1樓：匿名使用者
查字典，看說文解字，分析詞中每個字的本意，上溯到甲骨文中的字形。
介紹一下「訓詁」
訓，指用較通俗的話去解釋某個字義，如人言為信。詁，指用當代的話去解釋字的古義，或用普遍通行的話去解釋方言的字義，如不聿為筆。訓詁指解釋古書中詞句的意義。
所謂「訓詁」，也叫「訓故」、「故訓」、「古訓」、「解故」、「解詁」，用通俗的語言解釋詞義叫「訓」；用當代的話解釋古代的語言叫「詁」。「訓詁」連用，最早見於春秋時期魯國人毛亨注釋《詩經》的書，書名叫《詩故訓傳》，「故」、「訓」、「傳」是三種註解古文的方法。訓詁合用始見於漢朝的典籍。
用淺顯的話來說。訓詁就是解釋的意思，即用易懂的語言解釋難懂的語言，用現代的語言解釋古代的語言，用普通話解釋方言。
中國傳統研究古書中詞義的學科——訓詁學，是中國傳統的語文學——小學的乙個分支。
第四章 訓詁的方法（重點）
一、形訓又稱以形索義，就是通過分析漢字的形體結構來解釋字義。形訓的作用在於探求文字的本義，但不能說明語源。1．恰當地運用形訓的方法，可以把有些字的意**釋得更清楚。
2．在揭示詞的本義的基礎上，形訓還可以探明詞的引申義，從而整理出各詞的詞義系統。3．通過字形結構了解字的本義和引申義，還可以進一步識別假借字。
形訓的侷限和條件：形訓必須結合語音來加以分析，所以形訓的作用是有一定的侷限的。
1．形訓的侷限：第一，在歷史長河中，漢字的形體已經發生了大的變化，字形已經失去了表義作用，所以形訓必須借助於古文本的資料和研究成果。第二，在漢字的長期發展過程中，由於詞義的引申，文字的假借，字義和詞義之間出現了複雜的情況，所以在確定字的本義時，字形分析只能作為參考，而不能作為唯一的依據。
第三，形聲字的形符只能揭示其意義範疇，而不能指明其本義
2．形訓的條件：第一，只有本義才直接和字形切合，近引申義與字形的關係只能見其端倪，而遠引申義與字形的關係則是模糊不清的。第二，只有本字才能直接反映本義。
第三，只有「筆意」才能與意義切合，「筆勢」大部分已經游離了字義。
二、聲訓又稱「音訓」，又稱因聲求義，就是用音同或者音近的字來解釋字（詞）義。聲訓的方式有：1．利用形聲字。2．利用音同或者音近字。3．利用同形字。
聲訓的作用：1．尋求本字。本字是對借字而言的。
古人在用字時不寫本字而用乙個音同或者音近的字來代替，這個借字與它所記錄的詞的詞義毫無聯絡，只是聲音相同或者相近而已，所以，訓詁時應該破除借字，尋求本字。而尋求本字的途徑只能從聲音入手。利用聲訓可以說明通假，尋求本字，防止望文生義，還可以糾正某些注釋和解說上的失誤。
2．推求語源。語源是就根詞和賴以產生的派生詞之間的關係而言的。由同一根詞派生出來，因而音義皆近、音近義同或者義近音同的詞，叫做同源詞。
所謂推求語源，主要是從同源詞中廣泛繫聯派生詞，即確定同源派生詞之間的淵源關係。運用聲訓的方法繫聯同源詞，首先是指文字上同聲符的。其次，因為漢語的同源詞並不總是用同樣的諧聲偏旁表示，這就需要我們打破字形的束縛，輾轉繫聯其他音同、音近的字，以確定它們的語源義。
探求名物的**是聲訓的一種特殊作用。總之，探求語源，往往能突出詞義的特點，有助於對詞義的理解；還有助於**詞義引申和語音變化的規律。
聲訓應注意：1．所謂音同或者音近，是指古音相同或者相近；如果以今天的讀音來進行聲訓，當然是不可靠的。所謂古音相近，是指聲韻都相近。2．要有文獻語言為佐證。
三、義訓
義訓，又稱直陳詞義，是不借助字形和字音而用乙個詞或者一串詞來直接說明某詞的含義的方法。1．同義相訓：是用同義詞解釋詞義，是義訓中常見的方式。
包括同訓、互訓、遞訓。2．反義相訓：用某詞的反義詞來解釋該詞的意義。
詞義的分化可能是構成反訓的乙個重要原因。詞義的發展由乙個方面向它的對立面演變，是構成反訓的又一原因。3．歧訓：
為避免訓釋詞產生歧義而再加乙個訓釋，使詞義更加明確。
2樓：匿名使用者
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什麼是詞的本義，舉例怎麼探求詞的本義
3樓：love灬星空物語
（1）分析字形
詞的本義，一般可以在字形上得到反映。乙個詞用乙個什麼形體的字來記錄它，是按照造字時代詞所表示的意義擬定的。
例如：「誅」字從言，朱聲，字義與言語行為有關。「誅」有誅殺、譴責、責求等意義。根據字形，可確定譴責為本義，其餘是引申義。
（2） 引證文獻用例
探求詞的本義，更重要的是看文獻語言是怎樣使用這個詞的。字形只是詞的書寫符號，它不能脫離語言而直接表達詞義。只有在組詞成句的具體語言中，詞義才能顯示出來。
例如：「憤」有煩悶義和憤怒義，字從心，賁聲。但是根據古書的用例，煩悶義出現較早，可以確定本義應是煩悶。
又如：「斃」的本義是仆倒，而不是死。 「多行不義必自斃。
」 「射其右，斃於車中。」「斃」表示向前倒下。人被殺死則倒下，所以又引申為死，這個意義後來寫作「斃」，從文獻看，古書裡「斃」多表示仆倒義。
4樓：清水
所謂詞的本義，指乙個詞的最初含義，就是詞的本來意義，但不一定都是原始意義，是與詞形相應的能有文獻資料證明的詞的最古意義。如「年」字，它本來是指一種動物，後來才引變成為計時的單位。詞的本義有的時候也指詞的基本（常用）意義。
「紅」的基本意義是紅的顏色，後又派生出成功、受人讚賞、賞識的意思，如：「這齣戲（這首歌）唱紅了。」
而詞的基本義則是應用範疇內的，是在一定時間段內，詞的最常用的義項。每個時代詞的基本義都有可能發生變化，如在古代，「兵」的本義是**，基本義也是兵器，而到了現代，兵的基本義是士兵，但是其本義沒有發生變化。一般詞的本義可以從字形結構方面（造字方法）去**。
什麼是詞的本義和引伸義？怎樣探求詞的本義
5樓：匿名使用者
字、詞的本意是詞的原來意思。引申義指後來由原義產生新義。如「鑑」字本義為鏡子，可以作為警戒或引為教訓的事，就是它的引申義。
舉例說明何為詞的本義與引申義。並舉例說明如何探求詞的本義 15
6樓：我是老夫子
一、探求本義的途徑
（1）分析字形
詞的本義,一般可以在字形上得到反映.乙個詞用乙個什麼形體的字來記錄它,是按照造字時代詞所表示的意義擬定的.
例如：「誅」字從言,朱聲,字義與言語行為有關.「誅」有誅殺、譴責、責求等意義.根據字形,可確定譴責為本義,其餘是引申義.
（2） 引證文獻用例
探求詞的本義,更重要的是看文獻語言是怎樣使用這個詞的.字形只是詞的書寫符號,它不能脫離語言而直接表達詞義.只有在組詞成句的具體語言中,詞義才能顯示出來.
例如：「憤」有煩悶義和憤怒義,字從心,賁聲.但是根據古書的用例,煩悶義出現較早,可以確定本義應是煩悶.
又如：「斃」的本義是仆倒,而不是死.「多行不義必自斃.
」 「射其右,斃於車中.」「斃」表示向前倒下.人被殺死則倒下,所以又引申為死,這個意義後來寫作「斃」,從文獻看,古書裡「斃」多表示仆倒義.
二、詞的引申義
1、 什麼是詞的引申義
在多義詞的幾個意義中,由本義派生出來的意義叫引申義.
例如「道」的本義是道路,由這個意義派生出來的途徑、方法、道理、規律、學說、引導等義項都是它的引申義.
又如「綱」的本義是網上的總繩,由這個意義派生出來的「事物的總要」、「國家的綱紀」等義項就是它的引申義.
2、 引申義的特點
（1）引申義和本義的****
相近：引申義和本義所指的物件相似.
如 「維北有鬥,不可以挹酒漿.」「鬥」本義酌酒器,由於形狀相似而引申為斗星.
如《 「孟嘗君出關,關法雞鳴而出客.」「關」,本指門閂,由於作用相似引申為關卡.
相因：引申義和本義之間具有條件、因果關係.
例如：「危」本義為陡峭、高峻,引申為不穩定、危急、危險.
「虛」本義為大丘,引申為空虛的意思.
相關：引申義和本義所指的物件概念彼此牽聯.
例如：「陵」由大土山引申為帝冢.
「宗」由祖廟引申為祖宗.
「齒」本指門牙或牙齒,由此引申為年齡.
「年」本義為稻穀成熟.古代每年只收穫一次或一季,引申為時間單位.
「官」由官府、行政機關引申為官職、官長.
（2） 詞義引申的趨勢
從本義和引申義所表示的內容範圍看,詞義引申是通過由此及彼的聯想實現的.詞義引申的基本趨勢是：
①從具體到抽象
「析」由劈木頭引申為分析、辨析.
「術」由道路引申為途徑、方法.
②從個別到一般
「匠」由專指木匠引申為泛指工匠.
「江」、本來專指長江,後來引申泛指河流.
3、 引申義的讀音和書寫形式
詞的本義和引申義,通常是用形音全同.但有些詞在詞義引申之後改變了讀音.
例如：語由言語、說話引申為告訴,改讀yù.
說是由陳述、解說引申為勸說改讀shuì
有的引申義還另造了新字.
例如：弟由弟弟引申為敬順兄長,造了「悌」字.
解由分割引申為懈怠,造了「懈」字.
7樓：小乖
2、探求本義的途徑
（1）分析字形
詞的本義，一般可以在字形上得到反映。乙個詞用乙個什麼形體的字來記錄它，是按照造字時代詞所表示的意義擬定的。
例如：「誅」字從言，朱聲，字義與言語行為有關。「誅」有誅殺、譴責、責求等意義。根據字形，可確定譴責為本義，其餘是引申義。
（2） 引證文獻用例
探求詞的本義，更重要的是看文獻語言是怎樣使用這個詞的。字形只是詞的書寫符號，它不能脫離語言而直接表達詞義。只有在組詞成句的具體語言中，詞義才能顯示出來。
例如：「憤」有煩悶義和憤怒義，字從心，賁聲。但是根據古書的用例，煩悶義出現較早，可以確定本義應是煩悶。
又如：「斃」的本義是仆倒，而不是死。 「多行不義必自斃。
」 「射其右，斃於車中。」「斃」表示向前倒下。人被殺死則倒下，所以又引申為死，這個意義後來寫作「斃」，從文獻看，古書裡「斃」多表示仆倒義。
二、詞的引申義
1、 什麼是詞的引申義
在多義詞的幾個意義中，由本義派生出來的意義叫引申義。
例如「道」的本義是道路，由這個意義派生出來的途徑、方法、道理、規律、學說、引導等義項都是它的引申義。
又如「綱」的本義是網上的總繩，由這個意義派生出來的「事物的總要」、「國家的綱紀」等義項就是它的引申義。
2、 引申義的特點
（1）引申義和本義的****
相近：引申義和本義所指的物件相似。
如 「維北有鬥，不可以挹酒漿。」「鬥」本義酌酒器，由於形狀相似而引申為斗星。
如《 「孟嘗君出關，關法雞鳴而出客。」「關」，本指門閂，由於作用相似引申為關卡。
相因：引申義和本義之間具有條件、因果關係。
例如：「危」本義為陡峭、高峻，引申為不穩定、危急、危險。
「虛」本義為大丘，引申為空虛的意思。
相關：引申義和本義所指的物件概念彼此牽聯。
例如：「陵」由大土山引申為帝冢。
「宗」由祖廟引申為祖宗。
「齒」本指門牙或牙齒，由此引申為年齡。
「年」本義為稻穀成熟。古代每年只收穫一次或一季，引申為時間單位。
「官」由官府、行政機關引申為官職、官長。
（2） 詞義引申的趨勢
從本義和引申義所表示的內容範圍看，詞義引申是通過由此及彼的聯想實現的。詞義引申的基本趨勢是：
①從具體到抽象
「析」由劈木頭引申為分析、辨析。
「術」由道路引申為途徑、方法。
②從個別到一般
「匠」由專指木匠引申為泛指工匠。
「江」、本來專指長江，後來引申泛指河流。
3、 引申義的讀音和書寫形式
詞的本義和引申義，通常是用形音全同。但有些詞在詞義引申之後改變了讀音。
例如：語由言語、說話引申為告訴，改讀yù。
說是由陳述、解說引申為勸說改讀shuì
有的引申義還另造了新字。
例如：弟由弟弟引申為敬順兄長，造了「悌」字。
解由分割引申為懈怠，造了「懈」字。
喝凍一詞的本義是什麼,絲絛一詞的本義是什麼。
野蠻 1.不文明 沒有開化。2.蠻橫不講理。近義詞 蠻橫 粗野 粗魯 反義詞 文明 文雅 絲絛 一詞的本義是什麼。絲絛 一詞的本義是 絲編的帶 子或繩子。絲絛 s t o 絲絛是絲編的帶子或繩子。通常搭配道袍 圍裙等衣物。屯堡人至今頭繫 絲頭腰帶 後吊長長絲絛,在袖口 衣襟處鑲嵌美麗的花邊。出自 唐...
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1 a 本義 基本義b 引申義 2 a 本義b 基本義c 引申義d 引申義 什麼是詞的本義和引申義 2 探求本義的途徑 1 分析字形 詞的本義，一般可以在字形上得到反映。乙個詞用乙個什麼形體的字來記錄它，是按照造字時代詞所表示的意義擬定的。例如 誅 字從言，朱聲，字義與言語行為有關。誅 有誅殺 譴責...
親人的本義是指什麼本義是什麼意思
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