1樓：金桃排案
「心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之？」 大致意思是：心裡在愛著（他）了，可怎麼又不願說出來了呢？
就把這感情藏在心底裡好了，什麼時候才會不記得呢？（暗示：終生記住這情懷，只有生命終結才會忘之。
）乎：於→在；遐：胡、何→怎麼。
2樓：譚對對
心中洋溢著愛的情懷，相距太遠而不能傾訴，深深地珍藏在心中，無論何時，永不忘記。
出處：《詩經·雅·小雅·魚藻之什》
原文：隰桑有阿，其葉有難，既見君子，其樂如何。
隰桑有阿，其葉有沃，既見君子，雲何不樂。
隰桑有阿，其葉有幽，既見君子，德音孔膠。
心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。
中心藏之，何日忘之題解。
女子對愛人表達深厚情感。一說思賢人刺周幽王遠賢近讒。
作品賞析：
《小雅·魚藻之什》是《詩經》中為數頗多的棄婦詩中的一首，從詩中語氣來看，主人公應是一位貴族婦女。
《毛詩序》說：「白華，周人刺幽後也。幽王娶申女以為後，又得褒姒而黜申後。故下國化之，以妾為妻，以孽代宗，而王弗能治，周人為之作是詩也。
」朱熹《詩序辨說》雲：「此事有據，《序》蓋得之。」並認為此為申後自作。
這是頗可徵信的。從《詩經》儲存的眾多棄婦詩可以看出，無論在民間還是在上層，婚姻中的女性都處於極不平等的地位，如果遇人不良，被遺棄的命運就在所難免。
《邶風·谷風》、《衛風·氓》、《小雅·我行其野》以及本詩從不同角度多方位地表現了這樣的史實。當然，從人類學的角度考察，剛從原始父系氏族社會進化而來的階級社會裡，一切舊道德都在社會巨變中接受著考驗，男女地位也是這樣，正如恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中所指出的那樣：「最初的階級壓迫是同男性對女性的奴役同時發生的。
」正因為如此，《詩經》中的棄婦詩比後代同類題材的詩歌具有更為深沉的心靈震撼力和歷史認識意義。
心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之.什麼意思
3樓：匿名使用者
注：「遐」當「遠」講，「謂」當「說」講，「忘」忘掉了的意思。
解：詩經小雅隰桑篇上說，盡到了心去愛我的君王，身體雖然在遠處，還不說是遠。 因為愛君出於至誠，常把愛我的君王藏在了我的心中，何日能夠忘的了
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4樓：匿名使用者
「心乎愛矣，遐不謂矣！中心藏之，何日忘之？」意思：
心中是多麼的愛慕他啊，何不對他講出來呢？心中對他的愛是永遠也不能忘懷的。主人公心中深深的愛著「君子」，真想跟他說出來，卻是欲說還休，正如一首流行歌曲中唱的那樣：
「想說愛你本不是很容易的事，它需要太多的勇氣」。對他的愛是刻骨銘心的、永生難忘的。詩中「何日忘之」以反問的語氣更強調了感情之熾烈。
藏在心中的愛。
出處：詩經·雅·小雅·魚藻之什
原文隰桑有阿，其葉有難，既見君子，其樂如何。
隰桑有阿，其葉有沃，既見君子，雲何不樂。
隰桑有阿，其葉有幽，既見君子，德音孔膠。
心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。
中心藏之，何日忘之題解
女子對愛人表達深厚情感。一說思賢人刺周幽王遠賢近讒。
牡丹之愛，宜乎眾矣。翻譯，牡丹之愛，宜乎眾矣是什麼意思
對於牡丹的喜愛，應當人很多了。誰能把 蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣 翻譯 對於蓮花的喜愛，像我一樣的人還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，喜愛的人當然就很多了 有蓮花愛好的人，像我一樣的人還有誰呢？有牡丹愛好的人，太多了吧！喜歡蓮的，像我一樣的有誰呢？喜歡牡丹的，那太多了 菊之愛，陶後鮮有聞。蓮...
臣之所好者道也，進乎技矣乎是什麼意思
此句中乎的意思為 代詞，代指前面所說的宰牛技術。出處 庖丁解牛 原文 吾生也有涯，而知也無涯 以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音。...
我心憂矣寧莫知之的意思
我心憂矣，寧莫知之 純粹就這些表皮文字，大致意思應是 我心裡憂傷呀，就是沒人知道這事啊。寧 乃，就是 莫 無人 之 代詞，指心憂此事。我心裡的憂慮，寧願當初不知道，不認識的意思 出自詩經 小雅 我心憂矣，寧莫知之。寧 竟，乃。莫之知即莫知之，否定句中賓語前置。無人懂我心用一句詩句怎麼說？欲將心事付瑤...