1樓：第n次抗日戰爭
男性割禮
指男性割包皮。
女性割禮，在非洲等地實行的把少女的全部***（包括**、大**、小**在內）一點不剩地切割下來，再用鐵絲、植物刺把血淋淋的傷口縫合起來，只在**外留乙個細如火柴棍的小孔的少女成年儀式。
原因：根據猶太教教義，受割禮是實踐上帝同亞伯拉罕所立之約（《創世記》第17章第10～14節），它是《五經》中所載上帝的第一項命令，即所有的男孩都要受割禮。**教徒不必受割禮，這種教義最初載於《使徒行傳》第15章。
青春期割禮表明脫離童年而**。
2樓：自治區區
割禮，或者包皮切割，是一種宗教儀式。通常是指對男孩施行的割禮，方法是把**上的包皮割去。
猶太教[編輯]
割禮為猶太人盛行的傳統宗教儀式，希伯來文稱此儀式為「盟約」（brit）或「割禮的盟約」（brit milah）。穆漢（mohel）為割禮執行人。男嬰如沒有生病或有其他健康問題等延期理由，穆漢就會為出生後第八天的男嬰舉行割禮。
割禮進行期間，穆漢會致祝詞並宣告男嬰已實踐律法，接著男嬰的父母會致祝詞以表明自己的兒子已被納入上帝與猶太人之間的約，正式給男嬰起名。根據《聖經·創世記》17章9-14節的記載，上帝吩咐亞伯蘭為自己、男性子孫和僕人都要行割禮為永久之契約。按中世紀猶太教口傳律法哈拉卡，沒有跟從割禮者會被視為有意犯（karet），會招致在上帝剪除的懲罰。
對猶太人來說，為出生後第八天的男嬰舉行割禮是著神聖的特殊意義。
**教[編輯]
**教在新約中免除了信徒割禮的義務，並不要求猶太人之外的外邦人信徒實行割禮。但仍有很多人堅持割禮，視割禮為與上帝契約的證明。同時，認為割禮在醫學上有種種好處的說法也在北美國家的民眾廣為傳播。
3樓：匿名使用者
割禮一詞在聖經中第一次出現在創世紀17章，上帝與猶太人的祖先亞伯拉罕立約，並設立割禮為立約的記號。此後，凡是亞伯拉罕後代中的男性，都要行割禮的儀式，以顯示他們與上帝立約的真實性。一般情況下，是選擇男嬰生下第八天進行割禮：
例如，亞伯拉罕的兒子以撒就是第八天割禮；此外，耶穌**也是出生第八天受的割禮。此外，如果出生後沒有受割禮，那麼之後也可以進行割禮，並不是必須在出生時進行。
不過，割禮在進入新約後，在非猶太人中間已經不再執行。這一貢獻應當歸功於使徒保羅。因為保羅指出，外面肉身的割禮，不是真割禮；真割禮是心裡做的，在乎靈，不在乎依文。
因此，割禮、受洗都是上帝與我們立約的記號。割禮作為舊約的記號，受洗作為新約的記號。其本身並沒有實際作用（至少在救恩上），但是我們卻因此可以有章可循、有法可依，可以因此對救恩有更真實的確據。
4樓：匿名使用者
中東的一種習俗，亞伯拉罕的子孫都要行割禮，就是切包皮。這個很有意思，以色列和他現在的死對頭阿拉伯，都是幹這個的。
這是民間對性事形成的習俗，中東的割禮專搞男子，非洲的割禮專搞女子：切掉**，以降低性事的快樂，使女子不會因此喜歡跟別的男人亂來。
5樓：777耶穌愛你
舊約男子割禮，割包皮。
新約割禮在心裡，除去惡念。
推薦看看可以看看 「宇宙之
6樓：匿名使用者
在聖經時代，割禮是乙個先決條件，享受一定的政治和宗教特權（出12:48;結44:9）。
只為男人的成年禮。包皮環切似乎一直是乙個創新的第八天，肯定分配儀式的意義，作為上帝的盟約與亞伯拉罕家族的標誌是唯一的。
**徒不要亞伯拉罕之約。
喻用途。 - 除了已經指出，以「精神包皮環切術」，有好幾個章節中，我們發現乙個比喻使用的術語。對於3年後定居在迦南「水果之地」，被視為「未受割禮」（lit。
「你要拒絕為褻瀆其包皮，它的果實;三年，應當是你未受割禮的， 「利19:23）。因為第四年的果實獻給讚美耶和華，禁止前三年內可能有犧牲的意義。
在另一通道（例如6:30），摩西與特性的謙卑描述了自己作為乙個男人的「拙口笨舌。」耶利公尺同樣收取他的同時代人，他們的耳朵未受割禮（耶6:
10），同時他們的心（9:26）。在這兩種情況下的意思似乎是這麼描述的器官被聽到，因此服從上帝的命令關閉。
**教對此事的意見。 - 「**教的態度，在其介紹，假設對包皮環切術是乙個絕對的敵意，到目前為止，作為儀式的救恩，或擁有任何宗教或道德價值的必要性關注（使徒行傳15;加拉太書5:2 ），但，而使徒堅決禁止其徵收機關對外邦人，他們沒有反對其做法，作為乙個單純的問題，感覺還是權宜之計。
保羅，誰泰特斯的需求，誰是絕不同意希臘，都要受割禮（加拉太書2:3-5），在另一場合蒂莫西·割禮調解猶太人，他可能會向他們說教，效果更是他們其中一人（徒16:3）阿比西尼亞**徒。
實踐割禮按照**教的精神，作為乙個國家的習俗（見的長臂猿，拒絕和下降，紐約版，4:565）。衝高療效僅僅向外儀式在nt發言幾乎與蔑視'簡潔'或'截肢'（
日katatomh），而索賠是真正的割禮平反的**徒（腓3:2,3）。割禮在舊約中，拙口笨舌（出埃及記6:
12,30），或耳（耶6:10），或心中（列弗26:41）所說的，我乙個倫理觀念。
ë。無論是結結巴巴或平淡，收盤包皮，或者更確切地說，叛逆和**（申30:6耶4:
4），因為它是因為割禮是純潔的象徵，（見賽52:1）。因此果實的樹被稱為未受割禮的，或者，換句話說，不潔（利19:
23）。在nt的倫理和精神的全面發展思想的純潔和聖潔的（歌羅西書2:11,13;羅2:
28,29）。「
7樓：艾沙
割禮是神與亞伯拉罕立約的證據。他的後代中，所有男丁都要在出生第八天行割禮，就是包皮環切術。這是以色列人的律法規定的。
8樓：曠野帳棚
聖經中所提到的割禮，是人手在肉身所作的記號，是作這神的子民的記號，今天我信信了**耶穌的人是「受了不是人手所行的割禮，乃是**使你們脫去肉體情慾的割禮。」外面肉身的割禮，也不是真割禮，真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。
9樓：匿名使用者
割禮就是男性割包皮，作為約定將自己獻給耶和華神
10樓：煮人乃快樂之源
神設立的割禮僅限於男性，即割男性***的包皮，這是上帝與以色列立約的記號，以此記號顯明以色列為神的選民。就好比我們每人都有乙個身份證一樣，以身份證證明我們是中國的合法公民，有相應的權利和義務。
11樓：湘生
割禮是神與以色列民立約的記號，表徵脫去肉體和己，舊人。
為什麼聖經裡要求實行割禮？
12樓：自治區區
割禮為猶太人盛行的傳統宗教儀式，希伯來文稱此儀式為「盟約」（brit）或「割禮的盟約」（brit milah）。穆漢（mohel）為割禮執行人。男嬰如沒有生病或有其他健康問題等延期理由，穆漢就會為出生後第八天的男嬰舉行割禮。
割禮進行期間，穆漢會致祝詞並宣告男嬰已實踐律法，接著男嬰的父母會致祝詞以表明自己的兒子已被納入上帝與猶太人之間的約，正式給男嬰起名。根據《聖經·創世記》17章9-14節的記載，上帝吩咐亞伯蘭為自己、男性子孫和僕人都要行割禮為永久之契約。按中世紀猶太教口傳律法哈拉卡，沒有跟從割禮者會被視為有意犯（karet），會招致在上帝剪除的懲罰。
對猶太人來說，為出生後第八天的男嬰舉行割禮是著神聖的特殊意義。
【創十七10】「你們所有的男子，都要受割禮，這就是我與你，並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。」
〔呂振中譯〕「你們中間所有的男子都要受割禮：這就是我的約，在我與你們以及你以後的苗裔之間所立的，就是你們所當守的。」
﹝文意註解﹞「男子，」代表全體後裔。
「受割禮，」這裡是聖經首次提到『割禮』；割禮意即切割男性***的包皮，作為以色列人與神立約的記號，也是以色列人享受神的應許之約所該盡的責任。
﹝靈意註解﹞「受割禮，」象徵**使人脫去肉體(西二11原文無『情慾』)，亦即除去『己』、『舊人』；受割禮的人最主要的特點，就是不信靠肉體(腓三3)。神要他的子民受割禮，乃是要他們藉此表明單單信靠神，不依靠肉體。
﹝話中之光﹞(一)真割禮是心裡的，在乎靈不在乎儀文(羅二29)。
(二)信徒若真能從心裡對付掉肉體的情慾和能力，必然就能享受神在約中的一切福分。
(三)我們身上不只是壞的，甚至是好的──**之外的一切，都須要割除──凡出於我們自己的，都會阻礙神豐富的**。
**教聖經中的——行割禮 是什麼意思
13樓：三年離歌
割禮」是猶太人和信伊斯蘭教的人，在男嬰出生的十天內，就給予行包皮環切術，並且舉行儀式。目前，許多國家都將這種手術作為嬰兒分娩後的常規手術。
從醫學角度來看，「割禮」是有益於性的生理衛生和疾病預防的。我們知道，包皮是**頭部包裹著**的一層**組織。
青春期之前包皮包住**，到了成年後，正常****部分顯露出來，但是有的人常常由於包皮過長和包莖，**不顯露而被包皮裹住。所謂包皮過長是指****完全被包皮覆蓋，包皮外口鬆弛，能自由地翻轉，使**頭外露而又無緊縮壓跡。
包莖是指由於**過短或粘連，使包皮外口狹小、緊縮，包皮不能翻起，僅露出乙個小孔或一點點****。
包皮內層有許多分泌腺，若包皮不能翻起，或能翻起但不注意性器官衛生，其分泌物因不能消除乾淨而形成包皮垢，加上排尿時尿液沾留在包皮內，很容易引起感染而患包皮**炎，長期的炎性刺激，可發生**癌。
另外，包皮過長和包莖，不但能影響性生活質量，如**降低、**疼痛等，而且它們所形成的包皮垢，由**送入**子宮，而引起女性的子宮頸癌。
對於患有包莖的小兒來說，它還可以影響小兒**正常發育，並且由於他們常常好奇而玩弄包皮，以致強行上翻而緊嵌於**冠狀溝之上；若不及時復位，可發生**水腫，嚴重者可導致**頭壞死。
所以，「割禮」手術是一種合乎衛生、預防疾病的必要手術。
擴充套件資料
割禮分為男性割禮和女性割禮兩種。男性割禮即切除全部或部分**包皮，《聖經》中《創世記》有記載。實行割禮的民族廣泛分布於世界，早期割禮普遍使用石刀而非金屬刀，由此可知其歷史悠久。
作為一種傳統，都在青春期或青春期之前進行，有些阿拉伯民族則在臨近結婚之時進行。女性割禮在非洲等地盛行，是千百年流傳的重要習俗。
割禮是什麼，割禮什麼意思
割禮 是猶太人和信伊斯蘭教的人，在男嬰出生的十天內，就給予行包皮環切術，並且舉行儀式。目前，許多國家都將這種手術作為嬰兒分娩後的常規手術。從醫學角度來看，割禮 是有益於性的生理衛生和疾病預防的。割禮又稱海特乃或者包皮切割，是一種宗教儀式。猶太人新生男童割包皮。割禮什麼意思 女子割禮是當地一種風俗，是...
割禮是割包皮意思嗎聖經裡割禮是什麼割包皮嗎，神和亞伯拉罕立約，裡的什麼內容
割禮分為男性 bai割禮du 和女性割禮兩種。男性割禮zhi即切除dao部分 包皮，聖內經 中 創世記容 有記載。實行割禮的民族廣泛分布於世界，早期割禮普遍使用石刀而非金屬刀，由此可知其歷史悠久。作為一種傳統，都在青春期或青春期之前進行，有些阿拉伯民族則在臨近結婚之時進行。女性割禮在非洲等地盛行，是...
非洲儀式為什麼要割禮，非洲女子為什麼要行割禮？
在非洲，一些部落中喪偶的人為了證明自己的貞操，就會舉行割禮，哥們，我們去玩只要別去勾搭人家，就木有關係了。當地人的一種普遍性，行為，也是一種落後的，歧視，封建迷信，認知能力弱 非洲女子為什麼要行割禮？一位10多歲的少女，被幾個身強力壯的女人從家裡拖到聖壇下的一塊草蓆上，蒙住眼睛剝去衣服，頭和四肢被死...