1樓：匿名使用者
名和字也有取其意義上相同或相近的。如：
一、王延彬，字表文，審
2樓：匿名使用者
古人有名有字，舊說古代嬰兒出生三個月後由父親命名，男於二十歲成年舉行冠禮(結髮加冠)時取字。女子十五歲計嫁舉行並禮(結髮加並)時取字。名和字一般都有意義上的聯絡。
如：宰予，字子我；諸葛亮，字孔明；岳飛，字鵬舉。歸納起來，古人名與字的關係
要有下面三種情況：
1．名與字的意義相同或相近。此類最常見。例如：
(1)屈原，名平，字原。《爾雅·釋地》「廣平曰原」。
(2)班固，名固，字孟堅。「固」和「堅」都有「堅定不動搖」之義。
(3)蔡琰，名琰，字文姬。琰：美玉。姬：古代對女子的美稱。
(4)歐陽修，名修，字永叔。修：長。永：本指水流長，引申為長。
(5)秋瑾，名瑾，字睿卿。瑾、睿，皆為美玉也。
2．名和字的意義相反或相對。此類較少。例如：
(1)曾點，名點，字皙。《說文解字》：點，小黑也；皙，人色白也。
(2)韓愈，字退之。「愈」與「退」意義相反。
(3)晏殊，名殊，字同叔。「殊」與「同」意義相反。
(4)朱熹，名熹，字元晦。熹，明亮；晦，昏暗。
(5)顧炎武，名炎武，字寧人。武，泛指干戈之事。寧人，使人們相安無事。
3．名與字的意義相關。由於詞義的變遷，有的名和字在今天已經不容易看出它們之間的聯絡。如果名和字之間只是一種偶然的聯絡，則更不易看出它們的關係了。
(1)孔子，名丘，字仲尼。《史記·孔子世家》：紇與顏氏野合而生孔子，禱於尼丘得孔子。
(2)孟子，名軒，字子輿。《說文·車部》；軻，本義為接軸車。輿，古代馬車車廂。
(3)蘇軾，名軾，字子瞻。軾：車前供人憑倚的橫木。《左傳·僖公二十八年》：「君馮(憑)軾而觀之」。
(4)蘇轍，名轍，字子由。轍，車輪碾過的痕跡。由，經歷，經過。《論語．為政》：「視其所以，觀其所由」。
(5)張岱，名岱，字宗子。岱，泰山的別稱，也叫岱宗，岱岳。
中國古代名人名與字的關係
3樓：風杳如年
1．互為解釋：通常為字解釋名，說明名的含義。如：
屈平，字原。廣平曰原
顏回，字子淵。淵，回水也，意思相同。
宰予，字子我。予，我也。
張衡，字平子。衡、平義同。
曾鞏，字子固。鞏、固義同。
孟軻，字子輿。軻、輿都是車。
諸葛亮，字孔明。陶淵明，字元亮（不過還有個說法是陶潛，字淵明）
蔣中正，字介石，石性中正（幾乎所有人都把蔣介石的名和字弄反了，不怪大家怪電視劇集）
2．意義相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同。類似於舉例補充說明
如： 梁鴻，字伯鸞。鸞和寫都是飛禽，但不是一種
陸機，字士衡。天機、天衡都是北斗中的星名，互為輔助。
李漁，字笠翁。漁翁常戴蓑笠。 同樣的還有戴笠，字雨農
陳琳，字孔璋。琳、璋都是玉石製品，互為輔助。
3．意義相反的：
如： 曾點，字皙。點為黑汙，皙為白色。 朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。
劉過，字改之。改了就不為過錯。
王績，字無功。成績和無功正好相反。
4．意義相順的：即表字與名往往出自同一句話或乙個典故，意思順承相接，且字為名的意思作補充解釋或修飾
如： 徐幹，字偉長。《孔叢子》曰：「非不偉其體幹也。」
曹操，字孟德。《荀子·勸學》篇說：「生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。」字和名在一句話裡，合成德操，即道德操守，字對名作了修飾性解釋和補充。
趙雲，字子龍。《周易》說：「雲從龍，風從虎。」名和字在一句話中，意思相順。
陸羽，字鴻漸。《周易》日：「鴻漸於陸其羽可用為儀。」字對名作了解釋。
高明，字則誠。《禮記》日：「誠則明矣。」名和字在一句話中，誠是明的前提條件，明是誠的後果。
于謙，字廷益。《尚書》說：「謙受益。」名和字在一句話中，謙是前提條件，益是謙的後果。
5．意義相延的：即表率意為名字意思的延伸。
如： 李白，字太白。太白指太白金星，這是對太意的延伸。
杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解釋了牧的含義。
楊達，字士達。士達，即士進的意思，進一步延伸了達的含義。
丘錫，字永錫。永錫是「永錫難老」 的省約，出自《詩經·魯頌》，延伸了錫的含義。
雷簡夫，字太簡。也是延伸強調了簡義。
4樓：譙瓔茂小翠
名和字也有取其意義上相同或相近的。如：
一、王延彬，字表文，審長子，18歲，卒，繼任泉州刺史前後達26年。任內軍民富足，歌舞昇平，「文物為十國之冠」。彬，文雅貌；字表文，與名義近，互為補充。
二、陳洪進，字濟川，仙遊人，留從效部將，以才勇聞。從效卒，洪進繼任清源軍節度使，主政泉、漳；宋太宗時獻泉、漳兩地，授武寧軍節度使、同平章事。洪，大水；濟川，即濟水，古水名。
《水經注·濟水》：「濟水故瀆又北，右合洪水。」字與名義相近。
三、曾公亮，字明仲，泉州人，宋名相。其名「亮」與字「明」意義相同，立德明志，表其光明正大的胸襟。
四、陳從易，字簡夫，泉州人，官至左諫議大夫、龍圖閣直學士。字與名義近，簡（簡單）、易（容易）文字上常鏈結一起。
名和字還有取其意義上相反的。如：
一、朱熹，字元晦，婺源人，南宋教育家、理學大師，曾任泉州同安縣主簿，數次來泉講學、建立書院。「熹」，義即天亮、光明；「晦」義為夜晚、昏暗。名與字恰成反義。
二、康朗，字用晦，惠安人，明副都御史，為官「嚴正如包孝肅（包拯），忠誠如司馬君實（司馬光）」。其名「朗」（明亮）與字「晦」（昏暗）以反義相對。
三、張瑞圖，字無畫，晉江人，明宰相，擅長書法和山水畫。其名「瑞圖」，意為「吉祥之畫」，卻反其義取字「無畫」。
古人取字，通常是一名一字，但個別的也有一人數字的。如：南宋泉州知州真德秀，字景元，又字景希，更字希元；明刑部左侍郎詹仰庇，安溪人，字汝欽，又字爾欽；明福建提督萬正色，泉州人，字惟高，又字中庵。
古人取字，常在字前（或字後）加「伯、仲、叔、季」等表示排行次第。如：南宋孝宗、光宗、寧宗三朝宰相留正，永春人，字仲至，字冠以「仲」，表示其排行；曾公亮，宋楚國公曾會的次子，字「明」後加「仲」，表其排行居次；王審（，兄潮，弟審知，排行第二，故在字「都」前冠以「次」。
有時，男子還在字後加「夫、甫、父、子」等表示性別。如：古代泉州名人，明「清源學派」理學宗師蔡清，字介夫；明思想家李贄，字巨集甫；宋宰相梁克家，字叔子。
唐代以後，有地位的人除了名和字以外，還盛行取「號」之俗。號是人的別稱，和名、字大多沒有意義上的聯絡。名和字是父母所定，無法體現自身所得，於是達官顯貴、學者文人常以自取別號的形式，來表現自己的理想、旨趣、性情、癖好、專長和處境。
如：宋泉州知州王十朋字龜齡、號梅溪；明狀元莊際昌，晉江人，字景說、號羹若；明末民族英雄鄭成功，南安人，原名森、字明儼、號大木；清宰相李光地，安溪人，字晉卿、號厚庵。而朱熹有晦庵、晦翁、豚翁和滄州病叟，號達4個之多；李贄也有卓吾、溫陵居士、龍湖叟等3個別號。
5樓：匿名使用者
名和字也有取其意義上相同或相近的。如：
一、王延彬，字表文，審
古人的名和字關係
6樓：高樓居士
古人的姓、氏、名、字、號
7樓：講佛人
古人名與字的關係
1、「字」
只是限於古代有身份的人。《禮記·曲禮》上說：「男子二十冠而字」，「女子十五笄而字」，就是說不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。
一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。
2.古人取表字十分講究，情況也非常複雜，但仔細考察、分析、研究，也是有規律可尋的。如常見的有按兄弟行輩中長幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他還有個哥哥為老大，字孟跛。
最典型的要屬三國時東吳孫氏弟兄了。孫策為長子取字伯符；孫權為次子取字仲謀；孫翊排行老三，取字叔弼；孫匡排行老四，取字季佐。
這些表字雖然常見，但是與本名聯絡不大，實際上伯、仲、叔、季和子，還不是真正的表字，而它們後面的那個字如「策」、「權」、「思」、「長」、「美」等才是表字的主要成分。這個主要成分與本名意義是有聯絡的，下面分別作介紹：
a．意義相同的：即表字和名意義相同，相通，是並列關係，所以又叫「並列式」。如：
屈平，字原。廣平曰原，意思相同。 顏回，字子淵。
淵，回水也，意思相同。 宰予，字子我。予，我也，意思相同。
樊須，字子遲。須、遲都是「待」義。 張衡，字平子。
衡、平義同。 陸游，字務觀。遊、觀義同。
曾鞏，字子固。鞏、固義同。 班固，字孟堅。
堅、固義同。 孟軻，字子輿。軻、輿都是車。
b．意義相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互為輔助，稱做「輔助式」。如：
梁鴻，字伯鸞。鸞和寫都是飛禽，但不是一種，鴻雁和鸞鳳可以互為輔助。 陸機，字士衡。機、衡都是北斗中的星名，互為輔助。
鄭樵，字漁仲。樵是打柴的，漁是釣魚的，常為侶伴，互相輔助。 李漁，字笠翁。漁翁常戴蓑笠。
陳琳，字孔璋。琳、璋都是玉石製品，互為輔助。
c．意義相反的：即表字和名意思正相反，這種情況可稱為「矛盾式」如： 曾點，字皙。
點為黑汙，皙為白色。 朱熹，字元晦。熹是天亮，晦是黑夜。
劉過，字改之。改了就不為過錯。 王績，字無功。
成績和無功正好相反。
d．意義相順的：即表字與名往往出自一句話中，意思相順，而且字為名的意思作補充解釋或修飾，這種情況，可稱做「擴充式」如：
徐幹，字偉長。《孔叢子》曰：「非不偉其體幹也。」名和字在一句話中意思相順，而且字對名作了補充解釋。
曹操，字孟德。《荀子·勸學》篇說：「生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。」字和名在一句話裡，合成德操，即道德操守，字對名作了修飾性解釋和補充。
趙雲，字子龍。《周易》說：「雲從龍，風從虎。
」名和字在一句話中，意思相順。 陸羽，字鴻漸。《周易》日：
「鴻漸於陸其羽可用為儀。」字對名作了解釋。 高明，字則誠。
《禮記》日：「誠則明矣。」名和字在一句話中，誠是明的前提條件，明是誠的後果。
于謙，字廷益。《尚書》說：「謙受益。」名和字在一句話中，謙是前提條件，益是謙的後果。
e．意義相延的：即表率意為名字意思的延伸。這種情況可稱之為「延伸式」。
如： 李白，字太白。太白指太白金星，這是對太意的延伸。
杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解釋了牧的含義。
楊達，字士達。士達，即士進的意思，進一步延伸了達的含義。
丘錫，字永錫。永錫是「永錫難老」 的省約，出自《詩經·魯頌》，延伸了錫的含義。 雷簡夫，字太簡。也是延伸強調了簡義。
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