1樓：無我非我笑如來
1.衡門之下，可以棲遲。泌之揚揚，可以樂飢。《詩經·陳風·衡門》
譯：陳國城門的下方，遊玩休息很理想;泌丘泉水淌啊淌，清流也可充飢腸。
2.關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南·關雎》
譯：雎鳩關關相對唱，雙棲河裡小島上。文靜美麗的好姑娘，是君子的好配偶。
3.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經·國風·秦風·蒹葭》
譯：河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結成霜。意中人兒在何處?在那河的那一旁。
4.桃之夭夭，灼灼其華。《詩經·國風·周南·桃夭》
譯：桃樹蓓蕾綴滿枝杈，鮮豔明麗一樹桃花。
5.手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。《詩經·國風·衛風·碩人》
譯：手指纖纖如嫩荑，**白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。
6.知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?《詩經·國風·王風·黍離》
譯：了解我的人，能說出我心中憂愁;不了解我的人，以為我有什麼要求。高遠的蒼天啊，這(了解我的)人是誰?
7.風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜?《詩經·國風·鄭風·風雨》
譯：風雨天氣陰又冷，雄雞喔喔報五更。丈夫已經歸家來，我心哪能不安寧?詩經
8.青青子衿，悠悠我心。《詩經·國風·鄭風·子衿》
譯：你的衣領色青青，我心惦記總不停。
9.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《詩經·國風·衛風·淇奧》
譯：美君子文采風流，似象牙經過切磋，如美玉經過琢磨。
10.投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。《詩經·國風·衛風·木瓜》
譯：送我乙隻大木瓜，我以美玉來報答。不僅僅是為報答，表示永遠愛著她。(注：風詩中，男女定情後，男多以美玉贈女。)
11.死生契闊(qìkuò)，與子成說。執子之手，與子偕老。《詩經·國風·邶風·擊鼓》
譯：生生死死離離合合，(無論如何)我與你說過。與你的雙手交相執握，伴著你一起垂垂老去。
12.月出皎兮，佼人僚兮。《詩經·國風·陳風·月出》
譯：月亮出來亮皎皎，月下美人更俊俏。
13.碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去汝，適彼樂土。《詩經·國風·魏風·碩鼠》
譯：大老鼠啊大老鼠，別再吃我種的黍。多年辛苦養活你，我的生活你不顧。發誓從此離開你，到那理想的新樂土。(這裡把剝削階級比作老鼠)
14.式微式微，胡不歸!《詩經·國風·邶風·式微》
譯：天漸漸黑了，為什麼不回去呢?
15.交交黃鳥，止於桑。《詩經·國風·秦風·黃鳥》
譯：黃雀嘰嘰，飛來桑樹上。
16.彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。《詩經·國風·王風·采葛》
譯：採蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長。
17.綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何。《詩經·國風·唐風·綢繆》
譯：把柴草捆得更緊些吧，那三星高高的掛在天上。今天是個什麼樣的日子呀?讓我看見如此好的人呀。你呀你呀，你這樣的好，讓我該怎麼辦呀?
18.匪汝之為美，美人之貽。《詩經·國風·邶風·靜女》
譯：不是認為荑美麗，因是美人的贈貽。
19.人而無儀，不死何為。《詩經·鄘風·相鼠》
譯：為人卻沒有道德，不死還有什麼意思。
20.心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。《詩經·國風·邶風·柏舟》
譯：心中的幽怨抹不掉，好像沒洗的髒衣裳。靜下心來思前想，只埋怨飛無翅膀。
21.漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《詩經·國風·周南·漢廣》
譯：漢水滔滔深又闊，水闊游泳力不接。漢水湯湯長又長，縱有木排渡不得。
22.信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
譯：當年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。不要再想背盟事，既已恩絕就算了。
2樓：柳秀花繩丁
《詩經·小雅·采薇》詩經
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。
靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。
憂心烈烈，載飢載渴。我戍未定，靡使歸聘。
采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。
王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來！
彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。
戎車既駕，四牡業業。豈敢定居？一月三捷。
駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？玁狁孔棘！
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
《詩經·風》中有哪些經典的詩句？
3樓：神奇女俠
1、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《國風 周南 關雎》
譯文：雎鳩在關關的歌唱，在那河中沙洲上。有一位文靜美好的少女，君子們都想殷切的追求。
2、桃之夭夭，灼灼其華。——《詩經 周南 桃夭》
譯文：桃花怒放千萬朵，色彩鮮豔紅似火。
3、之子於歸，宜其室家。——《詩經 周南 桃夭》
譯文：這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。
4、南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。——《詩經 周南 漢廣》
譯文：南邊有高大的樹木，可是它卻不能讓我休息。有位神女，卻不能追求她！
5、維鵲有巢，維鳩居之。——《詩經 召南 鵲巢》
譯文：喜鵲築成巢，鳲鳩來住它。
6、夙夜在公，寔命不同。——《詩經 召南 小星》
譯文：從早到晚都為公務在忙，命運實在不公！
7、有女懷春 吉士誘之。——《國風 召南 野有死麋》
譯文：有情竇初開的少女，漂亮的男子去引誘她。
8、燕燕于飛，差池其羽。——《詩經 邶風 燕燕》
譯文：燕子燕子飛呀飛，羽毛長短不整齊。
9、式微，式微，胡不歸？——《詩經 邶風 式微》
譯文：天黑了，天黑了，為什麼還不回家？
10、靜女其姝，俟我於城隅。——《詩經 邶風 靜女》
譯文：嫻靜的姑娘多麼美麗，在城的角樓等我。
詩經中的《風》
4樓：明濮存經群
《國風》中的民間歌謠（包括《小雅》中一部分類似作品），所反映的生活內容比純粹出於社會上層的《雅》、《頌》廣闊得多，生活氣息也更為濃厚。
十五《國風》，以《豳風》的年代最早。其中《七月》一篇，是極古老的農事詩，一般以為產生於西周初。與《周頌》中的農事詩不同，它以相當長的篇幅，敘述農夫一年四季的勞動生活，並記載了當時的農業知識和生產經驗，像是記農曆的歌謠。
詩的作者，像是乙個奴隸管理人，或者如一些學者所說，他是乙個奴隸家庭的家長，率領一群農夫和自己的妻子兒女為「公」和「公子」工作。不拘哪一種，其本人的身份，也屬於奴隸，只是地位稍高些。所以詩中既嗟嘆農夫的辛勞，又將此作為農夫應盡的義務，並為「公」和「公子」熱情祝頌。
詩的價值，在於相當忠實而細緻地描繪了從氏族公社轉化來的氏族奴隸制的社會情狀。
《國風》中也有相當一部分政治批評和道德批評的詩。這些詩有些是針對特定的人物事件的，有的則帶有普遍意義。總體上說，這些詩較多反映了社會中下層民眾對上層統治者的不滿。
如著名的《伐檀》：
坎坎伐檀兮，置之河之幹兮。河水清且漣猗。
不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有懸貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
【大概是這樣
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5樓：
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6樓：藍梓楠函樹
關關雎（jū）鳩（jiū），在河之洲。
窈（yǎo）窕（tiǎo）淑女，君子好（hǎo）逑。
參差荇（xìng）菜，左右流之。
窈窕淑女，寤（wù）寐（mèi）求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉（zāi）悠哉，輾（zhǎn）轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼（mào）之。
窈窕淑女，鐘鼓樂(yue)之。
7樓：匿名使用者
魏風。檜風。曹鳳。唐風。衛風。王風。齊風 《桃夭》
桃之夭夭，
灼灼其華。
之子於歸，
宜其室家。
桃之夭夭，
有蕡其實。
之子於歸，
宜其家室。
桃之夭夭，
其葉蓁蓁。
之子於歸，
宜其家人。
《桃夭》屬於漢唐古典舞，表現了姑娘待嫁的心情。詩中塑造的形象十分生動。拿鮮豔的桃花，比喻少女的美麗，看過這樣的舞蹈不禁眼前會不浮現出乙個象桃花一樣鮮豔，象小桃樹一樣充滿青春氣息的少女形象。
先以桃起興，繼以花、果、葉兼作比喻，極有層次：由花開到結果，再由果落到葉盛；所喻詩意也漸次變化，與桃花的生長相適應，自然渾成，融為一體。
正如詩經中《桃夭》所展現的一樣逃之夭夭，灼灼其華。整個作品中完全展現了待嫁女子的羞澀以及對未來的美好期盼。全詩分為三章。
第一章以鮮豔的桃花比喻新娘的年青嬌媚。人們常說：第乙個用花比美人的是天才，第二個用花比美人的是庸才，第三個用花比美人的是蠢才。
《詩經》是我國第一部詩歌總集，所以說這裡是第乙個用花來比美人，並不為過。自此以後用花、特別是用桃花來比美人的層出不窮，如魏阮籍《詠懷詩》之十三：「天天桃李花，灼灼有輝光。
」唐崔護《都城南庄》：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。」宋陳師道《菩薩蠻》詞：
「玉腕枕香腮，桃花臉上開。」他們皆各有特色，自然不能貶之為庸才、蠢才，但他們無不受到《詩經》這首詩的影響，只不過影響有大小，運用有巧妙而已。這裡所寫的是鮮嫩的桃花，紛紛綻蕊，而經過打扮的新嫁娘此刻既興奮又羞澀，兩頰飛紅，真有人面桃花，兩相輝映的韻味。
詩中既寫景又寫人，情景交融，烘托了一股歡樂熱烈的氣氛。這種場面，即使在今天我們還能在農村的婚禮上看到。第二章則是表示對婚後的祝願。
桃花開後，自然結果。詩人說它的果子結得又肥又大，此乃象徵著新娘早生貴子，養個白白胖胖的娃娃。第三章以桃葉的茂盛祝願新娘家庭的興旺發達。
以桃樹枝頭的累累碩果和桃樹枝葉的茂密成蔭，來象徵新嫁娘婚後生活的美滿幸福，真是最美的比喻，最好的頌辭！朱熹《詩集傳》認為每一章都是用的「興」，固然有理，然細玩詩意，確是興中有比，比興兼用。全詩三章，每章都先以桃起興，繼以花、果、葉兼作比喻，極有層次：
由花開到結果，再由果落到葉盛；所喻詩意也漸次變化，與桃花的生長相適應，自然渾成，融為一體。。
隨著充滿待嫁少女夢幻氣息的漢唐古典舞《桃夭》，出自《詩經□周南□桃夭》，整個舞蹈洋溢著青春的氣息，舞者妙曼的身姿為觀眾塑造了如同小桃樹一般的少女形象。少女們輕盈跳躍著，如同桃之精靈一般，整個舞蹈充斥著一種喜氣洋洋，讓人快樂的氣氛。取自《詩經》的舞曲《桃夭》中待嫁少女豔若桃李的面容讓觀眾彷彿置身於四月盛開的桃林之中，妙齡少女們嬉戲玩鬧著，少女的清脆笑聲伴著桃花的香味撲面而來，充滿著生機活力的舞姿如同枝頭桃花般在這美麗的世界怒放。
粉絹白衣和粉嫩的妝容，待嫁少女那嬌羞的眼神,掩面時流露出的女兒家的羞澀……被舞者們用完美的舞姿一一演繹，伴著的曲調如行雲流水般素潔高雅，緊跟而後的快板卻表現了少女們獨有的調皮與活潑，明媚的眼眸、紅撲撲的少女羞臉龐伴著那身桃色絹裳，觀者無一不被這桃樹精靈所吸引。
舞者們揮舞著桃色透明的衣袖，粉紗翩翩，在一片片桃花花瓣中蘊藏著的是少女們對於美好幸福生活的憧憬與期盼：「桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子於歸，宜其家人。」美麗如桃花的少女對於未來的美好生活，有著最最美好的想象。
我作為外國語文娛部部長，在迎接學院50年校慶之際，選擇了《桃夭》作為表演節目。在排練過程中我作為這支舞的負責人，對《桃夭》有著更加深刻的體會。
作為漢唐古典舞標誌性的動作——拋袖和翹首折腰在《桃夭》中頻頻出現，在舞者們翹首折腰的動作中，少女們一顰一笑被刻畫的淋漓盡致，更讓人感受到了獨屬於少女的那種嫵媚，就像四月盛放的桃花，在舞動中讓人嗅到了春的氣息。
「翹首折腰」這一動作表現在以舞袖、折腰為主題動作的藝術舞蹈中,注重腰功與袖式的變化, 以柔軟的腰功顯示舞蹈魅力。隨時有快節奏的技巧表演昂揚的氣勢, 但其基調是柔美輕捷長, 色彩明麗, 極少萎靡, 頹廢的情緒。以《桃夭》、《踏歌》為代表的漢代舞蹈具有上述的風格特徵, 一方面體現了漢代興盛向上的時代氣息, 另一方面也是表現了這類舞蹈的主要觀眾———皇室貴族、文人文士的欣賞趣味與審美要求。
在服裝的製作上，我們以原版的服裝作為模板，花費了1300元做了衣服，可以說幾乎和原版裡的衣服一樣，一手是水袖，一手是手絹，但排起舞來，水袖和手絹並不是十分容易就可以甩上去的，其實還要求舞者手臂的力量和技巧。並且這個舞蹈排練起來對隊形和前後間距的控制要求很高，稍有不慎就會出現偏台和站錯位置的現象。並且在個人技巧方面也要求很高，尤其對主舞的要求更是很高，無論對身形，還是柔韌度和個人技巧都有很高的要求。
在**上，伴奏和旋律充滿了唐代時期的特徵。很有漢唐時期的宮廷特徵。
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