1樓：不避諱真心丶
中國鷹派的代表人物為沙祖康、張召忠、戴旭和羅援。「中國鷹派」具有中國特色：言辭強硬，卻絕不野蠻好鬥；態度傲慢，卻充滿理性；可以咄咄逼人，但卻不能不負責任。
「中國鷹派」不等於非理性的民族主義，其本質是作風強硬，堅決捍衛本國國家利益，也稱為理性鷹派。
與西方莽撞鷹派區別是：中國崇尚和平，不窮兵黷武，而有些國家則一味以戰爭解決問題；雖然中國崇尚和平，但中國也要備戰。孫子兵法中說，兵者,國之大事也.
死生之地,存亡之道,不可不察也。對戰爭是慎戰而不好戰，備戰而不輕易言戰。
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中國鷹派的目標
1、中國鷹派聯盟的基本目標是：在交流和的基礎上、在愛好的推動下提高全體成員的綜合素質，積極營造國內網路安全愛好者的發展空間，樹立和倡導中國特色的黑客文化，努力發展並促使民間安全愛好者成為國家和民族需要的人才，積極促進民間安全技術的交流和提高。
2、中國鷹派聯盟的長期目標是：研究和**資訊時代的民族文化形態，促進民族資訊產業的創造性成長，為中華民族文化拓展資訊空間，配合國家和民族的戰略發展需要，與各類愛國學術團體合作，在資訊時代重塑民族文化、理想的新形態，迎接中華民族偉大復興時代的到來。
中國鷹派的特點
1、中國鷹派聯盟區別與其他類似團體的特點是：強調刺刀上必須帶有思想，強調思想必須經受名和利的考驗，培養愛好、提高技能的同時應該樹立健康的文化觀，該文化觀是具體而不抽象，強調成員的理想與熱情以及現實的結合，強調成員的責任感和使命感。
2、中國鷹派聯盟區別與其他類似團體的特點是：強調包容性和寬容心，強調網路時代的相對自由。除核心成員，一般允許普通成員同時加入其他網路愛國團體，也允許其他團體成員加入鷹派（該團體有限制除外）。
2樓：小柯南
1、沙祖康：敢於亮劍。
作為中方談判代表，他參與了中俄和中美關於核**互不瞄準對方的談判和有關檔案的起草工作，促成了中俄兩國首腦於2023年9月發表《關於互不首先使用核**和互不將核**瞄準對方的宣告》。
中美兩國首腦於2023年6月宣布戰略核**互不瞄準對方。
2、張文木：中國****的焦點是海權問題
張文木看到，近代中國**被迫失去主權的戰爭，都不是敵人全面和大規模入侵的戰爭。國家的綜合國力只有在無限和全面的總體戰爭中，才能發揮作用。
而經驗表明：往往是區域性戰爭的失敗才導致國家失敗。打贏區域性戰爭的關鍵不是綜合國力，而是軍事技術及由軍事技術決定的軍事指揮藝術。
他眼中的「發展權」，包括自由**不受侵害的權利。而獲勝的關鍵是自由與平等地利用世界**必需的交通線，特別是海上交通線的權利。如何保障這種「發展權」？「用槍桿子來捍衛！」
3、鐵娘子吳儀：我們在跟強盜談判
早在2023年中美智財權會談中，時任經貿部副部長的吳儀臨陣掛帥，率領中方代表團與美國針鋒相對談判。
當美方代表開口說「我在跟小偷談判」時，吳儀寸步不讓地回應：「我是在跟強盜談判，看看你們的博物館，有多少東西是從中國搶來的，」美國代表頓時啞口無言。
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中國鷹派目標
1、中國鷹派聯盟的基本目標是：在交流和的基礎上、在愛好的推動下提高全體成員的綜合素質，積極營造國內網路安全愛好者的發展空間。
樹立和倡導中國特色的黑客文化，努力發展並促使民間安全愛好者成為國家和民族需要的人才，積極促進民間安全技術的交流和提高。
2、中國鷹派聯盟的長期目標是：研究和**資訊時代的民族文化形態，促進民族資訊產業的創造性成長。
為中華民族文化拓展資訊空間，配合國家和民族的戰略發展需要，與各類愛國學術團體合作，在資訊時代重塑民族文化、理想的新形態，迎接中華民族偉大復興時代的到來。
中國鷹派特點
1、中國鷹派聯盟區別與其他類似團體的特點是：強調刺刀上必須帶有思想，強調思想必須經受名和利的考驗，培養愛好、提高技能的同時應該樹立健康的文化觀。
該文化觀是具體而不抽象，強調成員的理想與熱情以及現實的結合，強調成員的責任感和使命感。
2、中國鷹派聯盟區別與其他類似團體的特點是：強調包容性和寬容心，強調網路時代的相對自由。
除核心成員，一般允許普通成員同時加入其他網路愛國團體，也允許其他團體成員加入鷹派（該團體有限制除外）。
3樓：foggy金牛
鷹派……這個應該是歐美國家才有的乙個名詞……中國沒有這麼個團體，確切說就算有也沒有什麼作為。軍權和話事權不在年輕軍官手裡。
美國和日本，都是多元化社會
所以分什麼派，都是多元化現象
但中國一直都是單一社會，如果也分鷹派和**，那就叫內部意見不統一，嚴重的說法，就叫內部**；
所以別總把西方的名詞往中國頭上套，中西社會，根本是兩碼事；
4樓：匿名使用者
向鷹派軍人致敬！他們是能夠深刻認識自身歷史使命和歷史責任的軍人！向他們致敬！因為軍人其實理所應當是鷹派。
5樓：_林夕依舊
耍嘴上bai的鷹派 誰不
會這du種不賣力就能討好的事 誰不願意做zhi。dao關鍵是看行動。別的我不回知道 我就知道李肇星答 估計他家出了他是中國人 全家都他媽是美國人了已經 這事有人報道過.
嘴上的鷹派全中國大部分都是。行動上的沒有乙個.
6樓：匿名使用者
一群考試才勉強及格的人在這裡大談政治不覺得丟人嗎？憤青不可怕，可怕的是無知的憤青！
當代中國左右派的代表人物有哪些？他們的觀點是什麼？軍方強硬派有沒有官方**？
7樓：匿名使用者
希望對你有幫助法家及其主要思想家 法家，在春秋時期是比較重要的思想流派之一，他們主張法治，喜歡社會在維護私有制的觀念中向前發展，他們以為，社會是需要秩序的，只有擁有良好的秩序，社會才能在穩定的環境中向前發展，因此，法家總是推崇法律的至高無上，認為社會就必須要有嚴厲的法律，違法必糾，做到法律的絕對權威，即今天的人們常言的「有法可依，有法必依」。同時，因為法家的思想觀念是維護私有制已經形成的社會，目的是維護社會的穩定和維護統治階級的既得利益，這樣，就必然已經迎合了統治階級的心理需要，當然得到他們的支援和喜歡，法家因此在我國漫長的封建社會中佔具了統治地位，統治階級在治理國家的時候喜歡講儒家思想的「仁政」，以達到麻醉人民的作用，但在竭力維護他們的統治和利益的同時，更喜歡法治，因此，實際上階級社會的統治階級總是以法律來維護他們的利益。 實際上，法制從來就是階級社會的有效統治工具，奴隸社會如此，封建社會如此，資本主義社會當然更如此。
可見，法律是階級社會的必然產物，是階級社會的重要標誌之一，目的就是為維護統治階級的統治和利益。 春秋戰國時期的一些法家思想家： 商鞅：
商鞅原名衛鞅，春秋衛國人；應該說，商鞅是最早提出法制觀念的思想家，奴隸社會雖然進行法制，但從來不向人民解釋為什麼要法制，而商鞅的出現，向人們闡述了法家為什麼要提倡法制；當時，商鞅在衛國並不得志，因此，他最終離開了衛國而到秦國，在一些機遇中，他接近了秦穆公，並向秦穆公闡述了他的思想，得到了秦穆公的支援；商鞅執行法家思想的最大特點是，用簡單的事例向人們灌輸他的思想，並逐漸健全了秦國的行政管理體制和軍隊管理體制，其保甲制使秦國達到了全民皆兵境界，即秦國的農民平時作農業，戰時則成為士兵，實際就是現在的義務兵役制，所以，秦國得到了強大的機會，最後，統一六國，建立了第乙個封建王朝；比如，商鞅最初的城門賞金的事例就相當簡單，為了顯示秦國國君和他的誠信，他在城門立了一木，任誰只要移卻了此木到另一城門，就賞千金，終於有人嘗試，他就真賞了千金，從此，商鞅的法制觀念深入人心，贏得了秦國人的尊重。 韓非子：韓非是法家思想的重要人物，他在法家思想中的地位，遠比商鞅等人高得多；韓非本是南韓的王族貴人，但是，他的思想卻偏偏無法在當時的南韓實現，其中的原因當然複雜，韓非在流落到秦國時，向秦國國君闡述了他的法制理念，並詳細地為秦國制訂了一整套的法律法規，秦國國君雖然沒有重用韓非子，但是，卻採納了他的思想和觀念；因為，秦國自商鞅以來，歷代都重視法制手段，比如，范睢，呂不韋、李斯等，他們都順勢而為，尊重了秦國的實際，都推崇法制觀念的。
李斯：李斯是法家思想上最為重要的一環，正是李斯的出現，使得法家思想真正開始走上統治地位；李斯是戰國末期秦國的思想家，他原是呂不韋的門人，在呂氏的幫助下，漸漸走到了秦國國君秦贏政的面前，成為宰相，在他的影響下，秦始皇更加推崇法家思想，並制訂了一系列的法律體系，最後，秦始皇終於完全了秦國吞滅六國的壯舉。 應該說，法家思想在社會的進步中有一些積極影響，但是，我們更應該看到，法家思想消極負面的一面，法家思想雖然提倡社會的有序性，但是，更注重的是階級統治，是徹底為統治階級服務的，法律更是統治階級的統治工具。
當前，我國的社會，同樣是法制的社會，有些人也喜歡說「有法可依，有法必依」，但是，我們更應該看到，法律最重要的不是法律本身，而在於法律是否真正有效，是否真正為人民服務，我們常常看到，我國的法律幾乎是形同虛設的，許多領導幹部根本是沒有法制觀念和意識的，他們常常把自己與法律對立起來，以為自己應該在法律的約束外，他們常常以權代法，無視於法律的重要，比如，有些人的兒子，搞官倒，把國家、社會和人民的財產偷跑到國外去了，法律對他們有效嗎？難道，社會主義中國社會主義法律也是官僚資產階級的附屬品嗎？ 所以，法律在當代社會雖然是必要的，但是，乙個國家真正要搞好，還不在於法律，恰恰在於人們的思想，只有用先進思想的引導人們，使人民真正有正確的是非曲直觀念，才會有良好的社會風氣，使得法律真正能夠執行起來。
說到底，法律只是強制手段，而思想的先進，才是乙個社會的最終根本。
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對望流年 信仰佛教的人在世界三大宗教中人數較少，只有2.5億多人，分佈在東亞與東南亞地區。該教分大乘佛教 小乘佛教和藏傳佛教。1 佛教的興起與衰落。佛教起源於公元前6 5世紀的古印度。其創始人為悉達多 喬達摩。釋迦牟尼是佛教徒對他的尊稱，其意是 釋迦族的聖人 公元6世紀中葉至前4世紀中葉為佛教的初創...
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最佳答案 由提問者2006 03 16 21 21 43選出 孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派的創始人。2 孟子是孔子之後儒家學派的主要代表 儒家學派是春秋末期孔子所創立的學派，是當時百家爭鳴中的重要一家，居十家之首 儒家 道家 墨家 法家 兵家 名家 陰陽家 縱橫家 農家和雜家 論語 ...