1樓：小楊
維吾爾族民居叫“睡衣”。吐魯番維吾爾族人住室注重實用，富有民族特色。早期，農村和市郊居民住室多為土窯洞，後逐漸發展成土木結構的簡易平房。
這種平房，草泥乎頂，夏季可以唾覺，門窗較小，屋頂多留有天窗。室內多有大土炕，炕一般與爐灶相連線，冬天既可以做飯又可以取暖。室內土牆內壁多多有壁龕，小的叫“務油克”，用來放置被褥衣物。
炕上置有鑲嵌彩色菱格形、花卉形圖案的大木箱(維吾爾語叫“桑杜克”)。住室旁邊或房頂上常有晾房。
城市維吾爾族人的住房多為磚混結構的平房或樓房。平房房基砌以鵝卵石、紅磚，白灰勾縫。居室內壁牆上掛有壁毯，既有裝飾作用，更是財富的象徵。地下室可以住人，或儲藏各種物品。
維吾爾族居室前多設外廓(維吾爾語叫“阿依旺”)，高3—4米，結構為木樑上架雕花檁木，上有天窗。底層外廓多設炕臺，供戶外起坐用。維吾爾族人喜歡植物。
院內廣栽葡萄、桃、杏、棗、桑茬、石榴、無花果等經濟果木以及花卉和蔬菜；院外多種楊、柳、榆等高大喬木。院子大門有木雕、磚花、石膏浮雕彩繪和瓷磚。院牆和住室外壁常有石榴紋、葡萄紋、花卉紋等裝飾紋樣。
鄯善縣吐峪溝鄉的維吾爾族傳統民居小土樓，依山而建儲存較好，極富民族特點。
改革開放的90年代，維吾爾族人民生活水平日益提高。許多城市居民住上了現代的高樓大廈，洗衣機、空調、彩電、冰箱、**、組合傢俱等高檔商品，已逐漸成為生活的主流。
2樓：
維吾爾族的建築物有其獨特風格。房屋方形，有較深的前廊；室內鑿壁龕，並飾以各種花紋圖案。舊式房屋多系土木結構，窗子較小，房頂開一個窗，通風采光差；室內進門有一連灶土炕，用來做飯取暖。
隨著生活條件的改善，住房質量逐漸提高，有的住進了樓房。即便是自建的平房，一般也比較寬敞明亮通風。廳室佈置整潔樸雅，四壁呈白色泛藍，掛的壁毯，靠牆置床，被褥均展鋪於床罩或毛毯之下，床上只擺設一對鏤花方枕。
室**置長桌或圓桌，傢俱及陳設品多遮蓋有鉤花圖案的裝飾巾，門窗掛絲絨或綢類的落地式垂簾，並襯飾網眼針織品。地面多裝飾民族圖案。維吾爾族人喜歡在庭院中種植花卉、果樹和葡萄，整個環境顯得雅靜、清新。
《維吾爾族民居》 作文
3樓：茞v鉤0諈s陶
1· 維吾爾族民居叫“睡衣”。吐魯番維吾爾族人住室注重實用，富有民族特色。早期，農村和市郊居民住室多為土窯洞，後逐漸發展成土木結構的簡易平房。
這種平房，草泥乎頂，夏季可以唾覺，門窗較小，屋頂多留有天窗。室內多有大土炕，炕一般與爐灶相連線，冬天既可以做飯又可以取暖。室內土牆內壁多多有壁龕，小的叫“務油克”，用來放置被褥衣物。
炕上置有鑲嵌彩色菱格形、花卉形圖案的大木箱(維吾爾語叫“桑杜克”)。住室旁邊或房頂上常有晾房。
城市維吾爾族人的住房多為磚混結構的平房或樓房。平房房基砌以鵝卵石、紅磚，白灰勾縫。居室內壁牆上掛有壁毯，既有裝飾作用，更是財富的象徵。地下室可以住人，或儲藏各種物品。
維吾爾族居室前多設外廓(維吾爾語叫“阿依旺”)，高3—4米，結構為木樑上架雕花檁木，上有天窗。底層外廓多設炕臺，供戶外起坐用。維吾爾族人喜歡植物。
院內廣栽葡萄、桃、杏、棗、桑茬、石榴、無花果等經濟果木以及花卉和蔬菜；院外多種楊、柳、榆等高大喬木。院子大門有木雕、磚花、石膏浮雕彩繪和瓷磚。院牆和住室外壁常有石榴紋、葡萄紋、花卉紋等裝飾紋樣。
鄯善縣吐峪溝鄉的維吾爾族傳統民居小土樓，依山而建儲存較好，極富民族特點。
改革開放的90年代，維吾爾族人民生活水平日益提高。許多城市居民住上了現代的高樓大廈，洗衣機、空調、彩電、冰箱、**、組合傢俱等高檔商品，已逐漸成為生活的主流。
2· 維吾爾族的建築物有其獨特風格。維吾爾族群居一般是“阿以旺”式住宅，房屋連成一片，庭院在四周，平面佈局靈活，前室稱“阿以旺”，又稱夏室，開天窗，有起居會客等多種功能，後室稱冬室，做臥室，一般不開窗。房屋方形，有較深的前廊；室內鑿壁龕，並飾以各種花紋圖案。
舊式房屋多系土木結構，窗子較小，房頂開一個窗，通風采光差；室內進門有一連灶土炕，用來做飯取暖。隨著生活條件的改善，住房質量逐漸提高，有的住進了樓房。即便是自建的平房，一般也比較寬敞明亮通風。
廳室佈置整潔樸雅，四壁呈白色泛藍，掛的壁毯，靠牆置床，被褥均展鋪於床罩或毛毯之下，床上只擺設一對鏤花方枕。室**置長桌或圓桌，傢俱及陳設品多遮蓋有鉤花圖案的裝飾巾，門窗掛絲絨或綢類的落地式垂簾，並襯飾網眼針織品。地面多裝飾民族圖案。
維吾爾族人喜歡在庭院中種植花卉、果樹和葡萄，整個環境顯得雅靜、清新。
維吾爾族的居室一般是土木結構平房。其建築方式是以粗木或沙石作基，土塊砌牆，或笆子牆，房頂架樑稜、椽後鋪葦蓆加土抹泥。房屋平頂，開天窗採光，四壁不開窗只留門，房門忌朝西。
現在，建築式樣發生變化，多留壁窗，建材也多由土木結構，向磚、混凝土結構發展。室內佈置過去較為簡單，一般多砌土炕，炕一側隔矮牆砌鍋臺，牆上留有壁翕，放置物品，喜掛壁毯。冬季多燒爐子、火牆取暖。
隨著人民生活水平的提高，立櫃、五斗櫥等傢俱和電視機、收錄機、洗衣機等家電產品也進入普通人家。室內佈置由實用、美觀漸趨華麗。院內多植有葡萄和果樹花卉。
房門口兩側砌土臺，上鋪氈毯，用以夏天乘涼、睡覺。
維吾爾族風俗作文400字
4樓：1997排長
提起維吾爾族，我們眼前便會浮現出他們載歌載舞的情景。其實，除了能歌善舞，維吾爾族還有許多饒有趣味的風俗，聽我來給你介紹介紹吧！
維吾爾族，是中國少數民族之一，信奉伊斯蘭教，新中國成立後，也就隨之成立了新疆維吾爾自治區。“維吾爾”是維吾爾族的自稱，意譯為“團結”或“聯合”。
維吾爾族主要節日有肉孜節和古爾邦節。肉孜節意譯為“開齋節”。按伊斯蘭教教規，節前一個月開始封齋。
即在日出後和日落前不準飲食，期滿三十天開齋，恢復白天吃喝的習慣。開齋前，各家習慣炸饊子、油香、烤制各種點心，準備節日食品。節日期間人人都要穿新衣服，戴新帽子，相互拜節祝賀。
肉孜節過後的第七十天是古爾邦節，意譯為“宰牲節”。有經濟條件的人家要宰羊，邀請親朋好友來家做客。
還有一條很重要的！維吾爾族那裡，不論男女老少都戴四楞小花帽。維吾爾花帽有用黑白兩色或彩色絲線繡成的民族風格圖案，有些還綴有彩色珠片。
花帽可是維吾爾族服飾的組成部分，也是維吾爾族美麗的標誌之一。
維吾爾族的民風民俗多姿多彩，請你有空就到那裡坐坐吧！那裡，景美，人更美！
5樓：匿名使用者
維吾爾族自治區成立了
6樓：匿名使用者
m9(´∀｀)就是你！
《維吾爾族的肉孜節》作文400字
7樓：儒雅的凝眸
和田維吾爾族人的節日與整個新疆維吾爾族節日是一致的，主要有：肉孜節、古爾邦節、巴拉艾提節。這幾個節日的起源和宗教密切相聯，長期以來，已成為民族傳統節日。
因此，和田維吾爾族過節具有伊斯蘭教節日的共同特點，同時顯示了和田地方的鮮明特點。肉孜節這是信仰伊斯蘭教各民族共同的節日。阿拉伯語稱之為“爾德?
菲圖爾”節。爾德是節日的意思，“爾德?菲圖爾”即大節日。
回族稱此節為“開齋節”或“大爾德”節。新疆維吾爾等民族稱為“肉孜節”。“肉孜”一詞系波斯語，意為齋戒之意。
也有人認為肉孜系白晝、白天之意。因白天要齋戒。總之，肉孜節與齋戒是密切相關的。
肉孜節規定在回曆10月1日。在此之前的一個月，即從回曆9月1日開始，信仰伊斯蘭教的人按“古蘭經”規定，應封齋一個月。回曆9月稱之為“萊麥丹月”通稱“齋月”。
齋戒是伊斯蘭教規定的五功之一。伊斯蘭教的創始者穆罕默德說：“齋戒一半是忍耐。
”按照規定，每個成年的穆斯林，不論男女，在齋月的白天，即從天破曉至日落，不吃飯，不喝水。夫妻間禁止房事，抽菸的人要戒菸。
還要求人們剋制一切私慾，斷絕一切邪念，封齋的一個月中，每天天亮前，清真寺有人敲起“納格爾”鼓，招呼人們吃封齋飯，此後開始齋戒。
直到回曆9月29或9月30日，由有聲望、有學識的阿匐於傍晚時，望夜空，若能望到新月，第二天便為肉孜節，可開齋。回曆屬於太陰曆，以月亮周而復始為一個月，沒有潤月。
這樣與公曆一年相差11天，所以各個月份都可能出現肉孜節。每33年迴圈一次。有人說能過兩個相同的肉孜節就算高壽(即66歲)如同漢族的年過花甲。
8樓：匿名使用者
這偏作文寫的很好??
維吾爾族民居有什麼特點
9樓：景德鎮市唐龍陶瓷****
生活在新疆的維吾爾族經濟早就以農業為主，因此在維吾爾族居住的地方，村莊很多。信仰伊斯蘭教後，其民居形式深受波斯——阿拉伯的影響。房屋為中亞地區的平頂，呈方形，牆壁是泥土夯築的，有較深的帶護欄的前廊。
庭院中種植花卉、果樹和葡萄，是彈唱、休息、餐飲之所。維吾爾族人民喜愛在庭院或外廊擺設茶具，接待客人。
維吾爾族同胞的庭院大多也十分寬敞，住室的門前都有寬敞的廊簷，然後在葡萄架下放一張床，稱之為“卡塔”。這是一種比雙人床還要寬大的木塌，床面有的用整板，有的用格板釘成，一張“卡塔”可以躺下三四個人。在夏日裡，即使在中午，躺在“卡塔”上也格外涼爽。
《維吾爾族的肉孜節》作文《維吾爾族的肉孜節》作文400字
儒雅的凝眸 和田維吾爾族人的節日與整個新疆維吾爾族節日是一致的，主要有 肉孜節 古爾邦節 巴拉艾提節。這幾個節日的起源和宗教密切相聯，長期以來，已成為民族傳統節日。因此，和田維吾爾族過節具有伊斯蘭教節日的共同特點，同時顯示了和田地方的鮮明特點。肉孜節這是信仰伊斯蘭教各民族共同的節日。阿拉伯語稱之為 ...
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