1樓：匿名使用者
豁達，樸實，仗義，能歌善舞，熱情好客！男人像草原上的雄鷹，女人像歡快的百靈！
2樓：匿名使用者
蒙古族在節日宴慶場合，總少不了長者或專門的吟唱者、被稱為「琿錦」或「和勒莫日其」(指善於辭令的祝讚者)吟誦祝詞，以增加節日氣氛。祝詞可根據其內容分為與牧民生產相關的祝詞，如「製氈祝詞」、「蒙古包祝詞」等；與牧民生活習慣相關的祝詞，如「祭火祝詞」；與人生禮儀相關的祝詞，如「嬰兒誕生祝詞」、「新人祝詞」等；與競技娛樂相關的祝詞，如「遊藝祝詞」、「三項競技祝詞」等。祝詞大致由開頭、主體、結尾三個部分組成。
吟誦者吟唱時，往往在開頭交代吟唱祝詞的原因理由，即吟誦者要說明自己是以大家的意願吟唱祝詞的，然後對所要祝福的事物進行真實的描述與讚頌，最後在結尾部分表達對未來的祝福意願。 祝詞的中心內容部分，以所祝願的事物、事件並按時間順序變化的場景為描述物件。如「祭火祝詞」：
杭蓋罕山只有土丘大的時候， 汪洋大海只有水窪大的時候， 可汗用火石擊燃， 皇后用嘴唇吹旺， 以火石為母， 以火鐮為父， ——那發明火的火神聖母啊！ 我們向你敬獻醇香的奶酒， 我們向你敬獻美味的肉食， 祈求你賜予最大的福分， 讓我們在這幸福中永生。 表達美好願望，祈求福、祿、壽的願望，往往以詩的形式放置於結尾部分，是所有祝詞共同的特點。
對於較短的祝詞，可稱之為祝福語。蒙古族的祝福語在任何場合都可以由長者吟說，主要是對人、事、物的美好祝願。 祝詞是為祈求祝願一切事物的美好而創造的一種古老而悠久的民間文學形式，是人們相信語言魔力時代的產物，由長者或專業的吟誦者在節日慶典或集體收穫勞動成果之時吟唱，以此祈求祝福人丁興旺、牲畜安泰。
二、讚詞 一首詞句華麗動聽的讚詞，是蒙古族人民豪邁情感與審美情趣的體現。讚詞以讚美一切美好事物且從不同視角進行全面讚美為基本特徵。在讚揚馬的詞中誦道：
它那飄飄欲舞的輕美長鬃， 好像閃閃放光的寶傘隨風旋轉； 它那炯炯發光的兩隻眼睛， 好像結緣的魚兒在水中遊戲； 它那寬敞而舒適的胸膛， 好像天上的甘露滴滿了寶瓶； 它那聰穎而靈敏的雙耳， 好像山頂上盛開的蓮花瓣； 這匹馬一身具備了八吉祥徽， 無疑是一匹舉世無雙的寶馬。 讚詞與祝詞雖然都蘊涵著對事物讚頌的成分，但祝詞是對事物未來的祝願，而讚詞主要是讚美景物，如對自己家鄉的山川河流、新建的房屋、辛勤的勞動果實、優勝的駿馬、相互饋贈的禮物等等進行讚美，即對事物現有的一切美好形式都可加以讚美和頌揚。 讚詞同樣也是蒙古族勞動人民在漫長的勞作中創造的民間口頭文學形式之一，早先融會於各類習俗儀式中。
人們相信這樣的讚美能夠激發事物的活力，可增強壯志。早期的讚詞並不僅僅是勞動人民抒發情感、表達審美情趣的文學形式，而是通過華麗的語句來取悅神靈以期望得到神的保佑與恩賜，這才是其真正的起源和早期的功能。人們不了解自然變遷，無法掌握自然規律，因此深信通過語言可以打動神靈。
隨著社會歷史的發展，讚詞所讚美的物件更加寬泛，涉及蒙古族社會生活的方方面面。根據內容，讚詞大致可分為：習俗讚詞、景物讚詞、生計讚詞三類。
每一種讚詞都有其特定的吟唱場合，且由專門的吟唱者對讚美物件進行全面的頌揚。如「賽馬頌」，從馬匹的形貌起直到整個賽程中的每一細節，以及馬的主人所做的賽馬前的準備等，都會詳盡地描述與讚美。 讚詞是民間口頭文學體裁，因此吟唱者並不拘泥於固定的語句，而是根據場景來發揮自己的才能，進行即興吟誦。
因此，讚詞不僅是集體的創作，同時也體現著吟唱者的智慧型及其藝術表現能力。 隨著時代的變遷，作為蒙古族民間口頭文學瑰寶—祝詞與讚詞所祝福與讚美的內容變得更加豐富多彩，也從以往的只融會於生產、生活諸儀式的形態中，漸漸趨於在舞台藝術與現實生活中並存發展，並且已成為蒙古族傳統的語言藝術典範。 對於蒙古族祝讚詞的整體研究並不是很多，其中，趙永銑先生在《蒙古族文學史》相關章節中做了較詳細的闡述，在此主要參考他的研究，對祝讚詞做一介紹
讚美蒙古族的句子
3樓：南方飛虹
解答可以寫句子：
蒙古族興起於中國北方草原，是歷史悠久的強大民族。他們生活在遼闊的大草原，自古以來一直過著游牧的生活，草原的遼闊造就了蒙古族人民性格的豁達開朗，而長期的游牧生活造就了他們的性格格外地粗獷、豪放、勇敢，草原廣闊、人煙稀少、居住分散，所以使得蒙古族人民格外的熱情好客。
讚美「蒙古族」的句子有哪些？
4樓：熱心網友
1藍藍天上白雲飄——蒙古族。蒙古族自古以來，以能歌善舞著稱。勤勞勇敢的蒙古族勞動人民，世代生息在祖國北方，以游牧為主，他們創造了自己的歷史和燦爛的文化。
在絢麗多姿的草原文化中，蒙古民歌占有極其重要的地位，堪稱草原上的藝術之花。蒙古民歌曲調優美，節奏舒展，有著草原寬闊的氣息。在情感表達上，則樸素豁達，深沉內在，帶有強烈的抒情性；猶如醇香的馬奶酒，散發出草原生活的芬芳。
2和許多藝人不同，烏蘭託婭一直在用心去歌唱，用其純綠色的天籟之音去詮釋完美、感化疲憊。早在06年5月，烏蘭託婭就推出**《阿爾斯楞的眼睛》，**中，烏蘭託婭所展現的特有的純天然的草原之聲，所演繹出來的草原人獨有的汩汩而流的情感，更是打動了當時許多嚮往草原的人們，也感動了許多熱愛草原歌謠的人。從此，烏蘭託婭就被冠以了「草原天籟之音」的美譽。
她的代表作品：《套馬杆》《我要去**》《愛不在就放手》《高原藍》《火鳳凰》《愛琴海》等時下最流行歌曲之一。
3應同學們的邀請，趙溥澍的媽媽尹湘阿姨來到二年級四班，帶領大家一起走進了美麗的蒙古族。尹阿姨從成吉思汗講到忽必烈、李四光，從蒙古族的語言文字到漂亮的蒙古袍、優美的蒙古族舞蹈、特色的摔跤運動再到美味的烤羊、手抓羊肉、奶皮子，還有蒙古人特有的交通工具——馬拉爬犁，蒙古人特有的房子——蒙古包……最後，尹阿姨還給同學們帶來了兩首蒙古族歌曲和好吃的蒙古族酸奶糖。聆聽著優美的**，品嚐著美味的酸奶糖，同學們忍不住閉上眼睛，彷彿在美麗的大草原暢遊了一番，開心極了！
4烏蘭託婭——「草原天籟之音」。來自草原的天籟之音——美麗的呼倫貝爾大草原，遼闊的疆域、矯健的馬匹、肥大的羊群、清澈的泉水、樸實的牧民，還有豐富多彩的民族歌謠。而烏蘭託婭，正是從這個綠茫茫的草原歡歌而來，帶著天籟般的聲音，伴著青草的香氣。
5大草原美麗家鄉的山水滋養了她們得天獨厚的嗓音，蒙古族質樸、赤誠、豪爽的性格成就了她們對歌唱事業的熱情和執著，共同的理想和信念讓她們在演藝和歌唱道路上不負眾望，潛心專業，腳踏實地，用情用心演唱好每一首歌和每一場演出。把舞台視為生命的列車，把歌唱作為畢生的追求。所以，她們的歌聲融入百姓心中永唱不衰，她們的人品感動百姓永存留香。
6於內蒙古額濟納旗。2023年進內蒙古藝術學校聲樂研究班學聲樂，2023年進中國**學院聲樂系學習。畢業後，先後在內蒙古巴彥淖爾盟文工團、內蒙古民族歌劇團、內蒙古歌舞團擔任獨唱演員和歌劇演員。
2023年調入**民族歌舞團。九十年代在全國民族唱法十大女歌唱家比賽中獲得第一名。2023年獲得蒙古國國家文化藝術最高獎。
7蒙古族地區被稱為歌的海洋，不論你走到什麼地方，都能聽到優美動人的歌聲。在美麗的呼倫貝爾草原聽到了嘹亮悠遠的烏日圖音道「遼闊的草原」；在巍峨的成吉思汗陵聽見了古老深厚的潮日歌曲"聖主成吉思汗"；在人丁興旺的科爾沁地區既聽到了悲壯崇高的歌頌民族英雄的敘事民歌「陶克陶胡」和「嘎達梅林」，又聽到了愛情的絕唱「達那巴拉」和感嘆人生的「大雁」。
8德德瑪的演唱風格獨特，她的聲音渾厚醇美，音域寬闊，氣息通暢，演唱富於激情，具有強烈的藝術感染力。她的歌路也十分寬廣，既善於演唱蒙古族調民歌，又能演唱大型藝術歌曲，西洋歌劇詠嘆調。內蒙古一望無際的大草原，藍天和白雲，烏蘭牧騎馳騁千里草原的演出生活，賦予了德德瑪一種草原**文化的內涵，從她圓潤柔美，熱情奔放的歌聲中，你可以領略到草原的美麗和奶茶的芳香。
9蒙古包，是蒙古族牧民早年居住的房子。游牧時代，蒙古人趕著他們的馬、牛、羊、駱駝，終年尋找新的牧場。找到一處新的牧場，暫時安頓下來，開始一段時間的放牧生活。
然後再去尋找更好的牧場……。蒙古族人為了適應這種游牧生活，創造出了易於搭建、適合居住、易於拆卸、便於運輸的草原上的游動房屋，即蒙古包。可以說蒙古包是蒙古族文化的重要組成部分，具有極為強烈的民族特色。
10在綺麗的鄂爾多斯高原聽到了熱情豪放的「敬酒歌」，在廣闊無垠的錫林郭勒牧場聽到了長短調相結合而形成的結構、形態和調式、調性以及技巧的複雜而著稱的民歌精品「四季」。就是當你走進荒漠之中，也能聽到荒漠為你唱出的蒼涼的歌謠。蒙古民歌題材異常豐富，無論是重大的歷史事件，還是生活中的喜怒哀樂，在歌曲中都有所反映。
蒙古族**既有全民族的共同風格，又有各個地區的獨特風格，堪稱絢麗多姿，異彩紛呈。
描寫，草原遼闊的詞語描寫蒙古族同胞熱情好客的詞語描寫蒙漢人民深情話別的場面。
5樓：匿名使用者
草原遼闊的詞語
廣闊無垠 一望無垠 沃野千里 一望無際 一馬平川 無際無涯 寬闊無邊 草原茫茫 無邊無垠 莽莽蒼蒼 平原寬廣 遼闊無涯一碧千里 廣袤無垠、
描寫蒙古族同胞熱情好客的詞語
熱情好客 熱情奔放
毫不拘束 熱情洋溢
賓至如歸 寬大為懷
熱情好客 彬彬有禮
客隨主便 便邀還家
無微不至 便隨主客
便邀還家 無微不至
描寫蒙漢人民深情話別的場面。
戀戀不捨 難捨難分 依依惜別
蒙漢情深何忍別 天涯碧草話斜陽
6樓：曹丁大陽雨
你這不就是《語文》書中的內容嗎？
《草原》中描寫蒙古族人民風俗習慣的句子。全部都要！！！！！
7樓：牙套王小姐
1、奶茶倒上了，奶豆腐擺上了，主客都盤腿坐下，誰都有禮貌，誰都又那麼親熱，一點兒不拘束。
2、飯後，小夥子們表演套馬、摔跤，姑娘們表演了民族舞蹈。還有第四自然段
8樓：瘋到極點天枰
1、奶茶擺上了，奶豆腐擺上了
用一段話介紹出蒙古族的特點
9樓：匿名使用者
蒙古人是乙個馬背上的民族，歷來待人熱情、性格豪爽。蒙古人的性格裡有很多因素都是來自狼。他們勇敢，機智，粗狂,驍勇善戰,他們對待人是那樣的熱情豪爽。
據說在蒙古人的血脈裡流傳著狼的血液,相傳蒙古的一位遠祖有兩個漂亮的女兒,其中的乙個就是與狼聯姻生下了一支具有狼的**與狡詐性格的蒙古人,但是他們同時也具有了狼的天生的適應環境的能力和非常優秀的作戰能力。蒙古人崇拜的是狼圖騰,就好象我們,對龍的頂禮膜拜如出一轍。
其實，蒙古人性格的形成不必具有那麼多的傳說的。他們的生活習性勢必要造就出乙個這樣的民族。
1、他們是沒有"家"的，也就是沒有根的，就像那遠天上的白雲，無所謂什麼家，到那裡都是自己的家，內心中是無牽掛的。所以，在歷史上才出現了短暫的橫跨亞歐大陸的帝國。
2、草，是動物的口糧；動物是人的口糧。在他們的心目中，動物高於一切，是食物鏈條所致。這種飲食習慣，勢必使男人彪悍，多了野性；女人豐滿，多了豪放。
多說幾句，我們看到西方女人大都是豐滿的，"**"隨處可見，東方女子大多是"內斂"的，"太平公主"很多的。其實這都是飲食習慣造成，沉積下來成就了現在的基因。這可以說就是食"草"與食"肉"的差別。
3、他們是馬背上的民族，馬是他們唯一的交通工具，只有馬才能使他們在草原上奔放縱橫。無論是大人或是孩子，都可以在馬上馳騁，馬是他們實現夢想的途徑。而馬背與人的襠部的摩擦，必然刺激和促進了性的成熟。
民間**亦有蒙古女人xx旺盛一說。牧羊人在遼闊的草原上沒有什麼可以成為風景的風景，而動物最原始的交配，是多少懵懂的少男少女的樂事，這無疑也促進了性的成熟。所以他們是熱情火辣的，相對開放的。
4、蒙古人的待客熱情，其根本是源於對同類的渴望，這裡面有人性的本身層面的問題。遼闊的草原上，也許你半年或是一年也看不到你的同類（或是除了家庭之外的人），你心中潛意識的寂寞孤苦造成你本身就對對方充滿了欣喜，人是社會的動物，所以人是最怕孤獨的。
蒙古族的服飾風俗，蒙古族服飾特和蒙古族的生活特點
蒙古族人平時穿布料衣服，節日或喜慶日一般都穿織錦鑲邊的綢緞衣服。內蒙古 新疆牧區，蒙古族男女老幼一年四季都喜歡穿長袍，俗稱蒙古袍。男子帽子的顏色多為藍 黑褐色，也有的用綢子纏頭。女子多用紅 藍色頭帕纏頭，冬季和男子一樣戴圓錐形帽。二 蒙古族的風俗 蒙古族的民族節日有白月節 魯班節 燃燈節 那達慕。其...
蒙古族的服裝，蒙古族服飾特點
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蒙古族的習俗,蒙古族習俗有哪些
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