1樓：111111前的
麒麟分六種，六種麒麟亦作「騏麟」：紅、白、藍、黃、青、黑。
據《春秋》及其三傳記載，魯哀公十四年春，西狩大野獲麟，獲麟之地就在巨野，巨野於金皇統年間置縣，取其嘉美祥瑞之意而得名。麒麟總共有紅、白、藍、黃、青、黑六種顏色。
麒麟亦作「騏麟」，中國古代漢族神話傳說中的傳統神獸、仁獸、瑞獸。性情溫和，傳說能活兩千年。據說在白虎之前與火鳳、玄龜、應龍共稱為"四靈」，並居四靈之首位。
被稱為聖獸王。所謂麒麟實際上是兩種動物：古人把雄性稱麒，雌性稱麟。
2樓：匿名使用者
中國的麒麟崇拜比龍與鳳崇拜要晚，肇始於春秋時代，作為傳說中的神秘的生命，麒麟像麇，但比麋大，有馬的蹄與牛的尾，有一些種類的麒麟是乙隻角的，但也有一些種類的麒麟是兩隻角的。雄者為麟，雌者為麒，統稱麒麟，麒麟雖猙獰，但內在仁厚，由於它們生性溫和、不傷害人與畜、且蹄不踏青草與昆蟲，所以《符瑞志》中記載：「麒麟者，仁獸也。
」《瑞應圖》中記載：「麟者仁獸也，牡曰麒，牝曰麟，羊頭鹿身。」由於麒麟比麋大，近似於馬，民間有歇後語「瞪著麒麟說是馬。
」很多人認為麒麟都是長著蹄的，至於那一些長著爪的，類似麒麟的生命都是辟邪，實際上這一種說法是錯的。至於電影《風雲》中的麒麟的前肢有時候變為蹄，有時候變為爪，則更是電影的藝術誇張。鹿身蹄形麒麟顯得纖巧與靈動，獅身爪形麒麟顯得壯實與肥碩。
獬豸與符拔似乎是麒麟中很特別的亞種，獬豸似羊非羊，似鹿非鹿，一向被視為公平與正義的象徵，它們怒目圓睜，能夠辨善惡忠奸。獬豸獨角高額，能分辨是非曲直，見到有人相鬥，會用角「觸不直者」，聽到有人相爭，會「咋不正者」。
《班超傳》中記載：「是歲貢奉珍寶符拔、師子。」李賢注引《續漢書》：
「符拔，形似麟而無角。」《西域傳》中記載：「烏戈山離國有桃拔、獅子、犀牛。
」孟康注曰：「桃拔，一曰符拔，似鹿尾長，一角者或為天祿，兩角者或為辟邪。」郭義恭的《廣志》中記載：
「符拔如麟，黑皮，有鱗甲，甲可以辟惡也。」來自德意志的vongutschmid曾考訂符拔為antilope bubal，岑仲勉說符拔為羚。
辟邪就是貔貅，「辟邪」是乙個音意兩譯的詞，原本是波斯帝國parthia王朝的譯音，意為「一種有翼的生命」。辟邪的造型來自波斯帝國，在mesopotamia的觀念中，「翼」不僅是飛行的工具，而且是「存在」與天空的證明，將平凡變為神奇，從而由世俗進入非凡。貔貅長大嘴，貌似金蟾，披鱗，甲形如麒麟，取而獸之優，有嘴無屁股，吞萬物而不瀉。
可招八方財，可聚寶，只進不出，神通特異。傳說貔貅因為觸犯天條，玉帝罰貔貅只許吃，不許拉。所以貔貅是以財為食的，納食四方之財，肚子是乙個聚財囊，並催官運。
貔貅與鳳凰及麒麟一樣，雄性名為「貔」，雌性名為「貅」。在佛教中，貔貅還是地藏王菩薩的坐騎，但被稱為「諦聽」。
麒麟在西方的對應是什麼？檢索《不列顛百科全書》，麒麟竟然直接用拼音代替，也許沒有找到對應的生命，但在《神話百科全書》中，則直接說unicorn在中國被稱為麒麟。unicorn在西方也是一種神話中的生命，但翻一翻詞典，有的把unicorn翻譯為「獨角獸」，有的則把unicorn翻譯為「龍馬」，都沒有直接使用「麒麟」。
實際上獨角獸與龍馬都是中國傳說中的兩種生命，前者是按字面上的翻譯，後者取其吉祥的意，「帝堯及政，龍馬銜甲。」龍馬也指帶來社會太平，但在english中又有乙個詞叫monocerotis，翻譯為麒麟，註解正是unicorn，因此麒麟在西方的對應應該是unicorn，雖稱它們為龍馬，但實際上為西方的麒麟。
3樓：群主你是豬嗎
麒麟上古十大神獸之一。品性仁慈、妖力強大的生物,諳悟世理,通曉天意,可以聆聽天命,王者的神獸。遠古時期，麒麟一族分為四種，雖然除了墨麒麟以外，大部分麒麟的外貌都是相似的，但它們的能力卻各有不同，譬如說擅長火能力的，就是火麒麟，擅長風能力的就是風麒麟，麒麟大體分為四種，那就是雷、火、風、水。
而每一位麒麟都會有一朵屬於自己的祥雲，雲朵的顏色就代表著他們能力的屬性。雷麒麟的祥雲是紫色的，火麒麟是紅色，風麒麟是青色，而水麒麟就是藍色。在歷史上也曾經出現過擁有兩雲或者以上的麒麟，那就代表著他們擁有兩種以上的屬性
4樓：匿名使用者
麒麟 麒麟，亦作「騏麟」，漢許慎《說文》十：「麒，仁獸也，麋身牛尾一角；麐（麟），牝麒也。」段玉裁注云：
「狀如麕，一角，戴肉，設武備而不為害，所以為仁也。……按何法《徵祥記》：『麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。
』……許雲仁獸，用公羊說，以其不履生蟲，不折生草也。」古麒麟或簡曰麟，鹹以為祥瑞之物。《禮記》禮運：
「出土器車，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在郊棷。」又：「麟鳳龜龍，謂之四靈。
」「麒麟」以「鹿」為偏旁，古人造這個詞的時候，便明白無誤地告訴人們，麒麟由鹿演化而來，但它又決不是鹿，比鹿多了一些零件和裝備。據說它的身子像麕，也可以寫成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圓的頭頂，卻只有乙隻角。有的說麒是雄的，麟是雌的，形狀被描繪得略有不同。
但據說麒的開頭大略像鹿。它被古人視為神獸、仁獸，長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。
「有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長」。
麒麟是吉祥神獸，主太平、長壽。鹿本身便是獸中馴良者，有力、善跑，大有益於人。傳說中的白鹿尤有神性。
民間有麒麟送子之說。麒麟是以鹿類為主，融合了牛、羊、馬的特點。它的綜合面不及龍、鳳那麼廣泛，不過名氣也不算小。
對麒麟的研究亦不如對龍鳳文化的研究那麼火爆，它的始作者究竟是誰，其源流怎樣，還不是很清楚，有學者推測可能是周民族的祖先，因為周人原居西北，那時的西北，水草豐美，適宜鹿類的生長。
到了奴隸社會與封建社會，龍、鳳被最高統治者所攫取，便失去了原來的圖騰綜合的意義，而成為最高統治者帝王、后妃的象徵。性善的麒麟，在權利角逐中，被擠到了民間，老百姓期望它帶來豐年、福祿、長壽與美好。
公元2023年，鄭和帶著馬林國國王贈送的長頸鹿回到了南京。由於長頸鹿長相極像中國民間傳說的吉祥之物麒麟，再加上當時的中國國民對長頸鹿知之甚少，大家一致認定，馬林國國王所贈長頸鹿就是麒麟。
麟在**朝服上也多被採用。清朝時，一品官的補子徽飾為麒麟，可見其地位僅次於龍，清朝只有皇親國戚才有資格佩掛龍的標識，皇帝為黃龍、紫龍，親王、阿哥、貝勒、貝子為龍子圖案；
麒麟的形象現在仍然可以看得到。目前，中國現存最著名的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟，南朝帝陵鎮守瑞獸有多種神獸，但都由麒麟形象演化而來，在南京中山門外，有一雕塑，乃名辟邪，此形象亦是南京的象徵，取材於南京城外南朝蕭樑帝陵。此雕塑紋飾華麗，身軀趨向於獅虎形象，用巨石雕琢而成，身高在3公尺左右，該雕塑挺胸曲腰，目目真口張，頸短而闊，昂首作仰天長嘯狀，獸身紋飾極富裝飾味，其體感強，且厚實，在重視整體感的基礎上，更注意誇張和變形，顯得壯美而有生氣。
5樓：匿名使用者
7種 七彩的 光 暗 風 水 火 土
傳說中麒麟的分類有哪些？
6樓：愛講真話的阿拉蕾
麒麟其實有很多種，它們根據出生時候的屬性不一樣，而分為風麒麟、水麒麟、火麒麟、雷麒麟、土麒麟。
拓展資料:
麒麟，中國傳統祥獸，是中國古籍中記載的一種神物，與鳳、龜、龍共稱為「四靈」，是神的坐騎，古人把麒麟當作仁寵，雄性稱麒，雌性稱麟。麒麟與貔貅的區別：麒麟是吉祥神寵，主太平、長壽、吉祥。
貔貅是兇猛的瑞寵，且護主心特別強，有招財納福、鎮宅避邪的作用，它以財為食，能食四方之財，目前以尚修堂開光貔貅的效果較為明顯。民間一般用麒麟主太平長壽，用貔貅來主招財、鎮宅、辟邪。麒麟和貔貅因其深厚的文化內涵，在中國傳統民俗禮儀中，被製成各種飾物和擺件用於佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。
7樓：楓林雨露
麒麟是按顏色分的，一共有紅、白、藍、黃、青、黑六種顏色。
知識拓展
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麒麟（qí lín）：中國傳統瑞獸，性情溫和，傳說能活兩千年。古人認為，麒麟出沒處，必有祥瑞。有時用來比喻才能傑出、德才兼備的人。
《禮記·禮運第九》：「麟、鳳、龜、龍，謂之四靈」，可見麒麟地位起碼與龍同等，並不低於龍。
但麒麟又是應龍的孫輩，《淮南子·地形訓》：「毛犢生應龍，應龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者，生於庶獸。」
麒麟也有中土之獸的說法但與被《淮南子》、《靈憲》等諸多古籍認為居中主土的黃龍相比，麒麟只有 《易冒》一書將其與青龍等四靈相提並論。
8樓：童無忌
麒麟總共有紅、白、藍、黃、青、黑六種顏色。
麒麟亦作「騏麟」，中國古代漢族神話傳說中的傳統神獸、仁獸、瑞獸。性情溫和，傳說能活兩千年。據說在白虎之前與火鳳、玄龜、應龍共稱為「四靈」，並居四靈之首位。
被稱為聖獸王。麒麟，從其外部形狀上看，麋身，牛尾，馬蹄，魚鱗皮，頭上有一角，角端有肉，黃色。麒麟是以鹿類為主，融合了牛、羊、馬的特點。
主太平、長壽。鹿本身便是獸中馴良者，有力、善跑，大有益於人。傳說中的白鹿尤有神性。
民間有麒麟送子之說。麒麟與鳳凰一樣，有雌雄，雄的名麒，雌的名麟，合稱麒麟。古人認為，麒麟出沒處，必有祥瑞。
有時用來比喻文武雙全、德才兼備的人。原指神獸，為招財納福，鎮宅避邪之神寵。麒麟本五色，為紅、白、藍、黃、青、但久製出異類，黑麒麟遍體染墨，象徵著武力和權勢。
9樓：匿名使用者
多了，有傳統的五行麒麟，也有麒麟王者墨麒麟，還有代表殺戮與血腥的血麒麟（很少見，傳說麒麟是瑞獸，但一旦麒麟過於悲痛，就會化為血麒麟，嗜血狂暴）。還有風麒麟啊之類的。不過有的傳說中麒麟是通天徹地的妖族之王，擁有無上的力量，而且一代只有乙個。
10樓：匿名使用者
地 水 風 火 因為開天之初只有這4種元素
11樓：匿名使用者
水麒麟是好的.風麒麟是好的.地麒麟是好的.火麒麟也是好的.品性仁慈.妖力很強.通事理.曉天意.可以聆聽天命.王者的坐騎.
12樓：匿名使用者
火麒麟，墨麒麟，水麒麟，玉麒麟，還有冰淇淋。哈哈！！！
麒麟分幾種？
13樓：吃肉不吃素
麒麟麒麟，亦作「騏麟」，漢許慎《說文》十：「麒，仁獸也，麋身牛尾一角；麐（麟），牝麒也。」段玉裁注云：
「狀如麕，一角，戴肉，設武備而不為害，所以為仁也。……按何法《徵祥記》：『麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。
』……許雲仁獸，用公羊說，以其不履生蟲，不折生草也。」古麒麟或簡曰麟，鹹以為祥瑞之物。《禮記》禮運：
「出土器車，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在郊棷。」又：「麟鳳龜龍，謂之四靈。
」「麒麟」以「鹿」為偏旁，古人造這個詞的時候，便明白無誤地告訴人們，麒麟由鹿演化而來，但它又決不是鹿，比鹿多了一些零件和裝備。據說它的身子像麕，也可以寫成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圓的頭頂，卻只有乙隻角。有的說麒是雄的，麟是雌的，形狀被描繪得略有不同。
但據說麒的開頭大略像鹿。它被古人視為神獸、仁獸，長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。
「有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長」。
麒麟是吉祥神獸，主太平、長壽。鹿本身便是獸中馴良者，有力、善跑，大有益於人。傳說中的白鹿尤有神性。
民間有麒麟送子之說。麒麟是以鹿類為主，融合了牛、羊、馬的特點。它的綜合面不及龍、鳳那麼廣泛，不過名氣也不算小。
對麒麟的研究亦不如對龍鳳文化的研究那麼火爆，它的始作者究竟是誰，其源流怎樣，還不是很清楚，有學者推測可能是周民族的祖先，因為周人原居西北，那時的西北，水草豐美，適宜鹿類的生長。
到了奴隸社會與封建社會，龍、鳳被最高統治者所攫取，便失去了原來的圖騰綜合的意義，而成為最高統治者帝王、后妃的象徵。性善的麒麟，在權利角逐中，被擠到了民間，老百姓期望它帶來豐年、福祿、長壽與美好。
公元2023年，鄭和帶著馬林國國王贈送的長頸鹿回到了南京。由於長頸鹿長相極像中國民間傳說的吉祥之物麒麟，再加上當時的中國國民對長頸鹿知之甚少，大家一致認定，馬林國國王所贈長頸鹿就是麒麟。
麟在**朝服上也多被採用。清朝時，一品官的補子徽飾為麒麟，可見其地位僅次於龍，清朝只有皇親國戚才有資格佩掛龍的標識，皇帝為黃龍、紫龍，親王、阿哥、貝勒、貝子為龍子圖案；
麒麟的形象現在仍然可以看得到。目前，中國現存最著名的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟，南朝帝陵鎮守瑞獸有多種神獸，但都由麒麟形象演化而來，在南京中山門外，有一雕塑，乃名辟邪，此形象亦是南京的象徵，取材於南京城外南朝蕭樑帝陵。此雕塑紋飾華麗，身軀趨向於獅虎形象，用巨石雕琢而成，身高在3公尺左右，該雕塑挺胸曲腰，目目真口張，頸短而闊，昂首作仰天長嘯狀，獸身紋飾極富裝飾味，其體感強，且厚實，在重視整體感的基礎上，更注意誇張和變形，顯得壯美而有生氣。
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