1樓：匿名使用者
第二題 也說「山寨」現象 最近經常聽到「山寨」一詞，什麼山寨手機、山寨明星等等，上網查查，原來「山寨」主要是指模仿的東西，它們一般價錢比較便宜，但質量保障相對較低。 「山寨」現象或文化，對不少人來講雖說還算是個新概念，可網路對它的關注與議論卻已經不少。讚揚者說「山寨文化深深地打上了草根創新、群眾智慧型的烙印。
」反對者則認為「山寨版中出現了很多偽劣產品，雖然**便宜，但終究是一種不健康的現象！」更有人提醒「山寨現象對經濟、文化造成的衝擊不可迴避。」.......
說的好，不過還應該從**的角度出發
2樓：匿名使用者
不能籠統的對所有的山寨現象進行定性，而應該細化，一種為草根文化的崛起，一為假冒偽劣侵權產品的氾濫，還有的是兼而有之，要區別對待
3樓：匿名使用者
對於老百姓盲目崇拜名牌的心理應該進行正確的消費
引導，樹立正確的消費觀，以及對鼓勵企業自主創新兒不是一味的模仿。 正確消費觀包括：1：
與收入匹配。不提倡過度的超前消費。 2：
並不是真正需求，而是為了名牌而買名牌的攀比心理，應提倡勤儉節約是中國民族的美德。
如何看待山寨現象
4樓：匿名使用者
山寨產品損害了三方的利益
山寨產品沒有真正實惠消費者，而是損害了消費者的利益。
我們應該怎樣看待山寨文化
5樓：匿名使用者
對於現代意義的「山寨文化現象」必須正確地理解它的發展背景和出現的時代意義。不能只看現象，不看本質；只看反面，不去認識它的正面；不能憑主觀和感受對待它，而不從客觀和發展角度去分析它。 在乙個以經濟發展作為首要任務的培育市場的國家，合理規範、正面引導「山寨文化」，倡導借鑑、學習和改良意識和行為，就會給社會帶來巨大的財富，也會為科技進步打下紮實的科技基礎。
「山寨文化」的出現和流行，實際上就是帶有一種思維的革命和意識的進步。從一定意義上講，對於條件相對落後的個體、群體和組織對其他個體、群體和組織中的主流產品、主流意識、主流現象的學習模仿、借鑑和改良，這本身就具有一定的進步性和先進性。具有很強的創新意識和智慧型。
我們不能將社會存在的造假行為、盜版行為等侵權行為強加到「山寨文化」的範疇。 「山寨文化」中的複製並非是完全意義上帶有盜版、造假等侵權行為的複製。「山寨文化」的複製是乙個模仿、借鑑、學習和改良的過程，無論從產品名稱、產品內容或者技術的內涵和範疇以及表現出的式樣都已經煥然一新，儘管會有相似性，但像並非是也。
已經並非是原來意義上的產品了。「相似」並非「就是」，這也是任何國家都無法從法律上對「山寨現象」進行法律制裁的原因。 對待「山寨文化現象」問題，如果我們站在中國，站在當今的中國，站在市場經濟發展期的中國，辯證地看待「山寨現象」則會發現它的存在有一些時代積極意義。
主要表現在： 一是「山寨產品」對產品壟斷帶有監督職能。模仿、借鑑、改良和創新而生產出低廉的價位、完備的功能的產品，有效地監督和促進了名牌主流產品的霸主壟斷地位，促使其產品的透明化和銷售**的回落，形成了市場產品的競爭氛圍。
二是「山寨產品」促使社會主流產品的技術革新。「山寨產品」低廉的價位、完備的功能，甚至其技術的革命性，給一些名牌主流產品企業以壓力感，迫使他們進行技術革命和產品的更新換代，有效地促使了社會科技的進步和發展。 三是「山寨現象」搞活了流通。
山寨現象來自民間，最能體現出民間的對產品的訴求，所以備受民間草根群體的喜愛，促進了社會的消費，搞活了流通市場。 四是「山寨文化理念」帶來了思維意識的革命。艾君過去曾經多次撰文講過，看乙個民族的是否進步主要看這個民族的思維和意識，以及這個民族所表現出來的行為和價值觀是否具有科學性，是否能時俱進具有前瞻性。
觀乙個民族是否有生命力，就要看這個民族是否有包容品質和對事物認識的前瞻意識，是否能迅速接納、借鑑世界上具有科學價值的先進文化和思維理念。談改造乙個落後的國家，實際上就要改造這個社會和民族桎梏其進步和發展的固有的傳統思維意識、價值取向和道德觀念，以及其膚淺錯位的認識問題、分析問題、洞察問題的理念。山寨文化理念，帶給我們的是調查研究、攻關創新和學習借鑑，在世界經濟一體化的今天，對當今發展中的中國尤為重要，可以喚醒沉睡的思維，對一些傳統觀念是一種挑戰。
五是「山寨文化」發展促進了自主就業，帶動了經濟的發展。目前，我國大學畢業生在急劇增長，社會就業壓力很大，提倡走「山寨」發展之路，自立「門戶」自主發展創業不失為解決科技人才就業的良策，**應該給以制定相關政策予以提倡和扶持。讓更多的「山寨產品」在自我發展中積累經驗不僅滿足國內普通百姓需要而且走出國門、走入貧窮國家的市場。
同時，也讓社會上湧現出更多的「科技山寨」，成為青年科技人才的聚集大本營。 「山寨文化」這種誕生在市場經濟發展期的文化現象，誰也無法真正看透對我國未來社會和經濟、科技的發展到底會起到何種強勢的力量。因而，對待它的態度，不能靠立法壓抑，而應該辯證分析包容觀望。
只要有進步意義的文化自然會滋生而壯大起來，對於腐朽的違背道義的文化也自然會自生自滅，這是事物發展的普遍規律。 總而言之，在對待「山寨現象」問題上，要在深入研究它的理念和背景的情況下，肯定它的價值、包容它的存在、規範一些行為和社會道德，讓其在發揮民間智慧型和創造力，促使我國經濟發展、科技創新、市場流通和消費方面發揮作用，成為中華民族全面復興積聚民間智慧型的一股力量.
6樓：匿名使用者
不支援，不反對，低調宣傳，任其發展！
（靜觀其變）
如何看待山寨現象 說出三點看法
7樓：匿名使用者
山寨產品損害了三方的利益
山寨產品沒有真正實惠消費者，而是損害了消費者的利益。
沒有品質和服務的保證，靠低價取悅消費者，消費者用低價購買的山寨產品，根本享受不到任何售後服務不說，產品本身也不會經過國家規定的行業產品相關的認證和檢測。。。這不是消費者真正希望得到的物美價廉，而是一種****的行為。偽劣質量的產品損害消費者利益甚至健康和安全的例子，已經舉不勝舉，這樣的結果只會消費者最終整個品類失望。
山寨產品破壞了整個相關的產業。
迷失正確消費需求觀念的消費者並不懂得產品質量的好壞，不懂得低質底價的道理，會以山寨產品質量來代表整個品類本身，對整個品類本身產生了不信任，這對國有品牌，對整個產業的破壞作用是巨大而難以挽回的。
我們**歷來鼓勵競爭，但是競爭需要有序，遵循遊戲的規則。山寨產品不按照規則辦事，通過抄襲來節省研發成本，對國家規定的一些認證和相關檢驗和測試也視而不見，不履行三包和售後的服務。這樣的結果只會給整個產業帶來惡劣的影響。
對山寨產品的現象沒有正確的**思想，使得正規軍陣營裡也面臨著同樣的思想迷失，這是可怕的瘟疫。對整個民族產業的強大和崛起也有很消極的負面意義。
山寨產品是損人不利己，注定自食惡果。
這是一場沒有贏家的戰爭。山寨產品的低價是真正的優勢麼？答案毫無疑問是否定的。
低價是山寨產品的唯一競爭手段，由於沒有核心競爭力的支援，這樣的下去不會獲得長期的利益，相反會山寨之間會帶來惡性的殘酷的血戰，互相殘殺，誰也不是優勝者，誰也不會笑到最後。滅亡的命運也是咎由自取。
面對山寨現象，我們應該抱有清醒的態度，深刻了解它的會帶來的影響和危害，我們需要良性健康的市場環境，讓企業家擔當光榮的使命，為消費者服務，為繁榮振興我們的民族品牌之夢而不懈的追求和奮鬥下去。
8樓：匿名使用者
1對於生活困難卻又想擁有生活品質的人來說是一種方便
2對於社會文化，人們的價值觀念產生了影響
3對於正規，合法經營的生產商來說是是利益上的侵害
如何看待山寨文化現象
9樓：匿名使用者
「山寨」的出現引起了智財權被侵犯，容易引起版權問題，由於產權和專利不被保護，從而削減了文化創作的激情。扼殺了文化創新精神。如果縱容這種盜版行為大量滋生,產權和專利無法經由自主開發獲得,則中國文化的原創精神將無法建構,而中國製造業的創新機能也將長期萎縮。
這顯然是一種惡性迴圈。消費市場支撐著以盜版為核心的低成本工業,由此製造了廉價的**狂歡,但由於企業沒有自主創新能力,它的盈利模式是建立在沙灘上的,必定會走向自我傾覆的結局。
如何看待山寨現象？
10樓：夏日絕
這是國情所決定的吧。每個人都有那種心理，中國人難免會有這樣的思想，過去的思想總要有個過程和時間慢慢轉變，現在雖然經濟發達了，思想文化也在慢慢改變。但是凡是不能急於求成，思想的轉變也是如此，經濟發達起來了，人人都能如意，社會主義也更加發達了現象自然會少。
山寨"山寨"是依靠抄襲、模仿、惡搞等手段發展壯大起來，反權威、反主流且帶有狂歡性、解構性、反智性以及後現代表徵的亞文化的大眾文化現象。
11樓：學曦夏笑槐
2023年中國的流行語，「山寨」一詞無疑佔據了乙個重要位置。從最初的網路用語演變為一種社會文化，「山寨文化」正以不可思議的速度席捲全國。「山寨版劉翔」、「山寨版周杰倫」、「山寨」電腦、打火機，「山寨版春晚」、「山寨版百家講壇」，好像誰不懂「山寨」誰就不時尚，誰就落了伍。
更甚者，「山寨文化」竟進入了高校校園，「山寨」**勢頭正猛。
在「山寨文化」出世之前，提起「山寨」，人們就會想起水泊梁山，實際上，「山寨廠」在廣東方言裡最早指粵港一帶的非正規、小作坊式的工廠。但真正讓「山寨」走紅的卻是來自於深圳等地的「山寨手機」。
從目前看，「山寨」產品至少可以分為兩種：一種是具體的商品，比如手機等；另一種是文化和精神產品，比如百家講壇、春晚等。這二者不可同日而語。
當然，還有一種分法：以營利為目的和不以營利為目的。比如，有的人搞「山寨版百家講壇」、「山寨版功夫熊貓」，並在網上傳播，製作者純粹就是為了好玩兒，或者滿足一下自己的表現慾、表演欲。
「山寨」產品為何暢銷？就拿手機來說吧，很多人受經濟條件所限，買不起名牌手機，但是自己又對名牌有心理需求，那麼，「nckia」、「samsing」就很適合他們。看上去和名牌手機差不多，效能可能差別也不是很大，但是價錢便宜很多，「價效比」很高。
也正是因為看到這樣的社會需求存在，一些人才打起仿冒品牌的主意。
「山寨」商品明顯是有違法律的，只是因為很多人的商標意識、智財權意識不是很強，相關的法規不是很完善，有關部門執法力度也不夠，這些都給了一些人打擦邊球的機會。
至於「山寨文化」，情況就比較複雜了，其中既有自娛自樂型的，也有商業型的。比如「山寨版春晚」、「山寨版百家講壇」等，如果不違反法律，不違背社會公德，而且也不以營利為目的，我們只能允許它們存在，說實話，也很難禁止。
但是，「山寨文化」畢竟是一種以模仿為核心內涵的現象，既然是模仿，在一定程度上就是對智財權的侵犯，只不過換了乙個說法，換了一種表現形式。比如，以前在圖書市場上出現的「全庸著」、「古龍新著」，放在今天不也可以叫「山寨版」嗎？難道因為換了種名稱，就可以說他們不是在利用原作者的名氣吸引眼球，就不是在打擦邊球了嗎？
只是因為目前相關的法規還不夠完善，對有些責任還比較難追究。比如，一些商家請個長得很像某明星的人拍廣告，還模仿其動作，這種「山寨」明星廣告，目前就難追究商家的責任。但在一些國家，一些明星名人的動作、簽名都是受法律保護的，對註冊商標、廣告的保護也非常完整。
如何理解山寨現象？
觀點一：「山寨」——對侵權行為的包庇
「山寨」商品應該說是違反法律的。只是很多人的商標意識、版權意識不強，相關的法規不完善，相關部門執法力度不夠，才給了這些人打擦邊球的機會。
中國的智財權保護剛剛步入正軌，剛剛實現了與國際的對接，便迎來了「山寨文化」的侵擾。這些「山寨」產品涉嫌盜版、侵權，遊走於法律邊緣，而「山寨文化」恰恰是為「山寨貨」提供了寬容，實施了包庇。由此看來，「山寨文化」是可恥的，「山寨文化」讓中國蒙羞……
觀點二：「山寨文化」是對主流文化的扼制
「山寨」的實質就是仿冒，只不過換乙個說法，換了一種表現形式。「山寨文化」是低俗的文化，是扼制創新的文化，強調的是投機取巧，鑽成本低、風險小的空子。每個人都有惰性，都願意走捷徑。
如果社會成了「山寨文化」生長的土壤，那麼創新文化就很難生長。
觀點三：「山寨是一種生活態度」、「山寨是追求個性的體現」
「山寨」是對主流文化的一種嘲諷。一些文化界學者也認為，「山寨」給草根階層提供了一種表達訴求和自我展現的渠道，主流文化大可不必對它們喊打喊殺。
「山寨」文化讓草根階層有了創新的機會，讓非主流有了表達思想的可能；「山寨」名人、「山寨」名勝和「山寨」產品，讓草根階層實現了原本高不可攀的願望，滿足其需求。毫無疑問，「山寨」現象在時下具有一定的積極意義。
觀點四：「山寨」精神也應從兩個方面來理解
「山寨」固然有「三國氣」、「水滸氣」對於權威、秩序、體制、制度的衝撞，卻也有蘊含其中的對於平等、自由、自主的嚮往和追求。所以，僅僅責怪「草根」社會的「遊民」情結是不夠的，也是不公正的。它或許不夠現代，不夠文明，卻是這些無權無勢之人必然要選擇的方式。
觀點五：「山寨」氾濫是個危險的訊號
「山寨」正在迅速演化為乙個泛文化概念，所謂無處不山寨。它的內涵也變得越來越複雜，其危險的另一面正在浮現出來，譬如山寨藥品的出現，就是個明顯的訊號，應該引起整個社會的警覺。
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