1樓：追尋複製者
因為先人的陵墓在清明節經過後人的打掃修理和添土護坡，可以防止雜草蔓延和水土流失，使墓地氣象一新，生機勃勃。後人看到這種景象會感到祖先的在天之靈已經得到安息，先人雖已逝去，但通過掃墓使先人和後人仍然聯絡在一起，保持著和諧的關係。
「為墓除草添土」是清掃墓地，剷除雜草樹根，修復損壞的部分，或重新描寫墓碑的字跡，使其煥然一新。
2樓：匿名使用者
清明節是中國傳統的節日，為了紀念祖先，紀念墳墓的主要形式。這種做法長期以來一直相沿據史料記載，秦漢，無印良品已經成為禮俗活動的乙個組成部分。 「漢書·嚴延年傳」載創離京千里之還必須擁有中國東海清明期間「嚴重的祖先崇拜和親屬和堅固感越來越發達，自古以來沒有被列入無印良品也被視為「五禮」：
「師叔眾議院，應規範承諾墓，編入五禮，永常規。 「法院無印良品尊重越來越普遍。
舉行的紀念碑墓，表明者的崇敬與懷念。的集體墳墓墳墓祭奠活躍的國家英雄，領袖，烈士，者的家庭成員或親屬的家庭或個人的犧牲來祭奠大地，乾淨，水果菜餚，或植樹，敬獻花圈，引起祈禱。在中國，清明節的習俗。
墓清掃的祖先「思維國王。其由來已久的習俗。這「皇家廣場擁有一點」包含：
「三月清明，在男人的和女人的墳墓，承擔提尊重□，叫媽掛桑錠後，魅力喜氣洋洋滿也。崇拜，灑，哭了，在墓除草添土，燒元寶桑樹倍，紙幣集的墳墓。尋找紙錢，孤墳男人哭了，不要返回到美樹趨勢可選的花園，坐在最好的喝醉了。
「其實，前有秦墓，但不未必秦清明清明之際。開始蔓延到唐代。黎清通說：
歲，寒食及霜降節，拜掃會話穿衣服悼念義墓，墓墳，葡萄酒菜餚和刈切植被是周胝封樹，切斷馬尾草地，所以被稱為墳墓。 「和傳說。
歷史悠久的習俗，老北京人在清明掃墓，但掃儀式並不在清明的日子，但接近到清明的」單日「。有人說，只有僧侶
清明祭掃儀式將舉行到墳墓的人，但由於經濟條件和其它條件不一樣，所以掃瞄也有所不同。燃燒的負擔「是祠堂的主要形式。從世界上所謂的「包袱」，而且還「裹」傳送到「***」宗孝。
，南紙店賣所謂「包袱皮」，即是白紙糊一大包。有兩種形式：一種是印度梵文的音譯盛周，中間印蓮座狀，片劑，用來寫上者的錢周圍木刻名諱，如：
「已故張府君諱雲山老大「，包裹和片劑。另一種是乙個素包袱皮，不印任何圖案，只是貼在中間的藍色標誌，可以寫對亡的忌諱的名字。做主卡。
負擔的冥錢，種類很多。大燒紙，九白k，砸四行圓錢，每行五，明間有了洋錢票模仿了一封信給「天堂銀行」，「明銀行的」陰曹地府銀行的鈔票，這是**「等等，□首都格局，許多巨大的優惠券印在背面佛教盛粥;，假洋錢，用紙板心，外包銀箔壓上與當時銀模式，用紅色印刷盛州黃表紙像錢成乙個圓圈，它也被稱為「錢」;疊成的**，銀元寶，元寶，和一些，但也用線串成的底部裝飾著彩色紙秒殺。
>舊，移動非正式的財富已經燒毀的負擔。日，在神社或家裡，房子是成立的情況下，負擔在中間，前集餃子，糕點，水果等祭品，燒香和蠟燭。的家庭根據層次資歷敬禮，可以在門口焚燒焚化，統一的大圈，留下乙個缺口方向的墓地。
燒三到五年的紙張迴圈「崇外傳送。
一些起誓，以使他們的整個家庭用車坐轎去掃墓。當修整墳墓，或象徵性地添添土的墳墓，而且在頂壓紙錢，給別人看的，知道有這個墳墓的後裔。姬罷工，有的坐在周圍吃飯喝酒;一些聳人聽聞的風箏，甚至互相競爭，娛樂活動。
婦女和兒童，但最近的折楊柳枝，蒸的產品將被刪除柳條磨損。有些人把柳條籃子環形，戴在頭上，所謂「清明不戴柳，來生黃色的狗」。即掃墓踏青，興盡方歸。
清明節是中國的傳統節日，最重要的祭祀節日，是崇拜和嚴重的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀者的一種活動。漢族和少數民族在清明節。
按照舊的習俗，掃墓時，人們攜帶的墓葬，紙錢等物品到墓地提供食品家族墓，然後紙錢焚燒嚴重培訓新土，淺綠色的鮮花和收藏新枝插在墳墓裡，然後低頭紀念館前，最後吃的食物和葡萄酒的故鄉。唐代詩人杜牧的詩「清明」：「清明時節雨，路上行人欲斷魂。
餐廳請問？牧童遙指杏花村。」寫出了清明節的特殊氣氛。
清明節，也被稱為踏青節，按公曆每年的4月4至6之間，它是，它是美麗的春天草木吐綠的季節，它也是乙個郊遊（古稱踏青），所以古人清明踏青，並開展了一系列的體育定製。
直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已故親人的習俗仍然很受歡迎。
3樓：匿名使用者
在古時候埋葬的墳墓都是土堆，長年下來野草叢生，除草掃墓。祭拜要新增新土代表已來拜祭，子孫越多每每來祭拜都新增新土，所以墳頭土越高此人後代人丁越興旺，在古代子孫人丁越興旺，對祖先繁衍後代責任完成最棒，傳統文化也一直延續至今。也是一種敬畏祖先教育文化，應該多帶孩子們參加。
4樓：tjf珍惜
是對祖先的一種敬佩 是一種風俗 謝謝
清明節掃墓時為什麼要除草添土？？？？？？？
5樓：匿名使用者
清明掃墓，謂之對祖先的「思時之敬」。其習俗由來已久。明《帝京景物略》62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333262353361載：
「三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。
哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。」其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。
《清通禮》雲：「歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。」並相傳至今。
清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由於每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。「燒包袱」是祭奠祖先的主要形式。所謂「包袱」，亦作「包裹」是指孝屬從陽世寄往「陰間」的郵包。
過去，南紙店有賣所謂「包袱皮」，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：
「已故張府君諱雲山老大人」字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍籤，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。
關於包袱裡的冥錢，種類很多。
一、大燒紙，九k白紙，砸上四行圓錢，每行五枚；
二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之後仿製的，上書「天堂銀行」、「冥國銀行」、「地府陰曹銀行」等字樣，並有酆都城的圖案，多系鉅額票面，背後印有佛教《往生咒》；
三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時通行的銀元一樣的圖案；
四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫「往生錢」；
五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。舊時，不拘貧富均有燒包袱的舉動。是日，在祠堂或家宅正屋設供案，將包袱放於正中，前設水餃、糕點、水果等供品，燒香秉燭。
全家依尊卑長幼行禮後，即可於門外焚化。焚化時，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之「打發外祟」。
有的富戶要攜家帶眷乘車坐轎，親到墳塋去祭掃。屆時要修整墳墓，或象徵性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有後人。祭罷，有的圍坐聚餐飲酒；有的則放起風箏，甚至互相比賽，進行娛樂活動。
婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂「清明不戴柳，來生變黃狗」。此即是掃墓又是郊遊，興盡方歸。
插柳 據說，插柳的風俗，也是為了紀念「教民稼穡」的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋簷下，以預報天氣，古諺有「柳條青，雨濛濛；柳條幹，晴了天」的說法。黃巢起義時規定，以「清明為期，戴柳為號」。
起義失敗後，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：「有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。
」柳條插土就活，插到**，活到**，年年插柳，處處成蔭。
清明節春風明媚，綠樹成蔭。人們在這一天踏青、掃墓、上墳。人人都要戴柳，家家戶戶門口插柳枝。
這個習俗究竟從何而來呢？關於清明節有個傳說和宋代大詞人柳永有關。據說柳永生活放蕩常往來於花街柳巷之中。
當時的歌妓無不愛其才華，並以受柳永青睞為榮。但因為生活不軌，柳永一生為仕途所不容，雖中過進士最後卻於襄陽貧困而亡。他的墓葬費用都是仰慕他的歌女集資的。
每年清明節，歌女們都到他墳前插柳枝以示紀念，久而久之就成了清明插柳的習俗。其實這個習俗早在唐代就有了。唐人認為三月三在河邊祭祀時，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。
宋元以後，清明節插柳的習俗非常盛行，人們踏青玩遊回來，在家門口插柳以避免蟲疫。無論是民間傳說還是史籍典章的記載，清明節插柳總是與避免疾疫有關。春節氣候變暖，各種病菌開始繁殖，人們在醫療條件差的情況下只能寄希望於搖搖柳枝了。
清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾**，而插柳戴柳。
柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為「鬼怖木」，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》裡說：
「取柳枝著戶上，百鬼不入家。」清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。 漢人有「折柳贈別」的風俗：
灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞云：「年年柳色，灞陵傷別。
」古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因「柳」與「留」諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源於《詩經.小雅.
采薇》裡「昔我往矣，楊柳依依」。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不捨的心意。楊柳是春天的標誌，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。
「折柳贈別」就蘊含著「春常在」的祝願。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝願。
古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩：「新知折柳贈」，宋代姜白石詩：
「別路恐無青柳枝」，明代郭登詩：「年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。」清代陳維崧詞：
「柳條今剩幾？待折贈。」人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。
李白《春夜洛城聞笛》：「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。」其實，柳樹可以有多方面的象徵意義，古人又賦予柳樹種種感情，於是借柳寄情便是情理中之事了。
烤餅 在四川一帶都用清明菜和麵粉辣椒等混合烤製清明餅，色香味極佳。
清明菜粑：貴州安順屯堡一帶把一種在清明節時期才會有的一種野生植物-----清明菜（本地話又稱為毛毛花，因其形似一朵花，且杆上面有許多小毛毛）和麵粉混合，通過一種獨特的手工工藝做成「粑粑狀」，再包上陷（一般是本地春菜拌肉、「引子」（蘇麻籽）拌紅糖，酸辣子炒肉等），通過屯堡一帶一種獨特的土砂鍋在煤火上煎烤而成。清明節屯堡人每家每戶都會做，由於清明菜是一種纖維植物，一口咬下去會有「拔絲」的現象，口感極佳。
可當零食，也可當主食，可放置時間極長，據說是在明朝朱元璋時期百姓為行軍打仗之時士兵隨帶方便而做。
清明節為什麼要掃墓，清明節為什麼要掃墓呢
掃墓，是對逝者的一種悼念儀式，中華傳統注重 慎終追遠 體現，是找中華民族的一種孝文化。生前好好孝敬父母，死後侍奉牌位，四時祭祀。追思宗親生男之恩未報，育女大德罔酬。這就是我們中華民族的美德之孝道。 藪貓 清明節是用來祭祖的，所以要掃墓，以表對已逝親人的哀思。 迷乎傳奇 清明節為何要掃墓？來歷究竟是什...
清明節為什麼掃墓踏青清明節為什麼要踏青？
清明節是傳統的紀念祖先的節日，其主要形式是祭祖掃墓。這一習俗相沿已久，據史書記載，秦漢時，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。漢書 嚴延年傳 載，嚴氏即使離京千里也要在清明 還歸東海掃墓地 隨著祖先崇拜和親族意識的越來越發達和強固，遠古時代沒有納入規範的墓祭，也歸入了 五禮 中 士庶之家，宜許上墓，編入五...
清明節掃墓小孩為什麼不能去，清明節為什麼要掃墓？
清明節！是祭奠故人的日子，如果迷信說，就是怕嚇到，其實更該擔心的是孩子調皮，怕闖禍！墳地本身就不是很乾淨，有些小孩子去了，可能生病啊，有時候解釋不清楚，以前我小學的時候，去墳地回來，舌頭全是水泡，然後我奶奶燒了點紙，說啦一些話，我就好了 是祭奠故人的日子，如果迷信說，就是怕嚇到，其實更該擔心的是孩子...