1樓：匿名使用者
欲成大事者，需忍常人之所不能忍。胯下之辱對於 乙個大丈夫而言是極致的侮辱，但是韓信忍下了，體現了韓信的大將風度，從這件小事我們可以初窺韓信日後叱吒戰場的英姿。
君子報仇十年不晚。雖然當時受胯下之辱是艱難的，但是日後韓信發達了之後，也對那些當天侮辱自己的鄉霸流氓進行了懲罰。可見韓信並非真正意義的君子，而是乙個比較會做人的「小人」，睚眥必報。
也為日後韓信被猜疑成為權力犧牲品埋下伏筆。
2樓：匿名使用者
千百年來，一致的評價都是韓信比較能忍，我看並不完全如此，首先他是膽小，當時他乙個人面對來勢洶洶的流氓無賴時，如果不忍就要與他們大打出手，以當時的情況，他身體不是特別強壯，又不是武林高手，勢必處於弱勢，甚至危及生命，出於本能他也不會做出無謂之舉，其次應該是他的智慧型了，他懂得順勢，在權衡當時的利弊之後，他做出乙個明智的決定。想想此後他攻入齊國的時候，他的膽子變大了，勢在他的一邊，他直接就向劉邦要齊王的封號了。
韓信胯下之辱的啟示是什麼？
3樓：張敦揚小男神
人要學會忍耐，吃得苦中苦，方為人上人！如果
韓信當時如果受不了胯下之辱 那麼他就不會保住性命，更不會成為後來的一代戰神！正是因為韓信忍了這份屈辱，所以他才能成功。
一、簡介
韓信很小的時候就失去了父母，主要靠釣魚換錢維持生活，經常受一位靠漂洗絲棉老婦人的 施捨，屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。一次，一群惡少當眾羞辱韓信。
有乙個屠夫對韓信說：你雖然長得又高又大，喜歡帶刀配劍，其實你膽子小得很。有本事的話，你敢用你的配劍來刺我嗎？
如果不敢，就從我的褲襠下鑽過去。韓信自知形隻影單，硬拼肯定吃虧。於是，當著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鑽了過去。
史書上稱「胯下之辱」。
二、全文
《史記·淮陰侯列傳》：「淮陰屠中少年有侮信者，曰：「若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。
」眾辱之曰：「信能死，刺我；不能死，出我胯下。」於是信孰視之，俯出袴下，匍匐。
一市人皆笑信，以為怯。」
三、譯文
在淮陰有一群惡少當眾羞辱韓信。有乙個屠夫對韓信說：「你雖然長得又高又大，喜歡帶著劍，其實你膽子小得很！
有本事的話，你敢用你的佩劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鑽過去。」韓信自知形單影隻。
於是，他便當著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鑽了過去。在場的人都嘲笑韓信，認為他很膽小。史書上稱「胯下之辱」。
四、韓信簡介
韓信（約西元前231年－前196年），漢族，淮陰（原江蘇省淮陰縣，今淮安市淮陰區）人，西漢開國功臣，中國歷史上傑出軍事家，與蕭何、張良並列為漢初三傑，與彭越、英布並稱為漢初三大名將。
早年家貧，常從人寄食。秦末參加反秦鬥爭投奔項羽，後經夏侯嬰推薦，拜治粟都尉，未得到重用。蕭何向劉邦保舉韓信，於是，劉邦拜韓信為大將軍。
韓信對劉邦分析了楚漢雙方的形勢，舉兵東向，三秦可以奪取。劉邦採納了這一建議，立即作了部署，很快占取了關中。
4樓：匿名使用者
為了偉大的目標，放棄虛榮心韓信與胯下之辱，地球人都知道，乙個很極端的例子。這個例子說明，為了偉大的目標，可以放棄虛榮心。為了遠大的目標，忍受一些小節上虛榮心的放棄，是完全值得的。
猝然臨之而不驚，無故加之而不怒，這是可以修養出來的功夫。修養的第一要義，就是對人生建立明確的大的目標，然後才可以忽視一些無關緊要，但常人以為重要的東西。小不忍則亂大謀，忍什麼，大謀什麼，二者的關係是什麼，搞清楚了，心理就平靜了。
先有大謀，才能忍小啊。
韓信不是懦夫，他能為了自己的夢想，從別人胯下鑽過去，韓信的可怕之處就在於此。現在也有人為了利益而喪失人格地拍馬溜須，此類人與韓信不同之處在與於韓信為了夢想被動忍受胯下之辱，但不靠鑽胯下而實現夢想，他靠的是自己的經天緯地之才，而溜鬚拍馬之人，僅僅靠的溜鬚拍馬，而且是主動的溜鬚拍馬。
結論就是：你的夢想有多大，為了實現你的夢想，你就能夠忍受多大屈辱。當你已經沒有了夢想，你可能一點委屈都不願接受。
5樓：秒兔歷史
都說韓信是戰神，那你知道韓信胯下之辱的由來是什麼嗎
6樓：匿名使用者
這個要看怎麼解釋，什麼場合，需要。
歷史事實大概是：
韓信小時候被大孩子欺負，讓他鑽褲襠。他記下這事。他長大了，有權勢以後，把那個人招入軍營做馬伕。
常見的啟示是：韓信能忍得了鑽褲襠這樣的恥辱，並有權之後還不殺那個人，還給他職業，很有寬懷之心，又大肚量。
其實，有很多解釋：
1、小孩子玩打架很正常，鑽褲襠這事算不上什麼大事。但有人會記憶一輩子。所以，不要欺負人，哪怕只是一點點。
弱者不一定永遠弱者。強者不一定永遠強者。只要人家記住你的惡，早晚會有報應。
韓信就是這樣的人。睚眥必報。
2、亂世從軍，絕對不是什麼好事。韓信把那個人找來不殺，而是做了馬伕。看似好事，實質上是一種更惡劣的報復。
每天幫他喂馬，韓信上馬他需要當凳子被踩，一旦有錯必然按照軍法處罰，還不犯任何說道！這是一種長期的侮辱，求生不得，求死不能。以韓信的大將之作風，一刀砍了是不會解恨的，每日看著他在自己的權勢下悲慘生存，每日快意，唯有如此，才能解恨。
7樓：丞子
吃得苦中苦，方為人上人
韓信如何受胯下之辱的？
8樓：廣西師範大學出版社
韓信是江蘇淮陰人，是秦末漢初傑出的軍事家。年輕的時候家裡窮，經常吃了上頓就沒有了下頓為生計而發愁。
有一次，韓信又餓得受不了，差一點就昏過去了，正好碰到一位出來洗衣服的老大娘，看見韓信餓成那個樣子，就十分同情的回去拿來一碗飯給他吃了，韓信一口氣吃完了飯，感激地向老大娘說：「有一天我發跡了，一定會好好報答您！」
淮陰街上有乙個地痞，一向瞧不起韓信，常說：「你們別瞧這傢伙長著那麼大的個子，又好舞刀弄劍，其實他膽小如鼠。」這天，他看到韓信從街上過，攔住他，羞辱地對他說：
「韓信！今天你要是有膽不怕死，就給我一刀；你要是怕死，就從我褲襠底下鑽過去！」
韓信聽這話，氣得許久，沒有說話，看著地痞那神氣的樣子，韓信想了半天，終於，他伏下身子，慢慢地從地痞的褲襠下面鑽了過去。滿大街的人都哄堂大笑。
韓信不是不顧全自己的尊嚴，而甘心受這樣的屈辱，他是想幹一番大事業，因此要保全自己。韓信受胯下之辱，後來成為乙個名傳千古的將帥，人們常用它來比喻那些為了幹大事而甘受一時屈辱的人。
韓信當年為什麼要受胯下之辱？
9樓：匿名使用者
韓信很小的時候就失去了父母，主要靠釣魚換錢維持生活，經常受一位靠漂洗絲棉老婦人的 施捨，屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。一次，一群惡少當眾羞辱韓信。有乙個屠夫對韓信說：
你雖然長得又高又大，喜歡帶刀配劍，其實你膽子小得很。有本事的話，你敢用你的配劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鑽過去。
韓信自知形隻影單，硬拼肯定吃虧。於是，當著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鑽了過去。史書上稱「胯下之辱」。
韓信「胯下之辱」啟示：人要學會忍耐，吃得苦中苦，方為人上人！如果韓信當時如果受不了胯下之辱 那麼他就不會保住性命，更不會成為後來的一代戰神！
正是因為韓信忍了這份屈辱，所以他才能成功。
10樓：冷眼觀娛樂圈
一、原因：
1、這與人生格局有關。韓信是乙個有大勇和大謀的人。那個屠戶在說出那句話的時候，其實韓信的人格已經受到了侮辱。
他如果選擇逃走，此事日後必會一直為屠戶所恥笑。更何況韓信不把胯下之辱當做一回事，他的態度豁達，格局高且大。他只是看的更遠而已。
2、這和傳統的、主流的「忍」的價值觀是吻合的。古語有云：「故天將降大任於斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚……」 古人都有乙個樸素的因果邏輯：
如果乙個人能吃苦耐勞、能忍別人所不能，那麼這個人一定能成大事。因此，韓信能受胯下之辱，說明他是乙個能忍的人，所以他後來取得了那麼大的成就。
二、韓信簡介：
韓信，淮陰人，西漢開國功臣，中國歷史上傑出軍事家，兵家四聖之一，同時也是中**事思想「兵權謀家」代表人物，被後人奉為「兵仙」、「神帥」。
秦末參加反秦鬥爭投奔項梁、項羽，卻得不到任用。不得已轉投劉邦，經夏侯嬰推薦拜治粟都尉 ，後經蕭何保舉 拜為大將軍，而韓信也為劉邦制定了漢中對策。
劉邦彭城之戰失敗後，韓信先破楚軍於京、索之間，後又平定了魏國。隨後請命北伐拿下代國，又背水一戰擊敗了趙國。 之後，他又北上降服了燕國。
漢四年，韓信被拜為相國，率兵擊齊，攻下臨淄，並在濰水全殲龍且率領援齊的二十萬楚軍。 漢五年，韓信會師垓下，圍殲楚軍，迫使項羽自刎。
漢朝建立後解除兵權，徙為楚王。被人告發謀反，貶為淮陰侯。 後呂后與相國蕭何合謀， 將其騙入長樂宮中，斬於鐘室，夷其三族。
11樓：匿名使用者
我想問題是韓信為什麼不離開，而是非要爬胯。 結合《史記》的說法，這樣解釋。 1.
韓信幼年貧苦，但是抱負遠大，他看到當時社會正處於改朝換代之際，於是專心研究兵法，練習武藝，相信會有自己的出頭之日。所以，他習慣佩帶寶劍，加上韓信身材高大，屬於比較扎眼的人，所以在家鄉淮陰被一群地痞流氓看不慣，經常挑釁他。記住，是一群地痞流氓。
2.當時戶籍制度嚴格，不能隨意離開家鄉。 3.
秦朝法律苛刻，甚至殘暴。 綜上所述，韓信招惹上了當地流氓團夥，所以為了「一勞永逸」的躲開這些麻煩，專心積蓄能力，研習兵法，所以在一次尷尬的挑釁中，選擇了爬胯。 希望對你有幫助
12樓：大地
剛剛去世的柏楊先生曾有個說法很有意思，不要認為彎下膝蓋就是懦弱，這其中分兩種情況：第一種是心膽俱裂，膽戰心驚，丟掉了靈魂，「撲通」一聲跪下來，這是懦夫；還有一種是先彎一下，然後往上一蹦，因為人只有蹲下來以後才能跳得高，如果是為了將來跳得高些蹲下來一下，這是英雄。如果是別人惹你一下，你就一下撲上去，一口咬住死死不放，這算是什麼？
是螃蟹。 當然韓信肯定不是螃蟹，蘇軾在《留侯論》中的觀點就很能說明問題。古代還有句話叫做「小不忍則亂大謀」。
韓信這個時候面臨的選擇是什麼呢？要麼殺了這個傢伙，要麼從這個傢伙的胯下爬過去。殺了這傢伙的結果是什麼？
你也要被殺頭，將來遠大的理想還能不能夠實現呢？不能實現了。而乙個懷有遠大理想的人是能夠忍受的。
司馬遷就是這樣的乙個人，他慘遭宮刑，這也是乙個男人的奇恥大辱，但是他還不是忍了下來？為什麼要忍下來？他是要完成《史記》這部偉大的著作。
而韓信同樣有乙個遠大的理想，所以他要忍辱負重。因此可以得出結論，韓信是乙個英雄，是乙個有著遠大理想和志向的亂世英雄。
韓信甘受胯下之辱你是如何理解的韓信如何受胯下之辱的？
韓信胯下受辱是一件歷史上很有名的事件。當時，韓信雖然衣食無著，但還經常隨身佩著一把祖上留傳下來的寶劍，擺出一副貴族子弟的架子，維持著自己僅有的自尊。淮陰城裡有個屠夫的兒子故意羞辱韓信，他在鬧市裡攔住韓信說 你雖然身材高大，常帶刀佩劍，不過是個膽小鬼。他當著眾人的面對韓信挑釁道，你不怕死，就抽劍刺我 ...
人活著就應該有尊嚴 ,而韓信卻忍受胯下之辱,他不是沒尊嚴的
很多人會認為韓信忍受胯下之辱是 寓囊 無能 的表現，這其實是一種誤解。韓信忍受暫時的屈辱，卻在暗地裡默默積蓄力量，等候轉敗為勝的時機，這不是窩囊，而是忍辱負重，是韜光養晦，是大智大勇的表現。中國有句古話 大丈夫能屈能伸。意思是成就大事業的人既要能忍受屈辱，又要能伺機而發。我們既要有接受光明與成功的坦...
你如何看待「七年之癢」，如何看待七年之癢？
我覺得七年之癢只是對婚姻疲勞期得一種說詞。從相識相戀相知再到兩個人一起走進婚姻的殿堂，再從每天的柴公尺油鹽到事業父母孩子，這些事情都會讓兩個人的婚姻進入乙個疲勞的狀態，隨著這個狀態內心也會發生很多變化，有很多夫妻都熬不過婚姻的七年之癢而分道揚鑣，但也會有很多夫妻因為經歷了婚姻的不容易而更加的深愛對方...