1樓：匿名使用者
冬夜讀書示子聿
（宋） 陸游
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
這首詩的意思是說，古人做學問是不遺餘力的。終身為之奮鬥，往往是年輕時開始努力，到了老年才取得成功。從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去躬行實踐。
賞析：這是一首教子詩，子聿（yù），詩人的小兒子，是要告訴兒子做學問的道理。首句是對古人刻苦做學問精神的讚揚。
「遺」，即保留。「無遺力」，即無保留，竭盡全力之意。次句是說做學問的艱難。
只有從少年開始，養成良好習慣，打好紮實基礎，並經過幾十年的努力，最後才能有所成就。否則只能是「少壯不努力，老大徒傷悲」。這是以古人刻苦學習的精神及做學問的艱難來告誡自己的兒子：
做學問一定要有孜孜不倦、持之以恆的精神。後兩句，詩人更進一步指出實踐經驗的重要性。「紙上得來」，指的是書本知識。
「絕知此事」，指的是真正把握事物的底蘊。「躬行」，就是指親自去實踐。孜孜不倦、持之以恆地做學問，固然很重要，但僅此還不夠，因為那只是書本知識，書本知識是前人實踐經驗的總結，能否符合此時此地的情況，還有待實踐去檢驗。
乙個既有書本知識，又有實踐經驗的人，才是真正有學問的人。
這首詩以思想和哲理取勝，使我們在理性的思辨中，得到教益。
2樓：水靜如魚
學而時習之，不亦說乎。
在學校裡，老師教育我們要把所學的知識和生活實際相結合，這樣才能把知識學紮實學活，應該說那句古詩呀
3樓：公尺蘇丶
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
。。。 只想起來這句哦，這句對不對？
4樓：yes丶
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
5樓：點滴點滴得到
1．床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。(李白：《靜夜思》)
2．野曠天低樹，江清月近人。(孟浩然：《宿建德江》)
3．明月松間照，清泉石上流。(王維：《山居秋瞑》)
4．月黑雁飛高，單于夜遁逃。(盧綸：《塞下曲》)
5．舉杯邀明月，對影成三人。(李白：《月下獨酌》)
6．小時不識月，呼作白玉盤。(李白：《古朗月行》)
7．深林人不知，明月來相照。(王維：《竹里館》)
8．月出驚山鳥，時鳴春澗中。(王維：《鳥鳴澗》)
9．人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(蘇軾：《水調歌頭?明月幾時有》)
10．秦時明月漢時關，萬里長征人未還。(王昌齡：《出塞》)
詠月名句積累：
1、三五明月滿，四五蟾兔缺。 蟾兔：月亮。 《古詩十九首?孟冬寒氣至》
2、明月照高樓，流光正徘徊。 三國魏?曹植《怨歌行》
3、月皎疑非夜，林疏似更秋 南朝梁?庚肩吾《奉和春夜應令》
4、明月隱高樹，長河沒曉天 唐?陳子昂《春夜別友人》
5、海上生明月，天涯共此時 唐?張九齡《望月懷遠》
6、滅燭憐光滿，披衣覺露滋 唐?張九齡《望月懷遠》
7、灩灩隨波千萬里，何處春江無月明 唐?張若虛《春江花月夜》
8、江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪 唐?張若虛《春江花月夜》
9、月出驚山鳥，時鳴春澗中 唐?王維《鳥鳴澗》
10、白雲千里萬里，明月前溪後溪 唐?劉長卿《苕溪酬梁耿別後見寄》
11、明月出天山，蒼茫雲海間 唐?李白《關山月》
12、長安一片月，萬戶擣衣聲 唐?李白《子夜吳歌四首》
13、月色醉遠客，山花開欲燃 唐?李白《寄韋南陵冰，余江上乘興訪之，遇尋顏尚書，笑有此贈》
14、白雲還自散，明月落誰家 唐?李白《憶山東二首》
15、人攀明月不可得，月行卻與人相隨 唐?李白《把酒問月》
16、今人不見古時月，今月曾照古時人 唐?李白《把酒問月》
17、斫（zhuó）卻月中桂，清光應更多 唐?杜甫《一百五日夜對月》
18、江月去人只數尺，風燈照夜欲三更 唐?杜甫《漫成一首》
19、春去秋來不相待，水中月色長不改 唐?岑參《敷水歌送竇漸入京》
20. 月色更添春色好，蘆風似勝竹風幽。 唐 賈至 《別裴九弟》
21. 可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。 唐 白居易 《暮江吟》
22. 東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。 唐 白居易 《琵琶行》
23. 松排山面千重翠，月點波心一顆珠。 唐 白居易 《春題湖上》
24. 萬影皆因月，千生各為秋。 唐 劉方平 《秋夜泛舟》
25. 更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。 唐 劉方平 《月夜》
26. 夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。 唐 韓愈 《山石》
27. 晴雲如擘絮，新月似磨鐮。 唐 韓愈 《晚寄張十八助教周郎博士》
28. 天下三分明月夜，二分無賴是揚州。 唐 徐凝 《憶揚州》
29. 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。 宋 晏殊 《寓意》
30. 明月卻多情，隨人處處行。 宋 張先 《菩薩蠻》
31. 雲破月來花弄影 宋 張先 《天仙子?送春》
32. 明月淨松林，千峰同一色。 宋 歐陽修 《自菩提步月歸廣化寺》
33. 可惜一溪明月，莫教踏破瓊瑤。 宋 蘇軾 《西江月》
34. 月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。 宋 蘇軾 《前赤壁賦》
35. 此生此夜不長好，明月明年何處看。 宋 蘇軾 《中秋月》
36. 明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。 宋 辛棄疾 《西江月》
37. 明月有情還約我，夜來相見杏花梢。 清 袁枚 《春日雜詩》
38. 一夜夢遊千里月，五更霜落萬家鐘。 清 濮淙 《聞梁蘧玉已寓京口》
在學校裡，老師教育我們要把所學的知識和生活實際相結合，這樣才能把知識學紮實學活，正如古詩中所說的「__
6樓：匿名使用者
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
7樓：匿名使用者
讀萬卷書，行萬里路，有耀自他，我得其助
8樓：匿名使用者
虛幻於現實的距離，無法想象
在學校裡,老師教育我們所學的知識要和生活實際相結合,這樣才能把知識學紮實學活,的古詩是什麼。
9樓：匿名使用者
1、「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」
陸游 《冬夜讀書示子律》
古人學問無遺力，少壯功夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
這是陸游的一首教子詩，名字叫《冬夜讀書示子律》，作於寧宗莊元五年（公元2023年）底。詩人就知識的獲取，從兩方面談了自己的看法：一是要花氣力，一是「要躬行」。
詩中表達的思想不僅是冬夜讀書的體會，更是詩人勤奮學習的經驗總結。
詩的前兩句，從古人的經驗談起，其中「無遺力」三個字，概括了古人做學問用功程度；詩的次句，既道出了做學問必須堅持不懈的道理，也強調了「少壯功夫」的重要。告誡兒子在年輕時抓緊大好時光努力學習，莫讓年華付水流，只有重視了「少壯功夫」，將來才會有所成就。
詩的後兩句則是從書本知識與實踐的關係著筆，強調從書本上得來的知識比較淺薄，要經過親身實踐才能變成自己的東西。「要躬行」至少有這樣兩層意思：一是學習過程中「要躬行」，在學習過程中的動腦、動手、動嘴就是學生的一種「躬行」。
我們現在不是提倡「啟發式」和調動學生學習的主動性嗎？讓學生在課堂上提問、討論、練習，就是學生的一種實踐活動。物理、化學、生物等課程沒有學生的「躬行」參與，就幾乎無法進行，即使古人學習內容以文史為主，學習過程也有乙個「躬行」問題，學了文章詩篇要背誦，是一種「躬行」，不是有「熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟」的古訓嗎？
懂得了文章的起承轉合，還要自己練筆寫作，否則，先生講得再多再妙，學生的文章還是做不好的。二是獲取知識後還要「躬行」。這個「躬行」就是社會實踐，要通過社會實踐去檢驗已學的知識，要通過社會實踐把書本知識化為己有，為己所用，還要通過社會實踐去鞏固、深化已學的知識。
2、類似的還有，比如，「世事洞明皆學問，人情練達即文章」，是說活學活用，要隨時注意學習，生活也是一種學問。
「世事洞明皆學問 人情練達即文章」是出自《紅樓夢》第五回《遊幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢》中的一副對聯，曹雪芹把它裝裱在了王熙鳳的「辦公室」裡，細細品味真乃是至理名言。
這句對聯是曹雪芹對王熙鳳的評價。她管理賈府上上下下的家政事務，裡裡外外的應酬，如沒有精明的頭腦，圓滑的手段，潑辣凌厲的個性，開闊的眼界，豐富的知識，以及對事情把握的尺度分寸的能力，是管理不了那一大家子事務的。
世事洞明「有"學問，人情練達「出"文章，「精神到處文章在，學問深時意氣平」。這是一種學識，是對社會與人生的深刻領會。人生一世，十年苦讀詩書，比起人世間的學問，浩如煙海的書籍，不過只是九牛一毛。
學校只是讓我們學到了基本的學習方法和基礎教育。可在這紛繁複雜的社會中，我們每個人都在不斷的學習探求著，不斷地感受著這個社會，這個世界。
「世事洞明」體現著一種成熟、聰慧，「人情練達」演繹著老成、幹練。在這個「關係」社會裡，得道**，失道寡助也。
曾幾何時，想想自己，我就像乙個開足馬力的火車頭，只顧噴著氣往前趕，卻很少顧及周邊的紛繁雜務，失去了很多機會；然而現在，自己卻常懷著一顆平常心，乙份感恩，「順其自然，任憑得失」，「不為物喜，不為己憂」，如今的我倒是更願意歷練自己，感受生活，品位人生。
10樓：
我知道有一首
《冬夜讀書示子聿》宋.陸游
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
不知道是否適合
11樓：匿名使用者
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
出自陸游的《冬夜讀書示子律》
12樓：李家豪
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
13樓：雙魚快樂少年
「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」
在學校裡，老師教育我們所學知識要和生活實際相結合，這樣才能把知識學活，正如古詩中所說
14樓：匿名使用者
學而不思則罔，思而不學則殆
就是要把理論的知識和實際的應用要聯合起來，由淺入深地達到熟能生巧的目的，學到的東西要經常揣摩，真正地理解其含義（包括使用的方法，注意的事項）然後按照理論的要求在實踐過程中應用到實際生活中，再從生活中遇到的問題，學習新的知識來解決，就這樣相互促進學習，逐步加深自己的理論知識與實踐應用。
15樓：匿名使用者
少壯不努力，老大徒傷悲。
在學校裡,老師教育我們所學的知識要和生活實際相結合,這樣才能把知識學紮實學活,
16樓：匿名使用者
是啊，結合生活實際對學習有很大的幫助，能學到許許多多書上沒有的東西。而且，書是死的，沒有生命力，沒有一點活力，而如果結合生活實際，仔細觀察身邊的事，那麼能把書的力量盡情的釋放出來，變得充滿活力，而且更有樂趣。
17樓：匿名使用者
、「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」
陸游 《冬夜讀書示子律》
古人學問無遺力，少壯功夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
這是陸游的一首教子詩，名字叫《冬夜讀書示子律》，作於寧宗莊元五年（公元2023年）底。詩人就知識的獲取，從兩方面談了自己的看法：一是要花氣力，一是「要躬行」。
詩中表達的思想不僅是冬夜讀書的體會，更是詩人勤奮學習的經驗總結。
詩的前兩句，從古人的經驗談起，其中「無遺力」三個字，概括了古人做學問用功程度；詩的次句，既道出了做學問必須堅持不懈的道理，也強調了「少壯功夫」的重要。告誡兒子在年輕時抓緊大好時光努力學習，莫讓年華付水流，只有重視了「少壯功夫」，將來才會有所成就。
詩的後兩句則是從書本知識與實踐的關係著筆，強調從書本上得來的知識比較淺薄，要經過親身實踐才能變成自己的東西。「要躬行」至少有這樣兩層意思：一是學習過程中「要躬行」，在學習過程中的動腦、動手、動嘴就是學生的一種「躬行」。
我們現在不是提倡「啟發式」和調動學生學習的主動性嗎？讓學生在課堂上提問、討論、練習，就是學生的一種實踐活動。物理、化學、生物等課程沒有學生的「躬行」參與，就幾乎無法進行，即使古人學習內容以文史為主，學習過程也有乙個「躬行」問題，學了文章詩篇要背誦，是一種「躬行」，不是有「熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟」的古訓嗎？
懂得了文章的起承轉合，還要自己練筆寫作，否則，先生講得再多再妙，學生的文章還是做不好的。二是獲取知識後還要「躬行」。這個「躬行」就是社會實踐，要通過社會實踐去檢驗已學的知識，要通過社會實踐把書本知識化為己有，為己所用，還要通過社會實踐去鞏固、深化已學的知識。
在學校裡,老師教育我們所學的知識要和生活實際相結合,這樣才能把知識學紮實學活
是啊，結合生活實際對學習有很大的幫助，能學到許許多多書上沒有的東西。而且，書是死的，沒有生命力，沒有一點活力，而如果結合生活實際，仔細觀察身邊的事，那麼能把書的力量盡情的釋放出來，變得充滿活力，而且更有樂趣。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。陸游 冬夜讀書示子律 古人學問無遺力，少壯功夫老始成。紙上得...
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在學校裡發生的事的作文 ，在學校裡發生的事的作文 450字
宰曉曼光浦 時間如流水一般匆匆而逝，很多的記憶已隨日子的消失而褪色。但有一件事讓我感動不已，那是在三年級時候發生的一件事。直到今天，我還能清楚地記得那一次的情景，就好像看到一幅感人的畫面，讓我歷歷在目。那是在我上二年級時，一天早上我照常到學校上課。上午第二節課時，我感到腦袋又疼又暈，當時疼的不得了，...