1樓：1367707447唐
韓信胯下受辱是一件歷史上很有名的事件。
當時，韓信雖然衣食無著，但還經常隨身佩著一把祖上留傳下來的寶劍，擺出一副貴族子弟的架子，維持著自己僅有的自尊。
淮陰城裡有個屠夫的兒子故意羞辱韓信，他在鬧市裡攔住韓信說：「你雖然身材高大，常帶刀佩劍，不過是個膽小鬼。」他當著眾人的面對韓信挑釁道，「你不怕死，就抽劍刺我；怕死，就從我的褲襠下鑽過去。
」說著，便叉開了兩腿。
突如其來的羞辱讓韓信不知所措，愣在當場，韓信尋思良久後，一言未發，俯身從他的褲襠下鑽了過去。有許多人因此而認為韓信外勇內怯，都笑稱他為「胯夫」。
能坦然受辱的人有兩種：一種是受辱後意志消沉，不去擺脫自己的因境，而是隨遇而安，苟且偷生，這就是所謂「膽怯」者；一種是具有遠大理想的人，這種人在自己未得志時即使被環境所逼而受辱，但能夠以屈求伸，忍辱負重，把憤怒藏在心底，化作力量，這才是真正的「明智」之人。韓信是個看重尊嚴的人，一直以來被命運加諸的苦，他沒有多說什麼，並非膽小，也並非逃避，韓信是乙個有所為而又有所不為的人。
「古之所謂豪傑之士，必有過人之節，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也；天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。」宋人蘇軾在《留侯論》中的這段話或許可以為韓信的甘受胯下之辱做個註腳，只是當時的韓信太過卑微，幾乎沒有人能夠體會到這一點。
霍印章先生也指出：「《孫子兵法》上說：『將有五危：
必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。……覆軍殺將，必以五危，不可不察也。』也就是說，乙個將軍在性格上可能會有五種危險的缺陷：
只知道死拼的會被殺；強調儲存自己的會被俘；急躁易怒的就會經受不起敵人的刺激；過於顧忌聲名的就會經不住敵人的汙辱；怕打破居民罈罈罐罐的就會受敵人的調動而疲憊自己……凡是軍隊覆沒、將軍被殺，往往由這五種缺陷所引起，所以是不能不認真加以注意的，這就是孫子對將帥修養所提出的忠告。韓信能忍胯下之辱，正是他深究兵法、牢記上述忠告的結果，而絕不是什麼怯懦軟弱的表現，恰恰是才智過人的明證。」
韓信俯身胯下，並不是膽怯，他熟讀兵法，懂得在逆境中養晦韜略，冷靜沉著，遇事不逞匹夫之勇。
在韓信的故鄉淮陰，人們認為韓信辱身胯下是偉人之舉，特地在當年韓信受胯下之辱的地方修了一座「胯下橋」，藉以弘揚韓信志存高遠，忍辱負重，不與小人同識的闊大胸懷。
兩千多年來，韓信忍辱負重、能屈能伸的品格已深深融入中華民族的傳統文化之中。我國古代有許多處在困境中的人常以韓信自比以激勵自己，大詩人李白亦在《贈新平少年》中藉韓信蒙羞辱而終成大事業的故事，來反襯自己的失意與彷徨：「韓信在淮陰，少年相欺凌。
屈體若無骨，壯心有所憑。」
「故天將降大任於斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」孟軻的名言千百年來激勵著無數英雄志士不斷為追求理想，實現目標而前赴後繼，矢志不渝。貧困潦倒、漂泊寄食、胯下受辱的磨練，對韓信也產生巨大的激勵作用，堅定了他的意志，鍛鍊了他勤奮學習、善於思考和堅韌不拔、忠勇奮發、敢於勝利的品格，從而形成了他特殊的志向、才華、情感和性格。
（八）
2樓：風來抄
能屈能伸，這是建立在他以後的卓越功績的前提下的如果韓信的表現平平，甚至經常吃敗仗，那麼胯下之辱是對他莫的羞辱了我覺得只要取得成功，一切不合理就變得合理起來了這是我個人的理解
3樓：匿名使用者
當時的韓信是個小混混，還沒有得到重用，胯下之辱也沒什麼，其實如果韓信不服氣就有三種後果，要麼和那個殺豬的打地兩敗俱傷，要麼，他把殺豬的打死，再不然就是***，不論結果怎樣，對韓信美一丁點好處，說不定還會引來不必要的麻煩。說的好聽一點，他就是在等待機會，出人頭地的機會。我想這是明智之舉。
4樓：彼岸の憶
大丈夫能屈能伸，如果韓信因為一時痛快殺了當眾侮辱他的無賴，當時的社會殺人也要償命的，他也要搭上自己的性命，和未來的前程，這樣他連可以建功立業的機會都沒有了，權衡利弊，韓信也不會為乙個狗一般的人搭上自己的未來和機會的
5樓：在北方獨酌
《史記·淮陰侯列傳》：「淮陰屠中少年有侮信者，曰：「若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。
」眾辱之曰：「信能死，刺我；不能死，出我胯下。」於是信孰視之，俛出袴下，蒲伏。
一市人皆笑信，以為怯。」韓信當時有膽怯，他是一介平民，當時秦律有著如下特點：(1)秦律仍保護奴隸制剝削制度；(2)繼續實行輕罪重罰；(3)注意運用法律調整經濟關係···少年是指豪門惡少。
後人說他睿智，這只是一點，更重要的是當時的法律太嚴，平民不敢與好門鬥勇。
6樓：漫天飛雨
忍一時風平浪靜，退一步海闊天空
7樓：櫻空雨瞳
以現在的眼光來看
其實也沒什麼嘛 ，也許在那時候，好像天要塌似的
8樓：緝毒體驗團隊
不同的時代、不同的人群、不同的人類價值觀，造就了韓信，我們這個時代能不能這樣做，是乙個需要思考的問題，而不能衝動。
9樓：大許小可
大丈夫能屈能伸，不過我是小女人
10樓：夕暮未名
小流氓 沒什麼人格尊嚴可言
11樓：噬鵼
大丈夫能屈能伸，不逞一時之勇。
12樓：匿名使用者
大丈夫能屈能伸，在面對自己的敵人或對手時，用這種精神來使之信服，並用以證明雖受如此之辱身體之骨彎曲了但精神之骨傲然挺立！！
13樓：匿名使用者
能屈能伸,英雄也，看問題看的很透徹，不逞一時義氣。
14樓：匿名使用者
大丈夫能屈能伸,他也是為了保全生命才受次汙辱的，要不是當初保全了性命，也沒有他後來的成功偉業。
15樓：匿名使用者
大丈夫能屈能伸。逞一時之勇固然很好，但是甘受胯下之辱才需要更大的勇氣，所以其實，韓信的做法更需要勇氣
16樓：匿名使用者
那個年代侮辱人的方式不多，胯下之辱很常見，只不過韓信後來功成名就了才會將此寫入史書。
17樓：匿名使用者
為大丈夫者，能伸能屈，有所為有所不為，若無今日之辱，安知他日之興焉？
18樓：嶽麓
我很喜歡韓信，所以對韓信的作法很理解
韓信如何受胯下之辱的？
19樓：廣西師範大學出版社
韓信是江蘇淮陰人，是秦末漢初傑出的軍事家。年輕的時候家裡窮，經常吃了上頓就沒有了下頓為生計而發愁。
有一次，韓信又餓得受不了，差一點就昏過去了，正好碰到一位出來洗衣服的老大娘，看見韓信餓成那個樣子，就十分同情的回去拿來一碗飯給他吃了，韓信一口氣吃完了飯，感激地向老大娘說：「有一天我發跡了，一定會好好報答您！」
淮陰街上有乙個地痞，一向瞧不起韓信，常說：「你們別瞧這傢伙長著那麼大的個子，又好舞刀弄劍，其實他膽小如鼠。」這天，他看到韓信從街上過，攔住他，羞辱地對他說：
「韓信！今天你要是有膽不怕死，就給我一刀；你要是怕死，就從我褲襠底下鑽過去！」
韓信聽這話，氣得許久，沒有說話，看著地痞那神氣的樣子，韓信想了半天，終於，他伏下身子，慢慢地從地痞的褲襠下面鑽了過去。滿大街的人都哄堂大笑。
韓信不是不顧全自己的尊嚴，而甘心受這樣的屈辱，他是想幹一番大事業，因此要保全自己。韓信受胯下之辱，後來成為乙個名傳千古的將帥，人們常用它來比喻那些為了幹大事而甘受一時屈辱的人。
韓信當年為什麼要受胯下之辱？
20樓：匿名使用者
韓信很小的時候就失去了父母，主要靠釣魚換錢維持生活，經常受一位靠漂洗絲棉老婦人的 施捨，屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。一次，一群惡少當眾羞辱韓信。有乙個屠夫對韓信說：
你雖然長得又高又大，喜歡帶刀配劍，其實你膽子小得很。有本事的話，你敢用你的配劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鑽過去。
韓信自知形隻影單，硬拼肯定吃虧。於是，當著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鑽了過去。史書上稱「胯下之辱」。
韓信「胯下之辱」啟示：人要學會忍耐，吃得苦中苦，方為人上人！如果韓信當時如果受不了胯下之辱 那麼他就不會保住性命，更不會成為後來的一代戰神！
正是因為韓信忍了這份屈辱，所以他才能成功。
21樓：冷眼觀娛樂圈
一、原因：
1、這與人生格局有關。韓信是乙個有大勇和大謀的人。那個屠戶在說出那句話的時候，其實韓信的人格已經受到了侮辱。
他如果選擇逃走，此事日後必會一直為屠戶所恥笑。更何況韓信不把胯下之辱當做一回事，他的態度豁達，格局高且大。他只是看的更遠而已。
2、這和傳統的、主流的「忍」的價值觀是吻合的。古語有云：「故天將降大任於斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚……」 古人都有乙個樸素的因果邏輯：
如果乙個人能吃苦耐勞、能忍別人所不能，那麼這個人一定能成大事。因此，韓信能受胯下之辱，說明他是乙個能忍的人，所以他後來取得了那麼大的成就。
二、韓信簡介：
韓信，淮陰人，西漢開國功臣，中國歷史上傑出軍事家，兵家四聖之一，同時也是中**事思想「兵權謀家」代表人物，被後人奉為「兵仙」、「神帥」。
秦末參加反秦鬥爭投奔項梁、項羽，卻得不到任用。不得已轉投劉邦，經夏侯嬰推薦拜治粟都尉 ，後經蕭何保舉 拜為大將軍，而韓信也為劉邦制定了漢中對策。
劉邦彭城之戰失敗後，韓信先破楚軍於京、索之間，後又平定了魏國。隨後請命北伐拿下代國，又背水一戰擊敗了趙國。 之後，他又北上降服了燕國。
漢四年，韓信被拜為相國，率兵擊齊，攻下臨淄，並在濰水全殲龍且率領援齊的二十萬楚軍。 漢五年，韓信會師垓下，圍殲楚軍，迫使項羽自刎。
漢朝建立後解除兵權，徙為楚王。被人告發謀反，貶為淮陰侯。 後呂后與相國蕭何合謀， 將其騙入長樂宮中，斬於鐘室，夷其三族。
22樓：匿名使用者
我想問題是韓信為什麼不離開，而是非要爬胯。 結合《史記》的說法，這樣解釋。 1.
韓信幼年貧苦，但是抱負遠大，他看到當時社會正處於改朝換代之際，於是專心研究兵法，練習武藝，相信會有自己的出頭之日。所以，他習慣佩帶寶劍，加上韓信身材高大，屬於比較扎眼的人，所以在家鄉淮陰被一群地痞流氓看不慣，經常挑釁他。記住，是一群地痞流氓。
2.當時戶籍制度嚴格，不能隨意離開家鄉。 3.
秦朝法律苛刻，甚至殘暴。 綜上所述，韓信招惹上了當地流氓團夥，所以為了「一勞永逸」的躲開這些麻煩，專心積蓄能力，研習兵法，所以在一次尷尬的挑釁中，選擇了爬胯。 希望對你有幫助
23樓：大地
剛剛去世的柏楊先生曾有個說法很有意思，不要認為彎下膝蓋就是懦弱，這其中分兩種情況：第一種是心膽俱裂，膽戰心驚，丟掉了靈魂，「撲通」一聲跪下來，這是懦夫；還有一種是先彎一下，然後往上一蹦，因為人只有蹲下來以後才能跳得高，如果是為了將來跳得高些蹲下來一下，這是英雄。如果是別人惹你一下，你就一下撲上去，一口咬住死死不放，這算是什麼？
是螃蟹。 當然韓信肯定不是螃蟹，蘇軾在《留侯論》中的觀點就很能說明問題。古代還有句話叫做「小不忍則亂大謀」。
韓信這個時候面臨的選擇是什麼呢？要麼殺了這個傢伙，要麼從這個傢伙的胯下爬過去。殺了這傢伙的結果是什麼？
你也要被殺頭，將來遠大的理想還能不能夠實現呢？不能實現了。而乙個懷有遠大理想的人是能夠忍受的。
司馬遷就是這樣的乙個人，他慘遭宮刑，這也是乙個男人的奇恥大辱，但是他還不是忍了下來？為什麼要忍下來？他是要完成《史記》這部偉大的著作。
而韓信同樣有乙個遠大的理想，所以他要忍辱負重。因此可以得出結論，韓信是乙個英雄，是乙個有著遠大理想和志向的亂世英雄。
如何看待韓信受胯下之辱，韓信胯下之辱的啟示是什麼？
欲成大事者，需忍常人之所不能忍。胯下之辱對於 乙個大丈夫而言是極致的侮辱，但是韓信忍下了，體現了韓信的大將風度，從這件小事我們可以初窺韓信日後叱吒戰場的英姿。君子報仇十年不晚。雖然當時受胯下之辱是艱難的，但是日後韓信發達了之後，也對那些當天侮辱自己的鄉霸流氓進行了懲罰。可見韓信並非真正意義的君子，而...
人活著就應該有尊嚴 ,而韓信卻忍受胯下之辱,他不是沒尊嚴的
很多人會認為韓信忍受胯下之辱是 寓囊 無能 的表現，這其實是一種誤解。韓信忍受暫時的屈辱，卻在暗地裡默默積蓄力量，等候轉敗為勝的時機，這不是窩囊，而是忍辱負重，是韜光養晦，是大智大勇的表現。中國有句古話 大丈夫能屈能伸。意思是成就大事業的人既要能忍受屈辱，又要能伺機而發。我們既要有接受光明與成功的坦...
如何理解健康的含義，你是如何理解健康的重要性
世界衛生組織 who 關於健康的概念又有新發展，它指出 所謂健康就是在身體上 精神上 社會適應上完全處於良好的狀態，而不是單純的指疾病或病弱。也就是說，它不僅涉及到人的心理，而且涉及到社會道德方面的問題，生理健康 心理健康 道德健康，三方面構成健康的整體概念。生理健康是指人的身體能夠抵抗一般 冒和傳...