1樓：匿名使用者
仕途坎坷，屢遭貶謫；人到中年的蘇軾，流落黃州，與好友兩遊赤壁，極目渺渺蒼穹，感慨人生短促，多少壯志隨風消逝，多少期許轉頭成空，他卻未言失意沮喪，反以豁達胸懷寫成前後《赤壁賦》，紓解胸臆苦悶，重尋人生快樂之源……
清風明月，水光接天，本就是用來賦閒邀客的，簫歌奏和，詩酒相發，原也是藉以寄情抒傲的，前兩段寫眼前美景自是實況真事，為全篇渲染氣氛、醞釀情緒。一樂一悲，後先相應，人生之無常難測、世路之乖舛多戾不正如此嗎！蘇軾說的“多難畏事”似乎在眼前景物中疊印出了深微隱曲的文脈和心跡。
文吧，“其賦事也，則於事有觸；其賦物也，則於物有況”（徐師曾《文體明辨》序說）；“睹物興情，情以物興”（劉勰語），兩段敘事、寫景、引情，意在鋪陳，提起下文，是本賦的基礎。心吧，作為“烏臺詩案”受害者的蘇軾，應該有兩重：一是他太出色，“木秀於林，風必摧之”，“為當路者沮之”；二是他的性格和遭際，早已練就了他處驚不變、逆勢順迎的本領。
他不乏詩友過訪，亦不缺野老相問，但是“望美人”垂顧的期望還不可能消弭，為朝廷所用的執著會時時撞擊心扉。
三四兩段借賦之本體，主客問答，即景懷古，暢論變與不變的哲理，這是全文的重心。
這裡主也是客，客也是主，互為參照、相為表裡。之所以採用此種形式，一則行文上顯得奇崛多變，有助開掘，生髮義理；二則與此前山川風物、心緒起落後先映照，好似此蘇與彼蘇在意氣相鬥相和、自說自話，正是如此，被排擠、遭貶謫的心中鬱結苦悶，就在這輕鬆的對答中得以消解緩釋。
“釃酒臨江、橫槊賦詩”，一世之雄的曹操何等氣魄；雄姿英發、指揮若定，少年得志的周郎何等風流。贊耶羨耶，抑或兼而有之，但借客一聲“而今安在哉”的反問，一下子使詩人蘇軾的精神空間提升到一個超邁古今、獨步天下的舒闊境界：偉大與渺小原是一回事。
執迷也罷，超脫也罷，出將入相也罷，臨漁問樵也罷，在歷史的長河中都不過是短短的一瞬。既然非凡的世事都將轉空，橫空的人物終成過客，人還必要去執念一物，不託意於簫音、不縱情於酒歌嗎！人事如此，造化亦然。
水月之屬，變是永恆的，不變也是長久的。人作為大千世界的一分子也是與時同進，與物相生，不會是一種姿態和麵目。西方哲人的“人是萬物的尺度”，在蘇子看來，是可以顛倒來用的。
既然“萬物皆備於我”，既然人事上所取有限，人為何不拜自然之賜，盡享清風之爽、明月之潔呢？借眼前景，因當前情，作者以曠達的胸懷、超然的態度，不滯於物，無礙於事，讓自己的思想休假，精神散步，誰人能有此等襟懷和能耐？而且全篇景、情、理水**融、相互應發，筆端寄興，興盡而止。
無論內容或形式此賦均堪稱登峰造極之作，垂之永久。
其實，英雄豪傑之悲，不一定是嬴不得全世界的悽慘，而是窒礙難圓、賠上性命的死呆。生命的來臨與消逝，即使蓋世英雄也無法過問，不能預知。平凡人物的悲哀，是生無補於時，死無傷於世，而生死動靜，只不過與蜉蝣寄予天地無異。
至於挾飛仙以遨遊的樂趣、抱明月而長終的夢想，不論偉大的聖賢，抑或卑小的漁樵，都無法實現。蘇軾正是參透這一至理，他在精神上才佔據了常人難及的高地，無論何種風浪，百般刀劍，都不能動搖他思想的邁勇、精神的高貴。這就是蘇軾。
2樓：匿名使用者
被貶時的困境，壯志難酬啊！
3樓：孫培勝僪儀
一千年以前，一個落魄文人在赤鼻磯徘徊。一輪明月，一杯濁酒，於是“大江東去，浪淘盡、千古風流人物”的慨嘆便從胸膛中噴薄而出，《前赤壁賦》《後赤壁賦》便從飽蘸濃墨的筆中宣洩而下。舉酒屬客，聽著洞簫如泣如訴，把對人性的透徹認知藏在“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的歌聲後。
赭紅色的陡峭石坡直逼著浩蕩東去的大江，坡上有險道可以攀登俯瞰，江面有小船可供蕩槳仰望，地方不大，但一俯一仰之間就有了氣勢，有了偉大與渺小的比照，有了視覺空間的變異和倒錯，因此也就有了遊觀和冥思的價值。一葉扁舟，一個不羈的靈魂便在月光下迸發出文學史上最絢爛的篇章之一。經過同僚的排擠，政治上的失意，蘇軾的筆鋒越發成熟。
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓盯釘馳固佻改寵爽觸鯨潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。勃鬱的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果——
引導千古傑作的前奏已經鳴響，一道神祕的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前後《赤壁賦》馬上就要產生。
一千年以後，這個文人早已不在，那幾個憂傷的夜晚凝成的文字卻成了永恆。
蘇軾遊赤壁的情景是怎樣？
4樓：絲煙抹茶
一千年以前，一個落魄文人在赤鼻磯徘徊。一輪明月，一杯濁酒，於是“大江東去，浪淘盡、千古風流人物”的慨嘆便從胸膛中噴薄而出，《前赤壁賦》《後赤壁賦》便從飽蘸濃墨的筆中宣洩而下。
舉酒屬客，聽著洞簫如泣如訴，把對人性的透徹認知藏在“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的歌聲後。赭紅色的陡峭石坡直逼著浩蕩東去的大江，坡上有險道可以攀登俯瞰，江面有小船可供蕩槳仰望，地方不大，但一俯一仰之間就有了氣勢，有了偉大與渺小的比照，有了視覺空間的變異和倒錯，因此也就有了遊觀和冥思的價值。
一葉扁舟，一個不羈的靈魂便在月光下迸發出文學史上最絢爛的篇章之一。經過同僚的排擠，政治上的失意，蘇軾的筆鋒越發成熟。
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。
勃鬱的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果—— 引導千古傑作的前奏已經鳴響，一道神祕的天光射向黃州，《念奴嬌 赤壁懷古》和前後《赤壁賦》馬上就要產生。
5樓：陌奈
司馬光執政後，把宋神宗貶謫的許多大臣都召回朝廷，其中有兩個是宋朝著名的文學家——蘇軾和蘇轍。
王安石實行新法的時候，蘇轍在王安石手下幹過事，後來，因為跟王安石合不來，被降了職到外地去了。蘇軾主動要求外調，先後當過杭州、湖州（今浙江吳興）等地方的刺史。他每到一個地方，都興修水利，減輕賦稅，提倡生產，做了一些對人民生活有益的事。
後來，蘇軾在湖州看到了地方豪強官吏的橫行霸道，很不滿意，寫了一些詩，諷刺這些事。沒想到這些詩傳到京城，幾個反對蘇軾的官僚從蘇軾的詩文裡摘出幾句話，誣陷蘇軾誹謗朝廷，大逆不道。他們撤了蘇軾的職，把他押解到東京，關在大獄裡，想把他處死。
蘇軾在牢監裡足足被關了一百天，受盡折磨。後來，因為實在算不上什麼大罪，宋神宗才下令把他釋放，貶謫到黃州（今湖北黃岡）。
蘇軾到了黃州，掛了個小小的空頭官銜，實際上過著流放的生活。他窮得過不了日子，後來靠朋友的幫助，弄到一塊地，自己耕種起來。他還親自整理場地，在東邊山坡上蓋了一間屋。
他給自己起了一個別號，叫東坡居士。後來，人們常把蘇軾叫做蘇東坡。
蘇軾在政治上失意的日子裡，常常遊覽山水，寫作詩歌，抒發他的心情。有一次，他打聽到長江邊有個名勝古蹟叫做赤壁，就在一個月光皎潔的夜裡，約了幾個朋友，乘著小船到赤壁去遊覽。在那裡，他想起三國時期曹操和周瑜大戰的情景，觸景生情，十分感慨。
回來以後，寫了一篇文章，叫做《赤壁賦》。
蘇軾不但是寫散文和寫詩的能手，而且在詞的寫作上也有很高的成就。他寫的詞，有一種與眾不同的豪放風格。在遊赤壁之後，他又寫了一首《念奴嬌》（詞牌名）詞的上半首是：
大江東去，浪淘盡千古風流人物。
故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。
亂石崩雲，掠濤拍岸，捲起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪傑。
蘇軾是個博學多才的人，但是他在地理上卻出了一個不小的差錯。原來黃州的赤壁並不是周瑜火燒曹軍的地方。三國的赤壁在現在武漢的上游，而黃州卻在武漢下游。
不過，黃州的赤壁卻因為蘇軾這一個差錯出了名。後來人們為了紀念這位大文學家，就稱它為“東坡赤壁”。
請發揮想象力,想象一下當時蘇軾跟他的朋友泛遊赤壁時的情景
6樓：匿名使用者
《念奴嬌》是蘇軾貶官黃州後的作品。蘇軾21歲中進士，30歲以前絕大部分時間過著書房生活，仕途坎坷，隨著北宋政治風浪，几上幾下。43歲（元豐二年）時因作詩諷刺新法，**下獄，出獄後貶官為黃州團練副使。
這是個閒職，他在舊城營地闢畦耕種，遊歷訪古，政治上失意，滋長了他逃避現實和懷才不遇的思想情緒，但由於他豁達的胸懷，在祖國雄偉的江山和歷史風雲人物的激發下，借景抒情，寫下了一系列膾炙人口的名篇，此詞為其代表。
《念奴嬌》詞分上下兩闕。上闕詠赤壁，下闕懷周瑜，並懷古傷己，以自身感慨作結。作者弔古傷懷，想古代豪傑，借古傳頌之英雄業績，思自己歷遭之挫折。
不能建功立業，壯志難酬，詞作抒發了他內心憂憤的情懷。
上闕詠赤壁，著重寫景，為描寫人物作烘托。前三句不僅寫出了大江的氣勢，而且把千古英雄人物都概括進來，表達了對英雄的嚮往之情。假借“人道是”以引出所詠的人物。
“亂”“穿”“驚”“拍”“卷”等詞語的運用，精妙獨到地勾畫了古戰場的險要形勢，寫出了它的雄奇壯麗景象，從而為下片所追懷的赤壁大戰中的英雄人物渲染了環境氣氛。
下闕著重寫人，借對周瑜的仰慕，抒發自己功業無成的感慨。寫“小喬”在於烘托周瑜才華橫溢、意氣風發，突出人物的風姿，中間描寫周瑜的戰功意在反襯自己的年老無為。“多情”後幾句雖表達了傷感之情，但這種感情其實正是詞人不甘沉淪，積極進取，奮發向上的表現，仍不失英雄豪邁本色。
用豪壯的情調書寫胸中塊壘。
詩人是個曠達之人，儘管政治上失意，卻從未對生活失去信心。這首詞就是他這種複雜心情的集中反映，詞中雖然書寫失意，然而格調是豪壯的，跟失意文人的同主題作品顯然不同。詞作中的豪壯情調首先表現在對赤壁景物的描寫上。
長江的非凡氣象，古戰場的險要形勢都給人以豪壯之感。周瑜的英姿與功業無不讓人豔羨。
蘇軾在這裡極言周瑜之儒雅淡定，但感情是複雜的。"故國"兩句便由周郎轉到自己。周瑜破曹之時年方三十四歲，而蘇軾寫作此詞時年已四十七歲。
孔子曾說："四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。"蘇軾從周瑜的年輕有為，聯想到自己坎坷不遇，故有"多情應笑我"之句，語似輕淡，意卻沉鬱。
但蘇軾畢竟是蘇軾，他不是一介悲悲慼慼的寒儒，而是參破世間寵辱的智者。所以他在察覺到自己的悲哀後，不是像南唐李煜那樣的沉溺苦海，自傷心志，而是把周瑜和自己都放在整個江山歷史之中進行觀照。在蘇軾看來，當年瀟灑從容、聲名蓋世的周瑜現今又如何呢?
不是也被大浪淘盡了嗎。這樣一比，蘇軾便從悲哀中超脫了。"人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西"(《和子由澠池懷舊》)。所以蘇軾在與周瑜作了一番比較後，雖然也看到了自己的政治功業無法與周瑜媲美，但上升到整個人類的發展規律和普遍命運，雙方其實也沒有什麼大的差別。有了這樣深沉的思索，遂引出結句"人間如夢，一樽還酹江月"的感慨。
正如他在《西江月》詞中所說的那樣："世事一場大夢，人生幾度秋涼。"消極悲觀不是人生的真諦，超脫飛揚才是生命的壯歌。
既然人間世事恍如一夢，何妨將樽酒灑在江心明月的倒影之中，脫卻苦悶，從有限中玩味無限，讓精神獲得自由。其同期所作的《赤壁賦》於此說得更為清晰明斷："惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。
取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適也。"這種超然遠想的文字，宛然是《莊子?齊物論》思想的翻版。
但莊子以此迴避現實，蘇軾則以此超越現實。
蘇軾念奴嬌赤壁懷古體現了蘇軾的什麼樣的性格特徵
蘭冰幽蝶 上闋詠赤壁，下闋懷周瑜，並懷古傷己，以自身感慨作結。作者弔古傷懷，想古代豪傑，借古傳頌之英雄業績，思自己歷遭之挫折。不能建功立業，壯志難酬，詞作抒發了他內心憂憤的情懷。分析 念奴嬌 赤壁懷古 裡的人物性格和形象特點 大江東去，浪淘盡。念奴嬌 赤壁懷古的中心思想和寫作特點 中心思想 這首詞通...
請問蘇軾在前赤壁賦中闡明的哲理是什麼
此賦通來過月夜泛舟 飲酒賦詩自引出主客對話的描寫，既從客之口中說出了弔古傷今之情感，也從蘇子所言中聽到矢志不移之情懷，全賦情韻深致 理意透闢，實是文賦中之佳作。賦中語句 如怨 如慕 如泣 如泣 和 江上之清風 山間之明白 等，至今常被引用。 天地的無窮，人生的短暫，請問蘇軾在前赤壁賦中闡明的哲理是什...
蘇軾的《海棠》全詩意思是什麼,蘇軾的《海棠》這首詩是什麼意思
清風微微的吹拂著雲朵露出了淡淡的月光,花香與朦朧的霧氣融合在一起而月亮已經移過院中的迴廊。只是害怕這深夜花兒已經睡去,因此點燃高高的蠟燭去欣賞這海棠盛開的樣子。海棠 宋 蘇軾 東風裊裊泛崇光,香霧空濛月轉廊。只恐夜深花睡去,故燒高燭照紅妝。蘇軾字子瞻,又字和仲,號東坡居士,世稱蘇東坡 蘇仙。漢族,北...