1樓：縱橫豎屏
由《地獄（inferno）》、《煉獄（purgatorio）》和《天堂（paradiso）》三篇組成。
《神曲（義大利語：divina ***media，英語：divine ***edy）》，是著名義大利詩人但丁·阿利蓋利（dante alighieri，c.
1265–1321）創作的長詩。
寫於2023年至2023年，這部作品作者通過與地獄、煉獄以及天堂中各種著名人物的對話，反映出中古文化領域的成就和一些重大的問題，帶有「百科全書」性質，從中也可隱約窺見文藝復興時期人文主義思想的曙光。
全詩為三部分：《地獄（inferno）》、《煉獄（purgatorio）》和《天堂（paradiso）》，以長詩的形式，敘述了但丁在「人生的中途」所做的乙個夢，以此來譴責教會的統治，但仍然未擺脫**教神學的觀點。
在這部長達一萬四千余行的史詩中，但丁堅決反對中世紀的蒙昧主義，表達了執著地追求真理的思想，對歐洲後世的詩歌創作有極其深遠的影響。
《神曲》原名《喜劇》，薄伽丘在《但丁傳》中為了表示對詩人的崇敬，給這部作品冠以「神聖的」稱謂。後來的版本便以《神聖的喜劇》為書名。中譯本通稱《神曲》。
擴充套件資料：
創作背景
但丁生活的時代，已不同於是世紀前期歐洲社會發展相對緩慢、工商業極不發達、**教完全壟斷意識形態的狀況。13世紀時，義大利北部的熱那亞、威尼斯、佛羅倫斯、公尺蘭等地，由於海上**和工商業的蓬勃發展，成為歐洲最富庶的地區。
但當時的義大利，並不是今天意義上的統一國家，而只是乙個四分五裂的地域名稱，經濟的發展也極不平衡。政治上主宰義大利的， 主要有兩大勢力， 一為神聖羅馬帝國皇帝，一為羅馬教皇。所謂的「神聖羅馬帝國」，是中世紀中期遺留下來的乙個歷史名稱。
962年，當時的教皇約翰十二世為德國國王奧托一世（936—973在位）加冕， 封其為「神聖羅馬帝國皇帝，」領有義大利。
因此， 歷任帝國皇帝，均為日耳曼血統。由於德國本身內亂不息，其國王只是勢力或強或弱的封建主，統治中心一直在德國，對義大利的控制也時緊時鬆。
羅馬教皇則一直把義大利視作自己的勢力範圍，與帝國皇帝矛盾重重。義大利人民希望國家統一，而教皇與皇帝的鬥爭及他們各自的野心則是統一的障礙。
他們採取分而治之的政策，唯恐統一的義大利對其統治構成危脅。錯綜複雜的矛盾，使義大利的政治生活異常活躍，政敵之間的對峙，不同階級間的利益衝突， 常以極為殘酷的形式表現出來。但丁就是政治**的見證人之一。
從文化領域看，**教對歐洲思想的嚴密控制，到12世紀時已顯出力不從心。在其神學**過程中，常需借助柏拉圖、亞里斯多德等古希臘哲學有的觀念與邏輯論證方法，證明和論述神的存在及屬性，闡述塵世與彼岸的關係。但在12世紀後，越來越多的古希臘羅馬時期著作開始彙編。
教會的本意是為自己的神學理論尋找方**和依據，但研究者們卻從中發現了與**教理論完全不同的另一重文化境界。義大利出現了西歐最早的一批古典學者，但丁就是其中最博學者之一。
早在青年時期，但丁就以激昂的政治熱情加入了貴爾夫黨，投身反對封建貴族的鬥爭，並參加了粉碎基白林黨的戰鬥。
貴爾夫黨在佛羅倫斯掌權後，但丁被選為該城行政官。該黨後又**為黑白兩黨，但丁屬於白黨，反對羅馬教皇對佛羅倫斯的干涉。
教皇夥同法**隊支援黑黨於2023年擊敗白黨，掌握了政權，開始清洗白黨成員。但丁被沒收全部家產，判處終身流放，自此再未回到故鄉，直至客死於拉文那。
但丁有詩人的柔腸與激情，也有學者的銳利與智慧型，他是當時最傑出的語言學家之一，又是在時代激流中衝浪的政治家，這是博大精深的《神曲》問世的基礎。
經過長期醞釀和構思，但丁開始創作《神曲》。《神曲》寫作的準確年月難以確定，根據文學史家們的考證，大約始於2023年前後，《地獄》《煉獄》大約完成於2023年左右，《天堂》在但丁逝世前不久脫稿，歷時10餘年。
2樓：匿名使用者
由"地獄" "煉獄" "天堂"組成.
但丁長篇史詩神曲有那三個部分組成
3樓：裝甲蠍
地獄篇34章
煉獄篇33章
天國篇33章
共計100章
地獄篇中不提**
煉獄篇中不以**做韻腳
引用大量的那個時代的典故，涉及現實很多。
但丁的《神曲》分為哪三部分
4樓：無名之人
《神曲》分為《地獄（inferno）》、《煉獄（purgatorio）》和《天堂（paradiso）》三部分。
地獄形似乙個上寬下窄的漏斗，共9層。中心在耶路撒冷，從上到下逐漸縮小，越向下所控制的靈魂罪惡越深重，直到地心，是魔王盧齊菲羅掌握漏斗頂端，他們從魔王的尾巴爬過地心，另一面是煉獄。
煉獄（又稱淨界）共7級，加上淨界山和地上樂園，共9層。生前犯有罪過，但程度較輕，已經悔悟的靈魂，按人類7大罪過（傲慢、忌妒、憤怒、怠惰、貪財、貪食、貪色），分別在這裡修煉洗過，而後一層層公升向光明和天堂。在淨界山頂的地上樂園，維吉爾隱退，貝阿特麗切出現。
天堂分為九層，越往上的靈魂越高尚，直到越過九重天，才是真正的天堂，聖母和所有得救的靈魂所在，經聖母允許，就能一窺三位一體的上帝。
5樓：沒空讀簡訊
《地獄》(inferno, hell)《煉獄》(purgatorio, purgatory)《天堂》(paradiso, paradise)
但丁的神曲內容概括？
6樓：為誰為誰為
一天，但丁在森林中迷路，危急之際，羅馬詩人維吉爾（v irgilio）受貝雅特里奇（b eatrice）之託付，帶領但丁穿過地獄、淨界。這段旅程中，但丁看到了有些罪人在地獄因生前不同之罪過而遭受不同的懲罰，另一些罪人則在淨界裡努力洗除自己的罪孽，後來貝雅特里奇出現，接替維吉爾的嚮導地位，在迫使但丁對自己的過失作一番告白後，親自引導但丁遊歷天國，但丁最後終於見到上帝。
《神曲》共分三篇：地獄、淨界（煉獄）、天堂，每一部分由33章組成，加上最前面的序章，全書共100章。
《神曲》的內容是由數十個、數百個故事層層構築而成。但丁企圖將自己的哲學、宗教、政治、道德等觀念，全部熔於一爐。而《神曲》中的人物，不論是實際包括但丁同時代的人：
仇敵、朋友、歷史人物，或來自古代的傳說、史詩、聖經中虛構人物，都被但丁的想象力加以改造，具體生動的融入整個作品中。
7樓：霽雨若初
阿利蓋利·但丁以第一人稱記述自己35歲時（人生的中途）誤入一座黑暗的森林（象徵罪惡），在一座小山腳下，有三隻猛獸攔住去路，乙隻母狼（象徵貪欲），乙隻獅子（象徵野心），乙隻豹（象徵逸樂），又一種說法是說它們分別象徵教皇、法國國王和佛羅倫斯人。
他在呼救時出現了古羅馬詩人維吉爾的靈魂，對他說：「你不能戰勝這三隻野獸，我指示你另一條路徑」。帶領他穿過地獄、煉獄，然後把他交給當年阿利蓋利·但丁單相思暗戀的情人貝阿特麗切的靈魂，帶他遊歷天堂，一直到見到上帝。
地獄形似乙個上寬下窄的漏斗，共9層。
中心在耶路撒冷，從上到下逐漸縮小，越向下所控制的靈魂罪惡越深重，直到地心，是魔王盧齊菲羅掌握漏斗頂端，他們從魔王的尾巴爬過地心，另一面是煉獄。第一層是林勃，生於**之前，未能接受洗禮的古代異教徒，在這裡等候上帝的審判。
在其餘8層，罪人的靈魂按生前所犯的罪孽（貪色、饕餮、貪婪、憤怒、信奉邪教、**、欺詐、背叛），分別接受不同的嚴酷刑罰。
擴充套件資料
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創作背景:
但丁生活的時代，已不同於是世紀前期歐洲社會發展相對緩慢、工商業極不發達、**教完全壟斷意識形態的狀況。13世紀時，義大利北部的熱那亞、威尼斯、佛羅倫斯、公尺蘭等地，由於海上**和工商業的蓬勃發展，成為歐洲最富庶的地區。
但當時的義大利，並不是今天意義上的統一國家，而只是乙個四分五裂的地域名稱，經濟的發展也極不平衡。政治上主宰義大利的，主要有兩大勢力，一為神聖羅馬帝國皇帝，一為羅馬教皇。所謂的「神聖羅馬帝國」，是中世紀中期遺留下來的乙個歷史名稱。
在這樣的歷史背景下，但丁創作了神曲。
但丁的《神曲》主要講的是什麼？
8樓：阿沾
主要內容：一天，但丁在森林中迷路，危急之際，羅馬詩人維吉爾（v irgilio）受貝雅特里奇（b eatrice）之託付，帶領但丁穿過地獄、淨界。
這段旅程中，但丁看到了有些罪人在地獄因生前不同之罪過而遭受不同的懲罰，另一些罪人則在淨界裡努力洗除自己的罪孽，後來貝雅特里奇出現，接替維吉爾的嚮導地位，在迫使但丁對自己的過失作一番告白後，親自引導但丁遊歷天國，但丁最後終於見到上帝。
《神曲》共分三篇：地獄、淨界（煉獄）、天堂，每一部分由33章組成，加上最前面的序章，全書共100章。
《神曲》是一部充滿隱喻性、象徵性，同時又洋溢著鮮明的現實性、傾向性的作品。但丁借貝阿特麗切對他的談話表示，他寫作《神曲》的主旨，是「為了對萬惡的社會有所裨益」，也就是說，《神曲》雖然採用了中世紀特有的幻遊文學的形式。
其寓意和象徵在解釋上常常引發頗多爭議，但它的思想內涵則是異常明確的，即映照現實，啟迪人心，讓世人經歷考驗，擺脫迷誤，臻於善和真，使義大利走出苦難，撥亂反正，尋得政治上、道德上覆興的道路。
但丁生活在社會變革的歷史時期，作為一位「有強烈傾向的詩人」，他一心想革新政治，實現他的理想與抱負。但他痛苦地看到，他的故鄉佛羅倫斯成了**與內訌的受害者。
「禍起蕭牆，戈操同室」，城市陷於黨派的仇恨，虛弱無能，日益墮落：在你所記憶的年月裡，你改變了多少次法律、錢幣、官吏、風俗，更換過多少次市**的委員！
《神曲》中處處洋溢著對現世生活的熱忱歌頌，但是但丁又把現世生活看作來世永生的準備。他揭發教會和僧侶的敗行劣跡，但又不整個地反對宗教神學和教會，甚至還把宗教神學置於哲學之上，把信仰置於理性之上。
例如，他把維吉爾選為他幻遊地獄和煉獄的嚮導，隱喻理性和哲學指引人類認識**的途徑，而把貝阿特麗切作為遊歷天堂的嚮導，說明詩人仍然侷限於信仰和神學高踞理性和哲學之上，人類只有依靠信仰和神學，才能達到至善之境的經院哲學觀點。
但丁的偉大歷史神曲由什麼組成
9樓：陽光文學城
但丁·阿利格耶里（dante alighieri，公元1265-1321）是義大利的民族詩人，中古到文藝復興的過渡時期最具有代表性的作家，恩格斯稱他「是中世紀的最後一位詩人，同時又是新世紀的最初一位詩人。」，他繼往開來，在歐洲文學發展中佔據乙個關鍵地位。
但丁與《神曲》簡介但丁《神曲》的簡介
但丁 阿利吉耶里 1265 1321 義大利詩人，中古到文藝復興的過渡時期最具有代表性的作家。恩格斯稱他為 中世紀的最後一位詩人，同時也是新時代的最初一位詩人 神曲 是但丁最主要的作品，它採取了中古夢幻文學的形式。詩中敘述但丁 在人生旅途的中途 迷失正路後走出了森林，剛開始登山，就被三隻野獸 豹獅狼...
但丁的《神曲》分為哪三部分但丁的神曲三部曲分別是什麼？
神曲 分為 地獄 inferno 煉獄 purgatorio 和 天堂 paradiso 三部分。地獄形似乙個上寬下窄的漏斗，共9層。中心在耶路撒冷，從上到下逐漸縮小，越向下所控制的靈魂罪惡越深重，直到地心，是魔王盧齊菲羅掌握漏斗頂端，他們從魔王的尾巴爬過地心，另一面是煉獄。煉獄 又稱淨界 共7級，...
但丁寫的神曲裡的第一部分他懷著什麼樣的世界觀寫的,他主要
地獄 裡描述但丁與維吉爾遊地獄所見災厄。先有狼 獅 豹災，以獸喻人心諸欲念。但丁對人性中的諸多欲念表示出一定的蔑視和摒棄，在地獄中因各種慾望而受罰的罪人不勝其數 即使在煉獄層，也有對於此類罪的描述。在此之上是但丁的政治立場，在當時的佛羅倫斯，但丁是為追求自由的白黨的中堅力量。其後白黨遭黑黨 地獄裡就...