1樓：戀藍小木
（1）19c末20c初新教育運動傳到了美國，同實用主義教育思想相結合，形成了在美國有廣泛影響的進步主義教育運動，也就是通常所說的「現代教育」派。
進步主義教育，在杜威的實用主義教育思想的指導下進行教育實驗，以兒童活動為中心，提出「教育即生活、學校即社會、教育即生長、教育是經驗的不斷改造、從做中學等口號，使教育工作適應當時美國資本主義發展的需要。但由於其自身的缺陷，內部的分化，再加上其他流派的攻擊，到20c30y漸漸由盛轉衰。
（2）結構一定向」教學理論是北師大著名教育心理學專家馮忠良教授經過十幾年的潛心研究提出的具有完整科學體系的教學理論。中心思想就是指導人們如何在教學中有效地構建學生的心理結構，進而提高教學效果。
(3)雙機制學習理論是在綜合行為主義學習理論和認知———發展學習理論基礎上提出的一種學習理論。它避免這兩種理論各執一詞、單方面解析人學習機能的觀點，從更科學、更深刻的角度揭示人的學習本質
2樓：匿名使用者
（1）西方教育哲學流派進步主義
一、承先啟後——新中國教育哲學的拓荒者
哲學對教育有什麼影響
3樓：群主你是豬嗎
首先要說的是,哲學不是乙個理論,是乙個學科.其次,至於為什麼說哲學對課程影響最為長久最為深刻,這個說法也不是絕對的.因為哲學本身就沒乙個確切的定義,而且很多人在學習的過程也沒意識到自身在不知不覺地運用哲學的方法去思考,所以上面的說法只有對於那些接受過相對系統的哲學教育的人來說才比較有意義.
說到問題本身,至於為什麼哲學有這樣的功能呢,我想這跟哲學本身的性質有關的.因為哲學在古希臘就是愛智慧型的意思,提問和探求是哲學愛智慧型的主要表現,所以哲學在誕生時起就表現出與追求實用的自然學科很大的不同.哲學更趨向思考自然學科的理論基礎,而不是在理論基礎上去完善擴充套件理論.
從這角度來看,愛因斯坦也可以算得上是個哲學家.不可否認的是,這對於科學的發展來說是很重要的.這為當代的科學體系提供了辯護和對探求新的科學體系指明方向.
無疑,從這個角度來說,哲學對科學的發展的影響是長遠而深刻的.當然,對於數學等來說,哲學所起到的思辨和創新的力量是一樣的.
哲學與教育學是什麼關係
4樓：燦燦
教育需要哲學的引導。 教育學之所以需要哲學；一方面是為了教育學理論自身的完善，哲學能夠為「教育問題的研究直接提供基礎、思維方式、思維路線和價值導向的建構作用，為對已有的教育觀念和思想方法作出反思所起的批判作用，和為新的教育理論和研究提供多種可能思路的開拓作用」。另一方面，也是最為重要的乙個方面，那就是教育活動本身需要哲學。
1．從深層次上講，教育問題在本質上屬於哲學範疇。對此，美國教育哲學家喬治·奈勒說過，「大多數一般性的教育問題歸根結底是哲學本身的問題。如果我們不去考慮普通哲學的問題，我們就不能批判現行的教育理性和政策，或者提出新的理想和政策。
」[5]史密斯走得更遠，他說：「所有的教育問題最終都是哲學問題。」
另外，也有學者從實踐的角度分析了教育對哲學的「依賴」。美國教育家布魯柏克認為，「教育是乙個變化的過程，它特別需要乙個路標來指導它的活動。路標最終指向哲學。
」 我國學者傅統先、張文鬱著 的《教育哲學》也持類似的觀點，他們認為，哲學是對自然和社會的意識，就是世界觀，而「教育是培養人的活動，主要是培養人的世界觀，培養人對自然和社會的正確認識，培養人去改造自然，推進社會發展，使人與人之間處在一種正確合理的關係之中。在人的培養過程中，這些活動都涉及到哲學的領域，因此，在教育活動中需要一種正確的哲學作為指導，而每一時代教育總是被決定於那一時代的哲學的。」
2．作為一種世界觀和方**的哲學，它對人類的 教育活動能夠起到一種指導作用。
5樓：
哲學來自邏輯思考的結果
學習哲學有什麼用？？？
6樓：西郊有雨
哲學是關於世界觀和方**的理論體系。世界觀是關於世界的本質、發展的根本規律、
人的思維與存在的根本關係的認識，方**是人類認識世界的根本方法。
方**是世界觀的功能，世界觀決定方**。對稱關係是宇宙的最深層本質，對稱規律是社會的最根本規律，對稱原理是科學的最基本原理，主體與客體（包括思維與存在）的對稱關係是人與自然的最根本關係，所以哲學嚴格來講就是對稱哲學。
擴充套件資料
人類對事物的認識有乙個過程，這個過程總是：從感知具體到理知抽象、再合而理知抽象性的具體。「理知抽象性的具體」就是通常所說的「智慧型」或「哲知」。
進一步地各種哲知形成了理論系統就產生了「哲學」或稱「智慧型之學」。用範疇式表達這一過程就是：哲知，體系；哲學。
哲學分支有中國哲學、西方哲學、倫理學、宗教學、美學、邏輯學、科學技術哲學等。 其按其詞源有「追尋智慧型」的意思。哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。
哲學就是元知識、元理學，即所謂大道至簡。哲學任務就是對現實世界進行元理層面的把握，把多綜合為一或把一區分為多，一和多都是元理。元理也要清晰表達、系統構造，這樣的元理系統才適用於闡釋世界或指導實踐。
哲學是元理，科學是原理、方法、事實，元理與原理劃分並非絕對，實用依據可以是：元理是需要時刻記著即時可用的元初理論，原理是可以查工具書利用的基礎理論。
7樓：古菊貢峰
(1)有助於改造我們的主觀世界，即人的意識，樹立積
極向上的人生觀、價值觀、世界觀，從而去認識世界並改造世界。(2)人生的真正意義在於對社會的貢獻，那麼怎麼貢獻，貢獻什麼？哲學教給我們很多方法。
(3)哲學是科學的世界觀，是所有知識的概括和總和，有利於我們在實踐的過程中盡量少犯錯誤。(4)哲學歷史久遠，內容豐富，範圍廣泛，是我們學好其它學科的基礎。
8樓：類秀越哀辰
學習哲學有什麼用？這是乙個既簡單又困難的問題。
第一，我們對學習有不同的理解。如果是傳統的，靠背誦拿證書似的學習，那麼學習哲學就毫無用處。真正的學習應該是一種內在昇華的過程，是一種對人的薰陶。
即使是學習一門手藝，都要發現這門手藝的精妙之處。那麼，這樣的學習哲學就大有用處了。套用馮友蘭的話，學習哲學，使人作為人能夠成為人。
通過學習哲學，你能使自己的思想深刻，洞察力的精確，思維敏捷，語言清晰，感情真切。這些是人最寶貴的財富。
第二，現代教育是人才育成所。所謂「人才育成所」，就是使人俱備某種技能，從事一定的職業，一定的生活。說白了，就是把人培養成為某種具有技能的工具。
在這套體制中，並沒有哲學的位置。因為哲學是思想的活動，是使人成為人的薰陶的過程，並未給某個職業準備足夠的技能基礎。所以，學習哲學的人在現在社會的就業面極為有限。
在資本已經被瓜分的時代，年輕人只有三種出路，公務員、白領和打工者。這就使哲學成為了一種邊緣化的東西。我的個人建議是，倘使你沒有十足的勇氣，沒有對這門學科的某個問題產生濃厚的興趣，沒有堅定的決心在這方面獲得發展，你最好學習其他專業。
如果對哲學有興趣，可以自己讀一讀這方面的書，算是對自己的薰陶。人是精神性存在，哲學是每個時代的人，作為時代的主體攝取思想營養和精神力量的家園。
第三.學習哲學是無用之大用。但是這個大用要實現出來，除了需要一定的人生閱歷外，還需遭受心靈的磨難。
其他行業的人，對於心靈的成長可以不主動關注，但是學習哲學的人必須要主動關注。倘使不對哲學中的思想產生同情同理的愉悅感，你很難在實踐層面把學到的思想發揮出來。一般人的一生，是從青澀走向成熟的。
但是哲學卻可能讓你在小小的年齡就揹負上很多沉重的人生主題。這是你要有思想準備的。
希望我的這些話對你有幫助。
9樓：暗夜
建議你看看台灣傅佩榮的《哲學與人生》。
說哲學指導人的行為是從實用角度講的，其實更多的是一種對人、社會、自然的一種探知，這個探知的過程和玩魔方、做數獨、推演歌德**猜想是一樣的。現代年輕人可能很少有人去聽京劇，但對於票友來說，京劇裡面的韻味是難以割捨的。研究哲學就是知別人所不知，感別人所不感。
哲學，我想它不僅僅是一門學科，更重要的是他給了我們別樣的思維方式——象如何看待現實、人生，如何如何理解生活、理解時代，所以我覺得它不僅僅總和空泛的抽象的概念有關，它首先就要立足於現實，從我們日常得生活中提煉出有價值的思索，並進而去遵循下去，或許這樣我們會發掘出更多的東西吧
哲學是人們改造世界觀的一門學科。馬克思主義哲學是人類改造世界觀的精髓。而那些神學論，偽科學，是阻礙人類和生產力發展的絆腳石，應該取棄它。
但是馬克思主義哲學並不是一塵不變的，隨著時間的檢驗，應取粗存真，取偽存精，取其精華，拋棄糟粕。
《人生的智慧型》是叔本華寫於2023年的晚期著作，正是這本書使叔本華成為享譽世界的哲學家。在這本書中他以「優雅的文體」，暫時撇開了唯意志論的悲觀主義人生哲學，從世俗的角度**了人生應遵循的原則。該譯本是我國第一部從德文版譯出的全譯本。
書評 人生的智慧型就是如何盡量幸福、愉快地度過一生這樣一門藝術。關於這方面的教誨在哲學上可稱為「幸福論」。因此，這本書著作教導人們如何才能享有乙個幸福的生存。
對於人的幸福起著首要關鍵作用的，是屬於人類的主體的美好素質，這些包括高貴的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的體魄。 在這世界上存在三種力：明智、力量和運氣。
我想念運氣至為重要。
《資本論（第一卷）》 卡爾.馬克思
《亞里斯多德全集（1）》 亞里斯多德
《自私的基因》 r.道金斯
《莊子》 莊 周
《易經》 伏羲氏
《老子》 老 子
《愛彌兒》 盧梭〔法〕
《悲觀論集卷》 叔本華
《悲劇的誕生》 尼 採
《懺悔錄(奧古斯丁)》 奧古斯丁
《懺悔錄(盧梭)》 盧 梭
《純粹理性批判》 康 德
《笛卡爾文集》 笛卡爾
《第一哲學沉思集》 笛卡爾
《瘋顛與文明》 福 柯
《規訓與懲罰》 福 柯
《理想國》 柏拉圖
《羅素西方哲學史》 羅 素
《尼耳斯玻爾哲學文選》 玻 爾
《培根論說文集》 培 根
《未來形上學導論》 康 德
《新愛洛伊絲》 讓—雅克·盧梭
《哲學問題》 羅 素
《論道德的譜系》 尼 採
《偶像的黃昏》 尼 採
《希臘悲劇時代的哲學》 尼 採
《華格納事件》 尼 採
《查拉斯圖拉如是說》 尼 採
《我的哲學的發展》 羅 素
《小邏輯》 黑格爾
《精神現象學》 黑格爾
《形上學》 亞里斯多德
《新工具》 培 根
《中國哲學簡史》 馮友蘭
《人類理解論》 洛 克
《我的人學》 池田大作
《感覺的分析》 恩斯特·馬赫
《認識與謬誤》 恩斯特·馬赫
《人類學—人及其文化研究》 [英]愛德華.泰勒
《自然法典》 摩萊里[法]
《哲學的改造》 杜 威
《兩種自由概念》 「英」i.伯林
《論自由》 約翰·密爾〔英〕
書 名 作 者
《哈維爾文集》 哈維爾
《健全的思想》 〔法〕霍爾**
《全部知識學的基礎》 費希特〔德〕
《人類幸福論》 約翰·格雷
以上您可以按順序看 我只看到第4本 哈哈
從古到今，西方哲學流派有哪些，西方哲學的主要流派有哪些？
古希臘 愛利亞學派，公尺利都學派，畢達哥拉斯學派，蘇格拉底學派，柏拉圖學派。古希臘晚期 犬儒學派，新柏拉圖主義學派，伊壁鳩魯學派等。中世紀 早期神父。這個就不成體系了。文藝復興後 貝克萊，休謨，培根，萊布尼茨，笛卡爾，霍布斯，你也可以在後面加學派二字，但實際上只是輝煌一時，後來人都把他們批判了。德國...
教育名詞解釋，教育的名詞解釋
教育概念的名詞解釋 教誨培育 教導。指培養新生一代準備從事社會生活的整個過程，主要是指學校對兒童 少年 青年進行培養的過程。在教育學界，關於 教育 的定義多種多樣，可謂仁者見仁 智者見智。一般來說，人們是從兩個不同的角度給 教育 下定義的，乙個是社會的角度，另乙個是個體的角度。教育學是一門研究教育現...
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