1樓：爾曹身與名俱滅
且看一下課文作者的表述：「有鳥焉其名為鵬，背
若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。」①可見大鵬是自由自在的，其身體奇大無比，能駕馭雲氣，又能**，飛上九萬里的天空任意翱翔，多逍遙自在啊！小雀也一樣，它自豪地說：
「我決起而飛，搶榆枋，時則不至而控於地而已矣。」②它們也是自在逍遙的，無所依靠與憑藉，亦無所追求，想飛就飛，想停就停，非常的隨意。那麼由此看來，大鵬與小雀都是自由的。
但在莊子看來，逍遙就是絕對自由，毫無拘束的遨遊，沒有任何外在條件的限制。大鵬身體大，力氣大，翅膀可遮掩半邊天，蘊涵著無窮的力量，似乎是非常的逍遙的。但如果沒有厚重的空氣、六月的大風，大鵬又何以飛上九萬里的高空，從而飛到南海去呢？
「且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。」③大鵬水擊三千里，要依賴於深水；「風之積也不厚，則其負大翼也無力。」④大鵬扶搖直上九萬里，還要依賴於大風。
因此，大鵬是不自由的。
小雀呢，它看起來也是很自由的，因為它不像大鵬那樣需要依靠深水，更不需要借助大風的威力。它小巧玲瓏，「騰躍而上，不過數刃而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也」。⑤它飛不高，行不遠，自以為得到了逍遙，因而有了嘲笑大鵬的資本。
它鄙視大鵬，嘲笑它高飛遠行的壯舉。但它們又**知道這樣的道理：到近郊遊玩，三餐飯的時間即返回，肚子當然還是飽飽的。
到百里處去旅行，就得準備過夜的乾糧。去千里處呢，必須準備三個月前就準備糧食。這都是必須的憑藉、條件。
只是「適莽蒼者」、「適百里者」、「適千里者」的區別，因其所走的路程不同而依賴的條件也有所不同而已。路途近，所貯備的糧食少一些。相反，路程遠，則需要準備多一些。
大鵬與小雀也是同樣的道理，大鵬體形大，需要乘風才能至萬里；小雀體形輕便小巧，槍榆枋而知足。雖然所待各不相同，但都是各適其性而有所待的。然而小雀目光短淺，認識不到自己與大鵬的差別，反而嘲笑大鵬圖謀南飛是多此一舉，這是何等的悲哀啊。
再者，小雀自認為的「逍遙」，也要首先建立在它會飛的基礎上，它倘若不會飛，何來飛上樹梢、翱翔蓬蒿之間的逍遙？而且，如果沒有提供樹梢、蓬蒿的條件，它那神氣又從**來？由此觀之，小雀也是不自由的，它的所謂「逍遙」也要借助於一定的外物。
縱上所述，大鵬與小雀都不是絕對自由的，它們依然是有所待的。即需要憑藉一定的條件，依靠一定的外物，才能生活下去。也就是說，大鵬與小雀各有其逍遙的一面，也有其不逍遙的一面。
但因其大小不同，而依賴有所異，「大物有大的依靠，才能實現大，小物有小的依靠，才能實現小。」⑥此謂之大小之辨也。莊子經過如此詳細的對比與**，得出大鵬與小雀是「有所待」的主張，那就是：
「乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且烏呼待哉！」⑦順應天地萬物的本性，達到物我合一，才能無所待，才是真正意義上的逍遙。要達到這個境界，就要完全脫離外物，不刻意去追求身外之物，不受任何外物的制約，做到「無己」、「無功」、「無名」。
注釋：①擇自《中國古代文學》廣東高等教育出版社，曹礎基編，2023年4月第一版，第281頁。
②擇自《中國古代文學》廣東高等教育出版社，曹礎基編，2023年4月第一版，第280頁。
③擇自《中國古代文學》廣東高等教育出版社，曹礎基編，2023年4月第一版，第280頁。
④擇自《中國古代文學》廣東高等教育出版社，曹礎基編，2023年4月第一版，第280頁。
⑤擇自《中國古代文學》廣東高等教育出版社，曹礎基編，2023年4月第一版，第281頁。
⑥擇自《莊子--逍遙人生》長江文藝出版社， 揚帆著，2023年11月修訂版，第232頁。
⑦擇自《中國古代文學》廣東高等教育出版社，曹礎基編，2023年4月第一版，第281頁。
2樓：匿名使用者
一樣的逍遙自在。山外有山人外有人。每個人都是在自己的世界裡尋找屬於自己的快樂。這樣就叫自得自在了。
3樓：撒旦的鯊魚
一般看來是大鵬逍遙
但是逍遙是一種自己的心態
旁人如何能知
4樓：蝴蝶夢見我
都是逍遙的 所站的地位不同 看到的也不同 你也是逍遙的
5樓：秦時明月山岳
二者都不逍遙，因為都要依賴外界條件，只是大鵬志向高遠，麻雀卻易於滿足
莊子在《逍遙遊》中描寫的奇大無比的大鵬鳥的目的是
6樓：愛哭的小嘟
當然是b。你不能望文生義，認為大鵬鳥扶搖直上九萬里就是遠大志向，那是李白的詮釋，不是莊子的本意。
莊子說鯤鵬是為了說即使是他也需要憑藉風力才能扶搖直上，所以不能完全自由。「逍遙遊」就是他想表達的人生的最自由的狀態，而大鵬雖然能遠飛萬里，但是還不是完全自由的。這是他用來表達自己的哲學觀點的乙個小故事而已。
7樓：匿名使用者
我認為也是c，與那個陳勝的燕雀安知鴻鵠之志哉應該是一樣的，不過拿這人遠大志向來形容莊子不妥啊．莊子說大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死，對於乙個看透生死的人說遠大，不妥．就好比我們對乙個和尚說你的志向好遠大啊，有點怪怪的．
8樓：匿名使用者
b：說明「無待逍遙」的道理
舉例說明
9樓：匿名使用者
這種出題的人思想就是偏見的 有人說 道德經一百個人看能有一百種觀後感 拿自己的觀後感來要求別人的觀後感和你一樣 這本身就不正確
10樓：匿名使用者
都不是。那是為了說明即使是大鵬也有所待。待季風好像。
不算真正的逍遙。
莊子《逍遙遊》中大鵬鳥的形象意義是
11樓：匿名使用者
一開篇作者就描繪了一幅大鵬搏擊雲天的雄奇畫面，並以誇張的手法，描繪了鵬鳥巨大的形體，搏擊雲天的驚人衝擊力，把讀者帶進了乙個奇幻的世界。接著又形象地描繪了作為鵬鳥的對立面---蜩與學鳩對大鵬的嘲諷。作者寫這則寓言其目的是說明無論大智（如鵬鳥）與小智（如蜩、學鳩）都不能獲得絕對的自由，只有做到「無己」、「無功」、「無名」才能達到絕對自由的最高境界。
形象大於思維。鵬鳥作為寓言中的主體形象，除其本質寓意外，還能給我們以什麼樣的啟示呢？筆者認為，主要有下面三點---
啟示一:要善於捕捉時機
莊子所描繪的鵬鳥是乙個不可思議的龐然大物：「鯤之大，不知其幾千里也」，「鵬之背，不知其幾千里也」，「其翼若垂天之雲」。這樣乙個形體巨大的物體要飛上九萬里的高空徙於南冥，是十分困難的。
而鵬鳥卻善於捕捉時機棗「海運則將徙於南冥」。所謂「海運」即是海動，指有洶湧澎湃的海濤。鵬鳥之所以要選擇海動之時起飛，因為海動必有大風，這正是憑藉風力飛向九萬里高空的最佳時機。
文章反覆描寫道：「摶扶搖而上者九萬里」、「摶扶搖羊角而上者九萬里」。這裡的「扶搖」、「羊角」皆為旋風。
而「摶」是指環繞著往上飛。鵬鳥正是藉著「海運」之時所颳起的旋風之力，盤旋而上，直至九萬里的高空。縱然莊子這裡借鵬鳥選擇「海運」起飛，是為了說明鵬鳥的不自由，但從另乙個角度看，鵬鳥能抓住機遇，擇時而動，而不像蜩與學鳩那樣「決起而飛」，盲目硬幹， 確實為「大智」之舉。
啟示二:要充分利用外物
荀子在《勸學篇》中說：「假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
」這段話強調了利用外物的重要性。大鵬展翅飛翔也「善假於物」。它「摶扶搖而上者九萬里」，「則風斯在下矣，而後乃今培風，揹負青天，而莫之夭閼者」。
這幾句描繪了大鵬乘著旋風飛上九萬里的高空後翱翔藍天的雄姿，由於風在下面負載鵬翼，所以它才能揹負青天，無所阻礙。作者特別強調了「風」這一外物的重要性：「風之積也不厚，則其負大翼也無力。
」作者的本意在於強調如鵬鳥這樣的「大知」也離不開外物的幫助，可見其並不自由。但如果我們反過來看，由於鵬鳥能善於借助外物，所以才能由北冥順利飛到南冥，這正是它的「大知」之處！設想一下，如果鵬鳥不能借助「風」這一外物，僅憑自己振動的雙翅，不僅費時費力，能否飛到遙遠的南冥，還很難說。
可見，鵬鳥的「不自由」之中，卻蘊含著極大的「自由」。
啟示三:要有堅韌不拔的勇氣與毅力
鵬鳥飛往南冥，如果僅憑機遇、外物，而沒有堅韌不拔的勇氣與毅力仍然不能成功地到達目的地。莊子在文章中雖沒有正面寫這方面的內容，但從一些側面的描寫中，仍然可以看到鵬鳥那堅韌不拔的勇氣與毅力，如文章寫道：「鵬鳥徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
」這句話有兩點資訊值得注意。一是「水擊三千里」，鵬鳥起飛時，為什麼會「水擊三千里」？這個細節很值得玩味。
筆者以為這正從側面反映了鵬鳥與暴風所進行的一場殊死搏鬥，鵬鳥選擇「海運」之時起飛，這既是機遇，更是挑戰，因為它所面對的是足以摧毀一切的暴風。要借助風力，首先必須戰勝風暴。作者雖然沒有從正面寫出鵬鳥與風暴搏擊時的情景，但從「水擊三千里」這壯觀的場面可以想像，當時搏擊之激烈，定然令人驚心動魄！
正是由於鵬鳥面對風暴勇於拼搏，並最終取得勝利，才為它飛往南冥創造了有利的條件。二是「去以六月息者也」。鵬鳥飛往南冥不啻萬里，但它不畏路途之遙，一氣飛了六個月方才停息下來，這需要多麼驚人的毅力！
而與之對立的蜩與學鳩缺少的正是這種頑強的毅力。它「搶榆枋，時則不至，而控於地而已矣。」這兩隻小蟲，才碰到一點小小的困難，便落在地面，再也不願高飛。
所以莊子針對蜩與學鳩的話嘲笑道：「之二蟲又何知」，作者貶損二者正是從反面對鵬鳥那頑強的拼搏精神進行了肯定與讚揚。
以上三點啟示，是僅就鵬鳥自身形象而言的，至於如何結合全文的主旨理解鵬鳥這一形象的意義，那又得另當別論。
12樓：燕雪飛
大鵬是《莊子·逍遙遊》中的神鳥，傳說這只神鳥其大「不知其幾千里也 」，「其翼若垂天之雲」，翅膀拍下水就是三千里，扶搖直上，可高達九萬里。大鵬鳥是莊子哲學中自由的象徵，理想的圖騰。
13樓：糖果崇拜
大鵬鳥是莊子哲學中自由的象徵，理想的圖騰。
14樓：司空隱
無論是鯤還是鵬，那只不過是莊子的想象罷了，是一種精神昇華的境界
莊子在《逍遙遊》中描寫的奇大無比的大鵬鳥的目的是（）
15樓：小妖94我
b和d 莊子的理念現在認為就是為無為而有所為所以因該有無待逍遙的意思
d 逍遙遊讓人感覺人渺小無比 那麼世界有如此大的鵬鳥應該不奇怪 有無其不有的意思
所以 莊子推崇的境界 因該是君子不惑其當然
16樓：百度使用者
b 通過描述鵬這樣奇蹟般的動物也需要假借外部的事物（乘風），進而提出命題：究竟如何才能算是真正的逍遙自在，不受外物所累呢？再而在後面的議論中說明，只有「無待」才能「逍遙」的道理。
莊子《逍遙遊》中大鵬的形象意義莊子《逍遙遊》中大鵬鳥的形象意義是
1 形象意義 大鵬 是有志之士 奮發圖強者的象徵。2 原文版簡介 逍遙遊權 是 莊子 的首篇，在思想上和藝術上都可作為 莊子 一書的代表。逍遙遊 的主題是追求一種絕對自由的人生觀，作者認為，只有忘卻物我的界限，達到無己 無功 無名的境界，無所依憑而游於無窮，才是真正的 逍遙遊 文章先是通過大鵬與蜩 ...
逍遙遊中如何理解作者塑造的大鵬形象
大鵬體形碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時雙翼遮天蔽日，激起時的水花達三千里，奮飛直上幾萬里的高空。莊子的描述，使這只神鳥活在了人們的心中，鵬成了一種思想，一種精神，一種非凡氣度的象徵，人們從這兒汲取力量，開闊胸襟。作者才能無雙 嚮往著逍遙卻無法逍遙的大鵬的形象裡，正隱藏著自己難言的苦情 欲飛的理想和無...
西遊記和逍遙遊裡的大鵬是同一種動物嗎
不能簡單說是否是一種。我國的神獸有乙個歷史演變的過程，關於鵬的有很多傳說。但就西遊記中的和莊子的鵬我們可以認為是一種動物也可以認為不是。逍遙遊中說大鵬是由鯤魚變的，西遊記說孔雀和大鵬是鳳凰生的。大鵬到底是怎麼來的？逍遙遊是東方神話，西遊記說的是佛教神話，本身就不是乙個系統。都是神話想怎麼說就怎麼說 ...