1樓：樂樂區區
馬太福音 第七章
21 「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。
22 當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』
23 我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」
7:21-23 凡稱呼我「主啊,主啊」的人:若說稱呼主不過是信仰的必要條件,那麼遵行天父旨意的人可以說是信仰成長的充分條件。
因為信仰超越對耶穌的單純的知識,意味著順從。因此本段**表明,與所有不信的人一樣,只是在知識上認識耶穌的不完全的信徒,也被定罪。
7:23 我從來不認識你們:這是以色列民從群體中驅逐犯罪者時慣用的表現,意味著永遠否定一切關係。因此,被耶穌宣告否定一切關係則意味著永遠被驅逐於天國。
路24 耶穌對眾人說：「你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。
路13:25 及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：『主啊，給我們開門！』他就回答說：『我不認識你們，不曉得你們是**來的！』
24～25. 耶穌並沒有直接地回答，反倒勸勉發問的人和其它人（你們要努力是複數的）︰無論得救的人是多是少，他們都要確保自己列於其中；這是遠比計算那些得救脫離永遠失喪的人數重要得多的事。努力這個字是指全心全意的行動，它是用來指在競賽中爭勝的專門術語（lsj），英文的 'agonize'（苦鬥）就是從這個字來的。
這個字表明不能不認真的努力。這並不意味人類的成就可以配得進入國度，這裡所論及的乃是態度的問題。耶穌並未對窄門多加解釋，但它顯然是指引到得救之門。
那許多不能進去的人，是那些太晚才想要進去的人。想要（呂譯︰「尋求要」）是用未來時態，與努力的現在時態成對比，這有重大的意義。無論是這裡，或是別的地方，從來都不曾說過，那些真心尋求的人會發現自己被排除在國度之外；但得救的嘗試卻是無可避免地會有其時限。
當機會的門終於關上的時候，可就太遲了。人必須在現在就努力要進去。
2樓：梅心彥子
馬太福音7章21-23節。是指人們只是口稱信上帝，但不遵守上帝的誡命安息日和逾越節。安息日是一周的最後一天，星期六。
耶穌我認識,彼得我認識,你是誰我不認識.在聖經中哪一章.哪一節
3樓：水晶保羅
神借 保羅 的手行了些非常的奇事； 甚至有人從 保羅 身上拿手巾或圍裙放專在病人身上，病屬就退了，惡鬼也出去了。 那時，有幾個遊行各處、念咒趕鬼的 猶太 人，向那被惡鬼附的人擅自稱主耶穌的名，說：「我奉 保羅 所傳的耶穌敕令你們出來！
」 做這事的，有 猶太 祭司長 士基瓦 的七個兒子。 惡鬼回答他們說：「耶穌我認識， 保羅 我也知道。
你們卻是誰呢？」 惡鬼所附的人就跳在他們身上，勝了其中二人，制伏他們，叫他們赤著身子受了傷，從那房子裡逃出去了。 凡住在 以弗所 的，無論是 猶太 人，是 希臘 人，都知道這事，也都懼怕；主耶穌的名從此就尊大了。
（使徒行傳 19:11-17）
耶穌說我從來就不認識你的人給你受了洗你要不要再重新受洗?
4樓：維真
耶穌說：「我從來就不認識你」的人，給你受了洗；你要不要再重新受洗內?
即使是這樣，也容不要從新在受洗。乙個人後來變壞了，他所從事的職業或生產出的產品；並不因著他的變壞而隨之變壞。重要的道理還在於；二次受洗意味著耶穌被釘十字架沒有救贖功效，所以才要受二次洗或多次洗。
這樣就把《聖經》一主、一信、一洗、一神（弗4:5）的道理歪曲了，等於把耶穌從釘十字架。摩西因著兩次擊打磐石最後沒有進迦南。
我們可不能二次受洗，否則問題就大了。
耶穌親口說，我是從上頭(天上)來的，你們是從地上來的……，在聖經哪章哪節？
5樓：匿名使用者
約8.23
**是無法測度，也是沒有限量的。他這如此無法測度、沒有限量的一位，是從上頭來，又是在萬有之上，父已將萬有都賜給他，他說神的話，並且他賜那靈是沒有限量的。這樣的一位需要乙個宇宙的擴增，作他的新婦與他相配，正如22～30節所啟示的。
人若信入這無法測度的一位，就有永遠的生命；不信從這一位的，就在神的震怒之下。
出於、屬於和從原文同字。地上的人事物，既出於地，就屬於地。從天上來的，指出於天的，所以也就是屬於天的。
6樓：匿名使用者
【約8:23】耶穌對他們說：「你們是從下頭來的，我是從上頭來的；你們是屬這世界的，我不是屬這世界的。
願神祝福你！
這句話出自聖經哪章
7樓：匿名使用者
撒母耳記下 22：26 慈愛的人，你以慈愛待他；完全的人，你以完全待他；
撒母耳記下 22：27 清潔的人，你以清潔待他；乖僻的人，你以彎曲待他。
還有詩篇18章25~26節。
8樓：匿名使用者
釋經--- 清心的人有福了 < 慈愛的人，你以慈愛待他；完全的人，你以完全待他；清潔的人，你以清潔待他；乖僻的人，你以彎曲待他。困苦的百姓，你必拯救；高傲的眼目，你必使他降卑》 神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈（「正直」或作「堅定」）。不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。
我要潔淨你們，使你們脫離一切的汙穢，棄掉一切的偶像。我也要賜給你們乙個新心，將新靈放在你們裡面。又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。
我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。
若有人在**裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。
你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是他的工作，在**耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。
慈愛的人，你以慈愛待他；完全的人，你以完全待他；清潔的人，你以清潔待他；乖僻的人，你以彎曲待他。困苦的百姓，你必拯救；高傲的眼目，你必使他降卑。你們親近神，神就必親近你們。
有罪的人哪，要潔淨你們的手；心懷二意的人哪，要清潔你們的心。
（二）清心的模範：
你們當以**耶穌的心為心。他本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。
屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。「誰曾知道主的心去教導他呢？」但我們是有**的心了。
（1）孩童時清心；以父家事為念：
耶穌說：「為什麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？
孩童的動作，是清潔，是正直，都顯明他的本性。
（2）受苦時清心；得勝魔鬼試探：
他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。
不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。
（3）禱告時清心；舉目望天禱告：
耶穌說了這話，就舉目望天說：「父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你；
（三）清心生愛心：
但命令的總歸就是愛，這愛是從清潔的心和無虧的良心、無偽的信心生出來的。
你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以至愛弟兄沒有虛假，就當從心裡彼此切實相愛（「從心裡」有古卷作「從清潔的心」）。（心不清只能生煩惱不安，只能生恨；清心才能生愛。）
求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來。使**因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，
愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。
（四）清心守真道：
作執事的也是如此：必須端莊，不一口兩舌，不好喝酒，不貪不義之財；要存清潔的良心，固守真道的奧秘。
你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。在潔淨的人，凡物都潔淨；在汙穢不信的人，什麼都不潔淨，連心地和天良也都汙穢了。 你要和我同受苦難，好像**耶穌的精兵。
凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。
來12:1/2我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌（注：或作「仰望那將真道創始成終的耶穌」）。
（五）清心必見神：
誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的神使他成義。
我的心渴想神，就是永生神；我幾時得朝見神呢？我晝夜以眼淚當飲食，人不住地對我說：「你的神在**呢？」
靠你有力量、心中想往錫安大道的，這人便為有福！他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地，並有秋雨之福蓋滿了全穀。他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神。
耶和華啊，求你用手救我脫離世人，脫離那只在今生有福分的世人！你把你的財寶充滿他們的肚腹；他們因有兒女就心滿意足，將其餘的財物留給他們的嬰孩。至於我，我必在義中見你的面；我醒了的時候，得見你的形象（注：
「見」或作「著」），就心滿意足了。親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像他，因為必得見他的真體。凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。
9樓：匿名使用者
若無神的靈教導我們,就無法認識神。聖經哪章哪節?
耶穌說我的命甘願為你捨得。在《聖經》的哪一章哪一節?或者是哪一節有關於這一句話的。
10樓：北方的極處
「太20:28」 正如神子來，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命，作多人的贖價。」
「可10:45」 因為神子來，並不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命，作多人的贖價。」
「約10:11」 我是好牧人，好牧人為羊捨命。
「約10:15」 正如父認識我，我也認識父一樣，並且我為羊捨命。
約翰二十章29節:耶穌對他說,你因看見了我才信,那沒有看見就信的有福了.
11樓：匿名使用者
因為上帝說：聽見就信的人有福了。在信仰裡，我們就要堅貞不移，遵從上帝所說的一切。
倘若，你對上帝還有疑惑，那麼你信仰他又有何意義呢？你懷疑了，說明還是不夠信實，說明你心中仍是以自己為大，這樣的信仰你認為上帝會喜悅嗎？所以，聖經上十條誡命中首先就提到了：
「除了我以外，你不可有別的神」。我們信靠他，就要放下自己。所以，上帝的話是要堅信的，不要疑惑因為只有耶和華是自有永有的神，他是唯一並非被造的真神，唯有他是萬有的根源和萬有的維護者，惟有他配受最高的尊敬和崇拜。
我就當從來都不認識你，是什麼意思
我們離婚送別的最後一句話，他問我以後去 找我，我也說過這一句話，其實很愛他，想讓自己心裡沒那麼難過。當時他如果發自內心的挽留也不會離婚，或許很快就會復婚。第一 如果這個人有一段時間不見，或者外表有不一樣的妝扮，是說明樣子變了認不出來的意思。第二 如果兩個人經常見面，經常接觸而外表妝扮沒什麼改變，說明...
如果你在逛街，你不認識的人走過來和你說，老子早就看你不爽了。你會怎麼樣
我會說，老子看你更不爽，如果情況允許我會給他乙個右勾拳 問清楚他是不是認錯人了 看人家乙個人還是人多不多撒，人多就打110人一，乙個人就先給他兩下整到在說 雖然我不是很喜歡用武力來解決問題 但是這種情況必須要用武力來解決 用鄙視的眼神看他一眼然後伸出乙個中指淡定的說 先生你認錯人了吧 說的好像我看你...
我好像不認識你用英文怎麼說我配不上你用英文怎麼說？
英語是 it seems that i don t know you.解釋 bai seem 英 si m 美du sim v.似乎 好像 zhi，彷彿 裝作 看來好像 例句 we heard a series of explosions.they seemed quite close by 我們聽...