1樓：匿名使用者
牛肉！牛是他們主神濕婆的坐騎！
以下是網上的資料！
「乙個民族的偉大與道義進步，可以從對待動物態度上體現出來。保護牛，意味著保護那些無助的脆弱的生命。」面對著要麼改變宗教信仰，要麼改變世俗生活的兩難處境，尊重傳統和文化，用法律和經濟槓桿來規範世俗生活，也許便是人性化的一種體現。
印度街頭悠閒的神牛
印度德里高等法院於8月4日通過了一項法令，為使該城市徹底擺脫交通隱患，要求有關當局向捉牛者支付每頭牛2000盧比的現金獎勵，這筆錢相當於普通印度人乙個月的薪水。重賞之下，必有勇夫，一時之間，新德里街頭巷尾湧現無數「牛仔」，騎著摩托，開著汽車，拿著各式各樣的簡陋**，紛紛將牛逮送至**的「收容所」。此舉實為不得已，對**而言，首都的「牛患」由來已久，除了堵塞交通外，汙染環境，傳播疾病，甚至傷人致命，看起來有些無法無天的樣子。
由於多方面的原因，本該由市政管理部門解決的問題，下放到民間，一方面也許是轉移矛盾，避免發生類似今年2月份出現的官方捉牛隊與民眾暴力衝突的場景，另一方面，也表達了新一屆**要徹底**痼疾的決心。
在印度，牛是主神濕婆的坐騎，超過80%的印度人都是印度教徒，敬牛如敬神，每頭牛背上似乎都乘坐著濕婆神，巡視著印度大地，那種神聖的宗教感情確實很難用世俗的眼光來理解。印度雖然早已是政教分離的現代國家，但宗教在政治生活中仍然有著莫大的影響力，以往的一些暴力衝突與宗教紛爭不無關係。聖雄甘地曾說過：
「牛是印度千百萬人的母親。古代的聖賢，不論是誰，都來自牛。」而當神牛與世俗生活發生衝突的時候，在根深蒂固的宗教感情和文化氛圍下，很難用一種簡單粗暴的方式來解決。
據官方統計，新德里流盪的神牛大約有4萬頭。因為憲法禁止**神牛，作為重要的農耕工具，在其年老之後，主人因為世俗的經濟因素往往並不願意為他們贍養天年，而是放之於野，任其自生自滅，這是流浪牛最大的源頭。從這個角度來看，神牛崇拜並沒有超越世俗的價值取向，但由於流浪牛能夠得到市民很好的照顧，同時不會受到傷害，因此也可以說是農民轉嫁經濟負擔的一種傳統方式，並不會導致良心遭譴。
當然，也有一些家養奶牛被放到街頭，只是在擠奶的時候才領回家創造經濟價值，利用神牛崇拜佔便宜的小人也為數不少。兩大因素的驅使下，造成了印度大都市這種獨特的景觀。印度牛口約有2億頭，佔世界總量的1/4，只要有極少數人採取前述兩種方式，流浪牛的數量便會不斷增長。
所以，德里高等法院的這個措施只能是權宜之計。實際上，正如一位市政**指出的那樣，從2023年9月到2023年3月，他們共捕獲3萬頭流浪牛，但最終這些牛又重新走上了街頭。
「保護牛是印度教送給全世界的禮物，只要印度教徒保護牛，印度教就將永遠流傳下去。」但究竟誰應該承擔起保護神牛的責任，如果把這個責任全民化，那麼，極少數人就存在著鑽空子的機會，在這方面，世俗的經濟規則將起到決定性的作用。據說，在此次活動中捕獲的流浪牛，**將進行拍賣，以拍賣所得資金來支付賞金。
這些牛將被烙上特別的印記，如果再一次流落街頭，牛主將被課以高額罰款。這也許是一種解決方式，用法律來保障宗教的神性，將經濟責任和法律責任落實到個人。無論如何，讓神牛流落街頭的人不僅對宗教不恭，而且對法律不敬，那種佔便宜的人應該得到應有的懲罰。
不過，為一頭牛頤養天年所耗費的人力和財力，對於城市化程序中的貧苦農民來說，無疑是巨大的負擔，國家給予合理的經濟補償，會比獎勵捉牛者更像是治本的策略。神牛崇拜是一種美好的宗教感情，也是傳統農耕社會的優良文化傳統，「乙個民族的偉大與道義進步，可以從對待動物態度上體現出來。保護牛，意味著保護那些無助的脆弱的生命。
」印度去年的**中執政黨「意外」失利，很多分析家認為執政黨是經濟改革中既得利益者的代表，而**中獲勝的國大黨則組織了世俗聯盟，強調平衡與和睦，代表更大階層的利益。「印度經濟改革之父」曼莫漢·辛格擔任總理，推行「人性化」的改革方針，那麼，面對著要麼改變宗教信仰，要麼改變世俗生活的兩難處境，尊重傳統和文化，用法律和經濟槓桿來規範世俗生活，也許便是人性化的一種體現。
2樓：匿名使用者
豬肉是印度1.4億穆斯林的禁忌,而大多數印度教教徒則禁食牛肉,因此在印度集市上很難找到豬肉和牛肉。
3樓：匿名使用者
印度教不吃豬肉印度教認為善惡有因果，靈魂有輪迴。善行能讓人死後**，惡行則讓人死後墮為畜牲。印度教主張禁慾和苦行，以達到靈魂的淨化。
印度教還主張非暴力，不殺生，即使踩死乙隻螞蟻也是不仁。因而印度教教徒一般是吃素，最保守的印度教教徒甚至連雞蛋都不吃。
在印度和泰國這一類的東南亞國家中，信奉印度教的人不吃牛肉，特別是在印度，牛被視作聖物，不殺也不吃，在不能工作後，牛就會被放生，自由生活，在大街上
印度教的信奉者是不吃魚的.
4樓：暉煙
牛肉和豬肉都有吧，因為在印度民族大起義中，英國侵略者在子彈和槍枝裡塗了豬油給士兵用，才導致信奉教義的印度土兵揭竿而反。
印度教三大主神之間的關係是什麼，印度教三大主神與天帝是什麼關係？梵天，濕婆和天帝誰的權力大？誰最強？
印度教的一大特色以及與其他宗教的主要區別就是崇拜多神，主神就有創造神 梵天 保護神 毗濕奴和破壞神 濕婆三位.保護神毗濕奴，在印度教中有很多印度教徒認為他是最強大的而不是濕婆。他的職責主要是保持宇宙平衡，懲惡揚善。印度教中認為毗濕奴總共有十次轉世化身，佛祖釋伽牟尼是第十次轉世。創造神 梵天，佛教稱為...
印度教是不是佛教的前身
佛教的創立，不是某個宗教的革新或演化，是從無到有地創立，但其中吸取了很多古印度的神話傳說和理論，其中就包括了婆羅門教的教義。而印度教是後來才發展起來的，其前身為婆羅門教，婆羅門教在吸取了其他思想後，慢慢變化而來。所以，印度教不是佛教的前身，但因為都是印度本土發展起來的，所以有些地方有相似之處。另外，...
印度教是信仰什麼的神，印度人主要信仰什麼宗教
印度教，婆羅門教綜合了其他宗教重新誕生的一個宗教。佛陀在未出家以前，曾是婆羅門教的遵行者，有深入的學習和領會。然而佛陀並非毫無選擇的全盤接受，而是以批評的態度，透過個人的修證體驗，對於婆羅門教的主張，提出了不少新的看法。例如 印度教說有 我 佛教則說 無我 印度教說 梵 為宇宙之體，佛教則說諸法因緣...