1樓：匿名使用者
我個人認為，他並不代表哪個階級。只是他是儒家思想的代表，儒家思想的精髓乙個是己所不欲，勿施於人。另乙個仁，關愛別人。
他的思想很容易被大多數人所接受，所以，後來被封建統治者運用，做為統治人民的思想**。儒家的思想及學說對中國及世界都產生了極其深遠的影響。直到今天，學習儒家思想，並融會貫通在現實的生活中，還具有現實的意義。
這是我自己的一點看法。希望有更深一點的解釋，共同期待
2樓：神仙姥姥
五四運動以來，我們習慣於階級分析的方法，總是要給歷史人物和學說劃定階級成分，這樣一來，人性被階級性取代了，似乎從此便沒有了人的共性。儒學作為中國「傳統」文化的主幹，在反傳統的時代思潮之中，當然是首當其衝地受到猛烈批判。在批判的方式上，有一項非常「行之有效」的，那就是先給孔子劃定階級成分，說他是「沒落奴隸主階級」的代表人物，由此而推出了一系列的「結論」：
孔子學說是為「奴隸主階級」服務的，因為「奴隸主階級」是「腐朽沒落」的，而「新興地主階級」比「奴隸主階級」更「進步」，所以，孔子學說當然是反動、落後的；孔子學說中的「仁者愛人」不是愛「勞動人民」，而是說要「奴隸主階級」之間的互相的愛。如今，我們雖然已經基本上不採用這種「階級分析」的方法，但是，只是把「奴隸主階級」換成了「統治階級」而已，實際上還是「換湯不換藥」！
當我們用「統治階級」這個詞語的時候，其中暗含著的意思是「統治階級」是與「勞動人民」對立的，「勞動人民」也就是「被統治階級」，是「被剝削、被壓迫的階級」。試想，我們可曾把這個詞語用在外國的執政者嗎？我們可曾把這個詞語用來指當今的執政者嗎？
我們既然不把「統治階級」這個詞語用來指外國和當今的執政者，那麼，言外之意也就是「中國古代社會」是「黑暗」的、「反動」的，也就是說，誰維護這樣的「統治階級」，誰就是與人民為敵，誰就是在反「民主」。在這樣的錯誤邏輯推理之下，孔子學說不可能不被否定、批判。
孔子學說從來沒有採用「統治階級」和「被統治階級」這個詞語，連這樣的意思都沒有。在孔子學說中，只有「君臣民」的職位分別，只有「君子」與「小人」的道德分別。君要臣忠，首先要自己先端正自己；臣要民服，首先要先以身作則。
因此，孔子學說不是針對「勞動人民」立言，而是對「執政者」的要求；孔子學說不是讓「民」來做國家的「主人」，而是要求君臣首先保護和滿足「民」的生存幸福和各項利益。所有人都可以通過修養而達到君子的要求，所有的君子都要以仁愛為原則，因此，小人不是被歧視的人，而是君子所要包容的人，是君子所要感化的人，是君子所要鼓勵的人。所有的君子，與他所處的地位無關，君臣民都可以是君子，也都可以是小人；君臣民之中都有君子，也都有小人。
這樣的學說，能說是為某個階級服務的嗎？其受益者是乙個國家的所有人，是乙個民族的所有族群，是人類的所有國家，是宇宙件的所有生命與非生命！
3樓：匿名使用者
沒落奴隸主階級,孔的確是同情的，但是後來的是地主階層繼承和宣言他的學說，其中的改造是很多的。
「我個人認為，他並不代表哪個階級。只是他是儒家思想的代表，儒家思想的精髓乙個是己所不欲，勿施於人。另乙個仁，關愛別人。
他的思想很容易被大多數人所接受，所以，後來被封建統治者運用，做為統治人民的思想**。儒家的思想及學說對中國及世界都產生了極其深遠的影響。直到今天，學習儒家思想，並融會貫通在現實的生活中，還具有現實的意義。
」這種說法有些道理。
4樓：淺晴人
不同的時代是不同的。其實，思想本身並不代表哪個階級。只是被不同的統治階級利用。
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