筆、敕鏡、敕雞、開光、發毫等十二種科儀才完成，使恭請的神靈匯聚神像，藉此借助衪的威靈，使供奉者運氣好轉，求財謀事都能得心應手，方可安座家中或廟堂，供人參拜，庇佑平安。與其他宗教不同處，在於道教神像有入神儀式，其目的為有神靈常駐。
6樓：匿名使用者
道教桃木劍辟邪，無量天尊是聖號，拂塵是法器，必須有開光一說了，不過開光也就是說那麼一說，求人不如求己，什麼事都需要自己的努力
7樓：封劍隱蒼穹
天地有正氣，雜然賦流形。
正氣記憶體，邪不可幹。
道教辟邪的**
8樓：匿名使用者
淨天地神咒
天地自然，穢炁分散。洞中玄虛，晃朗太元。八方威神，使我自然。
靈寶符命，普告九天；幹羅答那，洞罡太玄；斬妖縛邪，度鬼萬千。中山神咒，元始玉文，持誦一遍，卻病延年；按行五岳，八海知聞；魔王束首，侍衛我軒；凶穢消散，道炁常存。急急如律令。
道教的**都可以辟邪的，沒有什麼特定的
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
9樓：匿名使用者
可以念誦《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》經中曰：「天尊言：若人居止，鳥鼠
送妖，蛇蟲嫁孽，拋磚擲瓦，驚雞弄狗，邀求祭祀，以至影脅夢逼，及於奸盜。而敢據其所居，以為巢穴，遂使生人被惑。庭戶不清，夜嘯於梁，晝瞰於室，牛馬犬豕亦遭瘟疫。
禍連骨肉，災及孳生，淫祠妖社，黨芘神奸，弔客頻仍，喪車疊出。若誦此經，即使鬼精滅爽，人物咸寧。」可知誦念此經，有辟邪之效。
或常念九天應元雷聲普化天尊，太乙救苦天尊等天尊聖號，天尊慈悲自然應願而化，驅除邪祟妖魔。
道教有什麼辟邪的口訣
10樓：匿名使用者
還是信佛吧，一句阿彌陀佛就行，時間不夠，那就學一般人直接叫「啊」，用之嚇到別人你就安全了，不過念佛不是這個遠離，佛力不可思議。
好好念佛，南無阿彌陀佛。
11樓：霜丹秋興寧
淨天地神咒
天地自然，穢炁分散。洞中玄虛，晃朗太元。八方威神，使我自然。
靈寶符命，普告九天；幹羅答那，洞罡太玄；斬妖縛邪，度鬼萬千。中山神咒，元始玉文，持誦一遍，卻病延年；按行五岳，八海知聞；魔王束首，侍衛我軒；凶穢消散，道炁常存。急急如律令。
道教的**都可以辟邪的，沒有什麼特定的
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
什麼植物可以辟邪?
12樓：劉德洪周易網
一、桃木
桃木也叫降龍木，木質細滑，木體清香，在《本草綱目》中有記載：「桃味辛氣惡，故能厭邪氣。」也可以種植桃樹，就可以辟邪、保平安。
2二、銀杏樹
銀杏樹不僅具有藥理和養生的效果，還具有辟邪的作用。銀杏樹的生命力比較長久，可以活上千年，因為其花朵是在夜晚綻放的，人們平時很難看見，所以民間很多地方都把銀杏樹當做有神秘力量的樹木。在道教的法器裡面也有很多都是用銀杏樹製作的。
3三、柳樹
柳樹本身就為二十八星宿之一，自古以來柳樹在民間就有著辟邪的作用。所以，如果你感覺家宅不寧的時候，可以在家門口種植柳樹，或者在大門口掛上柳枝，可以起到辟邪的作用。
4四、艾葉
艾葉也叫艾蒿，很多農村地方都常有村民把艾葉掛在門口，以驅除邪氣，有的是掛大蒜，其實也是起到乙個辟邪的作用。現在在浙江、湖南一帶地區也有地方還保留這焚燒艾葉的方式，用來祛除蚊蟲、晦氣，或者掛在門口用來辟邪。城市家庭現在普遍有喝艾茶的習慣，除保健養體，其實也還有一層避邪之意。
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