1樓：易書科技
但丁·阿利吉耶里(1265~1321)，義大利詩人，中古到文藝復興的過渡時期最具有代表性的作家。恩格斯稱他為「中世紀的最後一位詩人，同時也是新時代的最初一位詩人」。《神曲》是但丁最主要的作品，它採取了中古夢幻文學的形式。
詩中敘述但丁「在人生旅途的中途」迷失正路後走出了森林，剛開始登山，就被三隻野獸(豹獅狼)擋住去路。正在危急時刻，古羅馬詩人維吉爾出現，他受貝雅特里奇(但丁的精神愛人)的囑託來搭救但丁，引導他遊歷地獄和煉獄，接著貝雅特里奇又引導他遊歷天國。和許多中古文學作品一樣，全書的情節充滿了寓意：
在新舊交替的時代，個人和人類從迷惘和錯誤中經過苦難和考驗，達到真理和至善的境界。《神曲》廣泛地反映了現實，給中古文化以藝術性的總結，同時也顯現出文藝復興時代人文主義思想的曙光。《神曲》是一部長篇史詩，《地獄》、《煉獄》、《天國》各有33章，加上全書序曲共100章，長達14233行，每部曲最後一行都以「星」字作韻腳。
《神曲》是用三韻句寫成，這是但丁以民間詩歌中流行的一種格律為基礎創造的新格律。更為重要的是，《神曲》用義大利俗語寫成，對於解決義大利文學用語問題和促進義大利民族語言的統一起了很大的作用，這使但丁成為義大利第一位民族詩人。
但丁與《神曲》簡介？
2樓：易書科技
但丁·阿利吉耶里(1265~1321)，義大利詩人，中古到文藝復興的過渡時期最具有代表性的作家。恩格斯稱他為「中世紀的最後一位詩人，同時也是新時代的最初一位詩人」。《神曲》是但丁最主要的作品，它採取了中古夢幻文學的形式。
詩中敘述但丁「在人生旅途的中途」迷失正路後走出了森林，剛開始登山，就被三隻野獸(豹獅狼)擋住去路。正在危急時刻，古羅馬詩人維吉爾出現，他受貝雅特里奇(但丁的精神愛人)的囑託來搭救但丁，引導他遊歷地獄和煉獄，接著貝雅特里奇又引導他遊歷天國。和許多中古文學作品一樣，全書的情節充滿了寓意：
在新舊交替的時代，個人和人類從迷惘和錯誤中經過苦難和考驗，達到真理和至善的境界。《神曲》廣泛地反映了現實，給中古文化以藝術性的總結，同時也顯現出文藝復興時代人文主義思想的曙光。《神曲》是一部長篇史詩，《地獄》、《煉獄》、《天國》各有33章，加上全書序曲共100章，長達14233行，每部曲最後一行都以「星」字作韻腳。
《神曲》是用三韻句寫成，這是但丁以民間詩歌中流行的一種格律為基礎創造的新格律。更為重要的是，《神曲》用義大利俗語寫成，對於解決義大利文學用語問題和促進義大利民族語言的統一起了很大的作用，這使但丁成為義大利第一位民族詩人。
但丁《神曲》的簡介
3樓：匿名使用者
全詩梗概
《神曲》插圖(20張)
但丁·阿利基埃里以第一人稱記述自己35歲時（人生的中途）誤入一座黑暗的森林（象徵罪惡
《神曲》插圖(20張)），在一座小
山腳下，有三隻猛獸攔住去路，乙隻母狼（象徵貪欲），乙隻獅子（象徵野心），乙隻豹（象徵逸樂），又一種說法是說它們分別象徵教皇、法國國王和佛羅倫斯人。他在呼救時出現了古羅馬詩人維吉爾的靈魂，對他說：「你不能戰勝這三隻野獸，我指示你另一條路徑」。
帶領他穿過地獄、煉獄，然後把他交給當年但丁·阿利基埃里單相思暗戀的情人貝阿特麗切的靈魂，帶他遊歷天堂，一直到見到上帝。
在他描述的世界，地獄是乙個大漏斗，中心在耶路撒冷，從上到下逐漸縮小，越向下所控制的靈魂罪惡越深重，直到地心，是魔王盧齊菲羅掌握漏斗頂端，他們從魔王的尾巴爬過地心，另一面是煉獄。煉獄如同一座高山，在耶路撒冷相對的地球另一面海中，靈魂在這裡懺悔滌罪，山分七層象徵著七大罪，每上公升一層就會消除一種罪過，直到山頂就可以公升入天堂。天堂分為九層，越往上的靈魂越高尚，直到越過九重天，才是真正的天堂，聖母和所有得救的靈魂所在，經聖母允許，就能一窺三位一體的上帝。
在經過地獄、煉獄、天堂的一路上，但丁·阿利基埃里和所遇到的有名的靈魂交談，包括歷史上好的壞的許多著名人物，他將自己欽佩和厭惡的人物分別納入各個部位，將教皇甚至他痛恨的一些佛羅倫斯人全打入地獄。有些詳細情況聖經中並沒有記載，是他自己發明的，但也符合邏輯。其中也包括許多他對神學問題的見解，系統地闡述了**教對世界的看法。
經過長期醞釀和構思，但丁開始創作《神曲》。《神曲》寫作的準確年月難以確定，根據文學史家們的考證，大約始於2023年前後，《地獄》《煉獄》大約完成於2023年左右，《天堂》在但丁逝世前不久脫稿，歷時10餘年。
《神曲》採用中世紀文學特有的幻遊形式，但丁以自己為主人公，假想他作為一名活人對冥府——死人的王國進行了一次遊歷。全詩分《地獄》《煉獄》《天堂》三部。
詩中敘述但丁在「人生旅程的中途」，即2023年，35歲時，迷失於乙個黑暗的森林。他竭力尋找走出迷津的道路，黎明時分來到一座灑滿陽光的小山腳下。這是普照旅途的明燈。
他正一步步朝山頂攀登，忽然三隻猛獸（分別象徵淫慾、**、貪婪的豹、獅、狼）迎面撲來。
但丁高聲呼救。這時，古羅馬詩人維吉爾出現了，他受貝阿特麗切的囑託前來幫助但丁走出迷途，並引導他遊歷地獄和煉獄。
地獄形似乙個上寬下窄的漏斗，共9層。第一層是林勃，生於**之前，未能接受洗禮的古代異教徒，在這裡等候上帝的審判。在其餘8層，罪人的靈魂按生前所犯的罪孽（貪色、饕餮、貪婪、憤怒、信奉邪教、**、欺詐、背叛），分別接受不同的嚴酷刑罰。
煉獄（又稱淨界）共7級，加上淨界山和地上樂園，共9層。生前犯有罪過，但程度較輕，已經悔悟的靈魂，按人類7大罪過（傲慢、忌妒、憤怒、怠惰、貪財、貪食、貪色），分別在這裡修煉洗過，而後一層層公升向光明和天堂。在淨界山頂的地上樂園，維吉爾隱退，貝阿特麗切出現。
貝阿特麗切責備但丁迷誤在罪惡的森林，希望他懺悔，並讓他**表示教堂種種腐敗的幻景，飲用忘川水，以遺忘過去的過失，獲取新生。隨後，貝阿特麗切引導但丁遊歷天堂九重天。這裡是幸福的靈魂的歸宿；他們是行善者、虔誠的教士、立功德者、哲學家和神學家、殉教者、正直的君主、修道者、**和眾天使。
在九重天之上的天府，但丁得見上帝之面，但上帝的形象如電光之一閃，迅即消失，於是幻象和《神曲》也戛然而止。
但丁的《神曲》主要講的是什麼？
4樓：阿沾
主要內容：一天，但丁在森林中迷路，危急之際，羅馬詩人維吉爾（v irgilio）受貝雅特里奇（b eatrice）之託付，帶領但丁穿過地獄、淨界。
這段旅程中，但丁看到了有些罪人在地獄因生前不同之罪過而遭受不同的懲罰，另一些罪人則在淨界裡努力洗除自己的罪孽，後來貝雅特里奇出現，接替維吉爾的嚮導地位，在迫使但丁對自己的過失作一番告白後，親自引導但丁遊歷天國，但丁最後終於見到上帝。
《神曲》共分三篇：地獄、淨界（煉獄）、天堂，每一部分由33章組成，加上最前面的序章，全書共100章。
《神曲》是一部充滿隱喻性、象徵性，同時又洋溢著鮮明的現實性、傾向性的作品。但丁借貝阿特麗切對他的談話表示，他寫作《神曲》的主旨，是「為了對萬惡的社會有所裨益」，也就是說，《神曲》雖然採用了中世紀特有的幻遊文學的形式。
其寓意和象徵在解釋上常常引發頗多爭議，但它的思想內涵則是異常明確的，即映照現實，啟迪人心，讓世人經歷考驗，擺脫迷誤，臻於善和真，使義大利走出苦難，撥亂反正，尋得政治上、道德上覆興的道路。
但丁生活在社會變革的歷史時期，作為一位「有強烈傾向的詩人」，他一心想革新政治，實現他的理想與抱負。但他痛苦地看到，他的故鄉佛羅倫斯成了**與內訌的受害者。
「禍起蕭牆，戈操同室」，城市陷於黨派的仇恨，虛弱無能，日益墮落：在你所記憶的年月裡，你改變了多少次法律、錢幣、官吏、風俗，更換過多少次市**的委員！
《神曲》中處處洋溢著對現世生活的熱忱歌頌，但是但丁又把現世生活看作來世永生的準備。他揭發教會和僧侶的敗行劣跡，但又不整個地反對宗教神學和教會，甚至還把宗教神學置於哲學之上，把信仰置於理性之上。
例如，他把維吉爾選為他幻遊地獄和煉獄的嚮導，隱喻理性和哲學指引人類認識**的途徑，而把貝阿特麗切作為遊歷天堂的嚮導，說明詩人仍然侷限於信仰和神學高踞理性和哲學之上，人類只有依靠信仰和神學，才能達到至善之境的經院哲學觀點。
但丁《神曲》都講了啥？
5樓：阿沾
主要內容：
一天，但丁在森林中迷路，危急之際，羅馬詩人維吉爾受貝雅特里奇之託付，帶領但丁穿過地獄、淨界。這段旅程中，但丁看到了有些罪人在地獄因生前不同之罪過而遭受不同的懲罰。
另一些罪人則在淨界裡努力洗除自己的罪孽，後來貝雅特里奇出現，接替維吉爾的嚮導地位，在迫使但丁對自己的過失作一番告白後，親自引導但丁遊歷天國，但丁最後終於見到上帝。
《神曲》是一部充滿隱喻性、象徵性，同時又洋溢著鮮明的現實性、傾向性的作品。但丁借貝阿特麗切對他的談話表示，他寫作《神曲》的主旨，是「為了對萬惡的社會有所裨益」。
《神曲》雖然採用了中世紀特有的幻遊文學的形式，其寓意和象徵在解釋上常常引發頗多爭議，但它的思想內涵則是異常明確的，即映照現實，啟迪人心，讓世人經歷考驗，擺脫迷誤，臻於善和真，使義大利走出苦難，撥亂反正，尋得政治上、道德上覆興的道路。
但丁生活在社會變革的歷史時期，作為一位「有強烈傾向的詩人」，他一心想革新政治，實現他的理想與抱負。
但他痛苦地看到，他的故鄉佛羅倫斯成了**與內訌的受害者，「禍起蕭牆，戈操同室」，城市陷於黨派的仇恨，虛弱無能，日益墮落：在你所記憶的年月裡，你改變了多少次法律、錢幣、官吏、風俗，更換過多少次市**的委員！
《神曲》堪稱一座多姿多彩、形象鮮活的人物畫廊。作為這部史詩的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和豐富複雜的精神世界，刻畫得最為細微、飽滿。維吉爾和貝阿特麗切這兩位嚮導，雖然具有象徵性和寓意性，但仍然各具鮮明的個性。
維吉爾是導師，在對但丁的關懷和教誨中，顯示出父親般和藹、慈祥的性格。貝阿特麗切是戀人，在對詩人的救助和鼓勵中，顯示出母親般溫柔、莊重的性格。
但丁擅長在戲劇性的場面和行動中，以極其準確、簡潔的語言，勾勒出人物外形和性格的特徵。在哀怨欲絕的悲劇性氛圍中，詩人描寫保羅與佛蘭切絲卡這對戀人對愛情忠貞不渝的品格，在陰暗、憤懣的情境中，詩人勾畫教皇博尼法丘八世貪婪、欺詐的性格，無不入木三分。
《神曲》中種種驚心動魄和神奇的景象，地獄形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽靈的三個頭的惡犬，飛翔於自殺者樹林之上的人面妖鳥在但丁的筆下，寥寥數筆，便形象逼真、栩栩如生地勾畫了出來。他們不只是高度寫實的藝術形象，而且出色地烘托了地獄各個特定環境的氛圍。
作者簡介：但丁（公元2023年—公元2023年） 義大利詩人，被恩格斯譽為「中世紀的最後一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。」
但丁一生著作甚豐，其中最有價值的無疑是《神曲》。這部作品通過作者與地獄、煉獄及天國中各種著名人物的對話，反映出中古文化領域的成就和一些重大的問題，帶有「百科全書」性質，從中也可隱約窺見文藝復興時期人文主義思想的曙光。
但丁神曲是什麼
但丁 阿利基埃里 1265 1321 義大利詩人，被恩格斯譽為 中世紀的最後一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。但丁一生著作甚豐，其中最有價值的無疑是 神曲 這部作品通過作者與地獄 煉獄及天國中各種著名人物的對話，反映出中古文化領域的成就和一些重大的問題，帶有 百科全書 性質，從中也可隱約窺見文...
但丁的神曲由那組成但丁的神曲由那三篇組成
由 地獄 inferno 煉獄 purgatorio 和 天堂 paradiso 三篇組成。神曲 義大利語 divina media，英語 divine edy 是著名義大利詩人但丁 阿利蓋利 dante alighieri，c.1265 1321 創作的長詩。寫於1307年至1321年，這部作品作...
但丁的簡介，但丁一生簡介
但丁alighieri dante 1265 1321 義大利詩人。生於佛羅倫斯。是義大利偉大的詩人 文學家，世界級的一流文學大師。但丁從37歲被宣告永久放逐，後來客死異鄉。九歲邂逅心靈上永恆的戀人佩雅麗琪，這位後來24歲香消玉隕的少女，成為但丁日後創作的源泉。神曲 為但丁不朽的巨著。但丁 亞利基利...