1樓：願若雨
我們為什麼要讀聖經呢？我們可以從以下幾方面來看。
1、讀經使我們的生命得著餵養
每個信主得救的人，除了從父母所得的肉身生命以外，他還從神那裡得著屬靈的生命。我們的肉身生命怎樣會感覺飢渴，需要得到食物；同樣地，屬靈的生命也會感覺飢渴，需要得到餵養。所以，除非沒有真的重生得救，不然的話，生命裡一定在神面前感到飢餓，要尋找糧食。
屬靈的糧食與物質的食物是不能交換的，物質的食物只能解決人肉身的需要，屬靈的食物才能解決屬靈生命的需要；並且物質的生命得到飽足，也不能停止屬靈的飢渴。因此神把聖經賜給我們，作我們屬靈的糧食，我們靈裡的飢餓，唯有神的話才能給我們飽足。
有一位從小就聽過福音的人，他一直等到過了四十歲才信主。他一得救，馬上就感到裡面有飢餓，很自然的就去讀聖經。不單是讀，而且是拼命的讀，晚上讀經讀到深夜，也不願停止。
他說：「我沒有信主以前，看見聖經就討厭；現在信了主，看見聖經就開心，巴不得能一下子把全本聖經都讀完。」每一位信主的人，都會有這個感覺，雖然不一定像這位弟兄那樣利害，但一定有這個需要，因為是很自然的，餓了就得要吃，不吃就會餓壞。
我們的生命要長大，一定要讀神的話，不能叫生命餓壞。
我們看到，在馬太福音第四章裡，主耶穌在魔鬼面前很絕對的宣告說：「人活著不是單靠食物，乃是靠神口中所出的一切話。」這是很清楚的，缺少了神的話，人一定是活不好。
主耶穌不是否認我們需要有物質的飲食，但是他明明的說，單有物質的飲食就不夠，一定要有神的話。我們千萬不要忽略這一點。
許多**徒，他們的想法就和主的話相反；主說人的生命必須有神的話，他們卻說；「可能的話，我們很願意得到神的話。」他們說這樣的話，實在是讓自己屬靈的生命餓壞了，不要吃生命的糧食了。如同我們餓得太利害，到了吃的時候卻嚥不下去啦。
他們心裡有乙個錯誤的觀念，認為看報紙不能缺少，娛樂不能缺少，讀書不能缺少，唯獨神的話可以缺少。這種觀念就錯得太利害了，主既然說要靠神的話來活，就一定不能缺少神的話，不然就一定餓壞，不會長大，**徒就作不好。我們寧願缺少別的東西，也不能缺少神的話。
初信主的人，一定要認清這個事實，要好好開始讀神的話，千萬不要疏忽了生命的需要。
2、讀經可以保守我們的生活不出亂子
還沒有信主以前，我們的生活行動都是根據我們的愛好，也為了滿足我們各種的欲念，結果我們便犯了各式各樣的罪，得罪了神。我們信了主，有了神的生命，生活上自然的有了轉變，但是因為我們的老性情仍然留在我們的身上，並且長久的犯罪生活，總叫我們在生活上達不到神的聖潔，甚至不領會神對人的心意，這實在是我們信主以後的乙個現實問題。每當犯罪以後，不單心裡對自己有責備，並且還常會埋怨自己又陷在罪裡，我們如果讀神的話，就會常常受提醒，或者說得著神的話作保護，不致在生活上出岔子。
有些事情錯了，還有挽回的機會：但有些事情錯了，卻永遠不能挽回。不管是能挽回或是不能挽回，作錯了就一定不是一件好事，對人的身心都有損害，甚至使人長久的後悔，更悲慘的就是遠離了神和他的恩典，終日被愁苦剌透。
「你的話是我腳前的燈，是我路上的光，」我們現今所生活的環境，無論在什麼地方，都是一樣的滿布著魔鬼所安設的網羅。它沒有辦法叫我們不接受主，但是它還是用盡辦法來使我們遠離神和神的恩典。我們稍為不留心，就會上了它的圈套。
我們如同在黑夜裡行走，一下就會摔倒。但是感謝神，他把聖經作我們的道路上的亮光，給我們照明，保護我們不失腳。聖經上說「我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。
」(詩119:11)又說「少年人用什麼潔淨自己的行為呢？是要遵行你的話。
」(詩119:9)神的話明明的提醒我們，把神的話藏在心裡的，又遵行神的話的人，他們在神面前是正直的。但是若不讀神的話，神的話怎能藏在我們心裡呢？
神的話怎會在我們裡面起作用，潔淨我們的行為呢？
有一位姊妹信主以後，不讀聖經，平日也不注意神的話。再後來，她和乙個不信主的人結了婚。在沒有結婚以前，那個男的給她說了不少甜言蜜語，她也在幻想自己婚後的生活怎樣美滿。
初結婚時，也真有點像她的盼望一樣舒服。但是不久，她的丈夫在外頭的生活越來越胡鬧了，叫她的心受了許多的苦，常常揹著人痛哭。等她在生活上受到折磨，她才開始讀聖經。
一天，她讀到哥林多後書六章十四節，「信與不信原不相配，不可同負一軛。」她極其後悔，她說：「假如我從前也讀聖經，我一定不會跟乙個不信主的人結婚，我就不會落到現今這樣悽慘的光景裡。
」這的確是真誠的話。神用著他的話來引導我們生活，叫我們受他的話保護。我們不讀聖經，便失去了這乙個保護，結果總是我們受虧損的。
又有一位弟兄，在乙個**機關裡作事，他很愛主，常常讀主的話。在他工作的地方，同事們對公家的物品不大重視，常用公家的東西作私人的用途，還以為是很平常的事。但是這位弟兄心裡記著神的話，「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心，在最小的事上不義，在大事上也不義。
」(路16:10)。 因此他把公私的界限分得很清楚，儘管人家取笑他何必這樣認真，他從不私用公家的物品，那怕是一張信紙這麼小的東西，他也不肯越份。
後來**發動了一次反對**，整頓公務員的不良風氣的運動。許多人受到責備和處分，這位弟兄反倒得著褒獎。神的話引導他生活，神的話保守了他的正直行為，使他脫離了叫人後悔的事。
馬太福音四章裡記載著，主耶穌在地上作人的時候，魔鬼三次給他試探，叫他犯罪，但是主耶穌每次都是用神的話去抵擋了魔鬼。連主耶穌作人也是根據神的話來生活，我們就更當多讀神的話，依據神的話來活，保守自己不離開神的恩典。「你要以你的訓言引導我，以後必接我到榮耀裡。
」(詩73:24)。
3、讀經使我們認識神的計畫
人類墮落離開神以後，可以說對神和神的作為是毫無所知的。就是我們這些信了主的人，對神的認識也沒有增加很多。但在我們與神的中間，我們有乙個要求要認識神和他的作為，如同保羅所說：
「我以認識我主耶穌**為至寶。」(腓3:8)。
神也有乙個要求要我們：「不要作糊塗人，要明白神的旨意如何。」(弗5:
17)。這雙方面的要求只能藉著讀聖經來解決。「從前所寫的聖經，都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望。
」(羅15:4)。我們所以有盼望，就是因著讀聖經認識了神和他的計畫，因此而產生了盼望，「叫你們的信心和盼望都在於神。
」(彼前1:21)。認識了神就有盼望，不認識神就接觸不到盼望。
在聖經裡滿了關乎神和神的計畫的知識，讀聖經就能認識這一些，認識了就會實際去經歷這一些。
比方說，我們得救就是藉著聖經的話，若是沒有聖經，誰能知道神的聖潔公義要審判人，因而要尋找神的憐憫呢？誰又能知道主耶穌在十字架上的死是我們的拯救？若是不讀聖經，傳道人也講不出神的話來，我們也不會得著神的救法。
「這聖經能使你因信**耶穌有得救的智慧型。」(提後3:15)。
不單是得救，在神的計畫裡還有主再來的事，建立國度的事，主要帶我們進入永世的榮耀，我們在**裡得著神的一切豐盛。……另外關於神的全足全豐，神的智慧型和能力，神的憐憫和體恤，神的聖潔與完全，……我們若不讀神的話，我們就不會深刻認識這一切，那麼我們屬靈的損失就太大了，應該滿有喜樂與指望的人，卻活在貧乏與可憐裡。我們千萬不要愚昧到這個地步，不去讀神的話。
4、讀經使我們常得**
「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。」詩篇一篇二至三節的話明明的告訴我們，乙個常常讀神的話的人，他每時每刻都活在神的**中。
這是何等寶貝的事實！我們在地上的生活，所需要得的**實在是太多了，其中許多的需要不是從人中間可以得著。比方說，我們落在患難裡，有誰能真實的安慰我們呢？
或者心靈幽暗的日子，誰可以作我們心裡的力量呢？在擔著愁煩的重擔的光景中，誰能使我們得享安息呢？還有許許多多的遭遇，難得有人了解與同情。
但是在聖經裡滿了神給我們各種各樣的應許，這些應許都是把主耶穌帶給我們作**，使我們心裡有力量，靈裡也飽得滋潤。
一位弟兄，在所遇到的環境中，使他受了許多的折磨，心裡十分的愁苦黑暗，他自己也到了沒法忍受的地步。在他最難過的時候，他得著了神的話，「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。(約14：
18)。主的話一來，這位弟兄就釋放了，靈裡面得了**，不再愁苦了，反倒滿了喜樂。主的話就是這樣的**人。
平常時刻讀神的話，把神的話積蓄在我們裡面，到了需要的時候，神就讓他的話出來**我們，我們就脫離自己的匱乏，進入神的豐富恩典裡。
末了，在這裡面指出乙個事實，每乙個深深認識神，又豐富經歷神的恩典的人，我們一定能發覺這人一定有乙個很好的讀經生話，多讀神的話就多得神的恩惠；少讀神的話，就難得神的恩惠。詩篇一一九篇是乙個認識神的話寶貝的人所寫的，裡同充滿了對神的話愛慕。「我羨慕你的訓詞，……我倚靠他的話，求叫真理的話，總不離開我口。
」(四十節,四十三節)。求主把愛慕神的話的心賞賜給我們。
（引自網友淼中鑫的回答）
2樓：遇法
聖經不是我們的盼望：
羅馬書15:4從前所寫的聖經、都是為教訓我們寫的、叫我們因聖經所生的忍耐和安慰、可以得著盼望。
我們等候的是再來的主，聖經不是我們的盼望，第一次來的耶穌也不是我們的盼望！因為所見的盼望不是盼望！
聖經是為了讓汲取歷史的教訓，為的是讓我們得著盼望！我們等候盼望的是再來的神。
末後的日子、萬民要流歸耶和華殿的山：
彌迦書 4:1 末後的日子、耶和華殿的山必堅立、超乎諸山、高舉過於萬嶺．萬民都要流歸這山。
馬可福音13：14「你們看見那行毀壞可憎的，站在不當站的地方（讀這經的人須要會意）。那時，在猶太的，應當逃到山上；」
逃到什麼山上？耶和華殿的山！
萬民歸順的是耶和華，不是**教：
詩篇22:27地的四極都要想念耶和華、並且歸順他．列國的萬族、都要在你面前敬拜。
以賽亞書 25： 9 到那日人必說、看哪、這是我們的 神．我們素來等候他、他必拯救我們、這是耶和華、我們素來等候他、我們必因他的救恩、歡喜快樂。
請問：除了神，哪一位牧師講的道能稱為「耶和華殿的山」？
除了神，誰是我們素來的等候？
除了神，誰能拯救我們？
聖經能夠讓人得救嗎？
牧師講道能夠讓人得救嗎？
我們讀聖經，聽牧師講道，是為了汲取教訓，得著盼望。
約翰福音5:39你們查考聖經．〔或作應當查考聖經〕因你們以為內中有永生．給我作見證的就是這經。
猶太人查考聖經，以為自己是摩西的門徒，遵守了摩西十誡，他們以為這樣他們就有永生了，可是耶穌說：「你們如果信摩西，也必信我」。主說的實在是太對了，如果當時猶太人信摩西寫的書，他們就不會質疑、譏誚、定罪耶穌了！
這字句是叫人死的，就是這個意思。不尋求主應許的拯救，沒有盼望與尋求，以為聖經字句中有永生，翻著聖經求義，和當年的猶太人有什麼區別呢？
萬民歸順的是神這乙個牧人，不是哪乙個傳道者。哪乙個傳道者不是在傳聖經中的道理呢？可是字句是讓人死的，翻著聖經求義以為內中有永生的人，是忘記了歷史的教訓！
我們等候的是再來的主，我們要歸順的是神那乙個牧人：
約翰福音 10：16我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸乙個牧人了。
神是賜平安的神，我們盼望施行拯救的神，不是在盼望審判與毀滅的日子：
耶利公尺書29:11耶和華說、我知道我向你們所懷的意念、是賜平安的意念、不是降災禍的意念、要叫你們末後有指望。
有人以為神再來，僅是榮耀顯現。那就看看神榮耀顯現的時候，是什麼日子吧！神榮耀駕臨是萬民受審判的日子、是毀滅的日子：
約珥書1:15哀哉、耶和華的日子臨近了．這日來到、好像毀滅從全能者來到。
以賽亞書 13:9 耶和華的日子臨到、必有殘忍、忿恨、烈怒．使這地荒涼、從其中除滅罪人。。。。。。。我必使人比精金還少、使人比俄斐純金更少。
13 我萬軍之耶和華在忿恨中發烈怒的日子、必使天震動、使地搖撼、離其本位。
西番雅書 1：15 那日、是忿怒的日子、是急難困苦的日子、是荒廢淒涼的日子、是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子、。。。。。。18 當耶和華發怒的日子、他們的金銀不能救他們．他的忿怒如火、必燒滅全地、毀滅這地的一切居民、而且大大毀滅。
難道末後的毀滅是**徒的盼望嗎？
盼望神榮耀駕臨的人，你們有禍了！
阿摩司書 5：18 想望耶和華日子來到的、有禍了．你們為何想望耶和華的日子呢．那日黑暗沒有光明．
詩篇74：12 神自古以來為我的王，在地上施行拯救。
神自古以來為我的王、在地上施行拯救。既然如此，**徒為什麼一心盼望神榮耀駕臨、施行毀滅呢？
聖經是為了教訓我們寫的，為了讓我們得著盼望，那麼**徒，請想一想：
讀聖經能得救嗎？聖經是**徒的盼望嗎？
牧師講的道是聖經嗎？
牧師講的道能讓人得永生嗎？
你得著盼望了嗎？
你盼望的究竟是什麼？
是賜平安的神，還是耶和華榮耀駕臨忿怒如火的日子？
是第一次來的耶穌，還是再來拯救你的神？
當年法利賽人說自己的是摩西的門徒，他們不認耶穌，定罪耶穌。當神再來，你是誰的門徒呢？你會認再來拯救你的神嗎？
讓我們汲取歷史的教訓，訪問古道，行在善道上：
耶利公尺書6:16 耶和華如此說、你們當站在路上察看、訪問古道、那是善道、便行在其間．這樣、你們心裡必得安息．他們卻說、我們不行在其間。
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