1樓：陽光下的回憶
2:3-6 智慧型不單由神所賜，也由人盡心竭力追求而得。智慧型的開端是神和他啟示的話——聖經，它是「知識和聰明」的源頭（2:
6）。從這點來看，智慧型是神賜給我們的禮物，而且只賜給那些竭力追求它的人。因為神的智慧型向悖逆愚昧的人隱藏，所以我們必須下功夫才能找到和運用它。
智慧型之路雖要經過一番努力才能找到，一旦我們踏上這條道路，就會發現真智慧型出於神，他必引導我們，賞賜我們這些專心一意尋求智慧型的人。
2樓：daniel但以理
箴言詞典的意思勸誡的話。希伯來語箴言這個詞實際是比喻的意思。箴言實際上是用比喻的方式寫的。
耶穌說我就是真理、道路，生命。聖經的其他許多地方說，上帝是真實，信實等，相應的英語單詞是truth,真實或真理是人們始終追求的東西，例如，科學家堅持不懈地研究天體星球和岩石中的化石，以了解人類是怎麼出現的。歷代的哲學家設法領悟人生真諦。
但是人的生命是有限的，並且人的思想受到罪的感染，他不可能依靠自己得到真理。
耶穌是無所不知的上帝，他是真實的，他就是真理。在整本聖經中上帝向我們啟示了他希望我們知道的真理。當然最重要的真理是我們都是罪人，處於上帝的忿怒之下，只有在救主耶穌**裡我們才能逃脫在地獄中度過永恆的懲罰。
但是上帝的道也告訴我們各種重要的其他事實。例如從聖經我們知道，在創世之初上帝創造了天地，在挪亞時代發生了世界範圍的大洪水（這就解釋了化石是怎樣產生的），罪是世上有那麼多苦難的原因。
因為耶穌就是真理，我們可以、事實上我們必須完全相信耶穌的道。我們不可能理解在聖經中讀到的每一件事，但是我們憑著信心接受聖經中的每一件事。
聖經的箴言部分是哪個人寫的？
3樓：匿名使用者
所羅門王 「所羅門王是一位智慧型的君王，乙個最聰明的王，他是今天我們所讀的《箴言書》的作者，而箴言書可稱為智慧型格言的彙編，在教會中流傳一種說法，不會禱告讀詩篇，缺少智慧型讀箴言。」
4樓：匿名使用者
箴言大部分是所羅門王寫的，後幾篇不是所羅門，但似乎也是有尊貴身份的智慧型人~~~
5樓：匿名使用者
所 羅 門 及 其 他 人
關於聖經箴言第28章的一些理解?
6樓：婚姻家庭諮詢
箴言第廿八章
第 28 章
國家領袖對政局的影響不言而喻，老百姓的行為呢？
28:2 要想使乙個**或是團體、社會得以長存，就需要有聰明、有知識的領袖，然而這種人難得。「君王就多更換」，是指國家的政局非常不穩定。
另一方面，各人的自私行為也會影響到別人甚至整個國家。自私的雇員在工作中偷懶，會影響那機構的生產力。自私的司機在駕車前醉酒，會使交通不安全。
自私的配偶與別人通姦，就會破壞好幾個家庭。只要多數人都只為自己而活，不理會自己的行為對別人的影響，道德的敗壞就會汙染整個國家，使社會動盪不安。你是造成問題的一分子，還是協助解決問題的一員呢？
事事都以神的公義為原則好像行不通吧？可以通融嗎？
28:5 因為公義是神本質的一部分，所以信神的人必須以公義待人。公義的開端是關注別人所遇到的事。
**徒對人類的苦難要事事關心，因為神是愛世人的；我們絕不可用自私的商業慣例或不公平的政策，來造**類的痛苦。你應竭力地追求公義，不要在道德底線上徘徊。
禱告不蒙垂聽，會不會是我的行為……
28:9 如果我們禱告完畢後馬上又去犯罪，神是不會回應這禱告的。但是只要我們願意離棄罪而信從神，不管我們所犯的罪有多麼重，他都願意垂聽。
使他掩耳不聽我們禱告的原因，並不是我們的罪有多深，而是想再犯罪的意圖。
你羨慕富人嗎？你和富人比較，缺的是什麼呢？
28:11 富足人常常以為自己了不起，不需要倚靠別人，看自己所做的一切全是好的。其實那只是一種虛空的自負。
窮人在艱苦奮鬥時，藉著倚靠神，使靈命豐足，這是再多財富也買不到的。富人可能失去所有的物質財富，窮人的好品德卻沒有人能奪去。不要嫉妒富人，因為他們一生僅能擁有的只是金錢。
「我有錯嗎？是我的錯嗎？本來……其實……」停！
28:13 人類的本性都是想隱藏自己的罪或忽視本身的過錯。只是若你不承認自己犯了過錯，就不容易從錯誤中學習。
若失敗未能教導你長進的話，過錯對你有什麼用處？要想從錯誤中學到教訓，你就需要對它直認不諱，並加以分析、改正，使你不會再犯。人人都會犯錯，只有愚昧人才會一犯再犯。
我知道自己錯了，可是讓我認錯卻……
28:13 我們常不承認自己的錯誤，這也是我們敬佩那些公開承認罪過的人的原因。這種人對自身有充分的評估，他們並不需辨明自己總是對的才心裡舒服。
要願意承認自己的罪，在必要時改變自己的計畫。請謹記，得蒙赦罪的第一步就是認罪。
我是「常存敬畏的」嗎？
28:14 「常存敬畏的」，是指那些對神肅然起敬，尊崇他的人。
對有血債的人，神是如何對待的？你怎樣看？
28:17-18 罪人的良心可令他深感罪咎而懺悔，如若他不肯懺悔則會逐漸喪失良知。減輕他的罪咎感並不是慈愛的表現；因為他愈感到罪咎，他就愈會尋求神而悔改。
如果我們幫助他減輕罪咎感，只會令他更容易地繼續犯罪。
殷勤與懶惰
「憑我的經驗和本事，這事絕沒問題！」結果呢？
28:26 許多人都將大膽行事的個人主義者看成英雄。我們也常佩服那些敢作敢為、自我奮鬥的人。
他們極力爭取自己想要的東西，只信賴自己，既不給別人忠告，也不尋求別人的指點。但這與神的道完全不同。人不能預知未來，也不能肯定自己所選擇的結果。
所以完全信賴自己的人，注定要失敗；智慧型人卻會倚靠神。
關懷窮困者是說說而已嗎？你為他們做過些什麼？
28:27 神要我們關懷窮人，不可忽視他們。這節箴言的第二部分，可以改述為「睜開眼目顧惜貧窮者，必蒙神賜福」。
如果我們幫助在患難中的人，他們必然會盡其所能來報答（11:24-25）。保羅也曾講過神必供給我們一切所需的（參腓4:
19）；他常是通過其他人來這樣做。你現在如何為神向有需要的人提供援助呢？──《靈修版聖經注釋》
7樓：匿名使用者
國家領袖對政局的影響不言而喻，老百姓的行為呢？
28:2 要想使乙個**或是團體、社會得以長存，就需要有聰明、有知識的領袖，然而這種人難得。「君王就多更換」，是指國家的政局非常不穩定。
另一方面，各人的自私行為也會影響到別人甚至整個國家。自私的雇員在工作中偷懶，會影響那機構的生產力。自私的司機在駕車前醉酒，會使交通不安全。
自私的配偶與別人通姦，就會破壞好幾個家庭。只要多數人都只為自己而活，不理會自己的行為對別人的影響，道德的敗壞就會汙染整個國家，使社會動盪不安。你是造成問題的一分子，還是協助解決問題的一員呢？
事事都以神的公義為原則好像行不通吧？可以通融嗎？
28:5 因為公義是神本質的一部分，所以信神的人必須以公義待人。公義的開端是關注別人所遇到的事。
**徒對人類的苦難要事事關心，因為神是愛世人的；我們絕不可用自私的商業慣例或不公平的政策，來造**類的痛苦。你應竭力地追求公義，不要在道德底線上徘徊。
禱告不蒙垂聽，會不會是我的行為……
28:9 如果我們禱告完畢後馬上又去犯罪，神是不會回應這禱告的。但是只要我們願意離棄罪而信從神，不管我們所犯的罪有多麼重，他都願意垂聽。
使他掩耳不聽我們禱告的原因，並不是我們的罪有多深，而是想再犯罪的意圖。
你羨慕富人嗎？你和富人比較，缺的是什麼呢？
28:11 富足人常常以為自己了不起，不需要倚靠別人，看自己所做的一切全是好的。其實那只是一種虛空的自負。
窮人在艱苦奮鬥時，藉著倚靠神，使靈命豐足，這是再多財富也買不到的。富人可能失去所有的物質財富，窮人的好品德卻沒有人能奪去。不要嫉妒富人，因為他們一生僅能擁有的只是金錢。
「我有錯嗎？是我的錯嗎？本來……其實……」停！
28:13 人類的本性都是想隱藏自己的罪或忽視本身的過錯。只是若你不承認自己犯了過錯，就不容易從錯誤中學習。
若失敗未能教導你長進的話，過錯對你有什麼用處？要想從錯誤中學到教訓，你就需要對它直認不諱，並加以分析、改正，使你不會再犯。人人都會犯錯，只有愚昧人才會一犯再犯。
我知道自己錯了，可是讓我認錯卻……
28:13 我們常不承認自己的錯誤，這也是我們敬佩那些公開承認罪過的人的原因。這種人對自身有充分的評估，他們並不需辨明自己總是對的才心裡舒服。
要願意承認自己的罪，在必要時改變自己的計畫。請謹記，得蒙赦罪的第一步就是認罪。
我是「常存敬畏的」嗎？
28:14 「常存敬畏的」，是指那些對神肅然起敬，尊崇他的人。
對有血債的人，神是如何對待的？你怎樣看？
28:17-18 罪人的良心可令他深感罪咎而懺悔，如若他不肯懺悔則會逐漸喪失良知。減輕他的罪咎感並不是慈愛的表現；因為他愈感到罪咎，他就愈會尋求神而悔改。
如果我們幫助他減輕罪咎感，只會令他更容易地繼續犯罪。
「憑我的經驗和本事，這事絕沒問題！」結果呢？
28:26 許多人都將大膽行事的個人主義者看成英雄。我們也常佩服那些敢作敢為、自我奮鬥的人。
他們極力爭取自己想要的東西，只信賴自己，既不給別人忠告，也不尋求別人的指點。但這與神的道完全不同。人不能預知未來，也不能肯定自己所選擇的結果。
所以完全信賴自己的人，注定要失敗；智慧型人卻會倚靠神。
關懷窮困者是說說而已嗎？你為他們做過些什麼？
28:27 神要我們關懷窮人，不可忽視他們。這節箴言的第二部分，可以改述為「睜開眼目顧惜貧窮者，必蒙神賜福」。
如果我們幫助在患難中的人，他們必然會盡其所能來報答（參11:24-25）。保羅也曾講過神必供給我們一切所需的（參腓4:
19）；他常是通過其他人來這樣做。你現在如何為神向有需要的人提供援助呢？
8樓：匿名使用者
聖經中的箴言共有幾章
9樓：極速香香
聖經的《箴言》共31章。
《箴言》一書，屬於以民古代的智慧型文學。本書含有專數種不同的格式：有成語，屬有諺語，有金言，有譬喻；此外尚有較長論及「智慧型」本質的散文和詩句；大都是勸人應怎樣立身處世，推己及人，敬畏上主的至理名言，故將本書名稱譯為「箴言」。
箴言28章15 21節怎樣理解，關於聖經箴言第28章的一些理解
這節 告誡人們不要copy愚蠢，bai互相欺壓如同自相殘du殺自取滅亡，貧民貧，沒智慧型窮zhi人欺壓貧民 3 窮人窮，窮和dao貧都要餓死，好像暴雨衝沒糧食。如果沒了糧食，窮欺貧純屬不聰明。窮人和貧民身份相同，不至於無糧食，不至於沒吃的。箴言28，要有智慧型 關於聖經箴言第28章的一些理解?聖經箴...
箴言書25章19節怎麼理解，聖經箴言 第二十一章十九節解釋
箴言 25 19患難時倚靠不忠誠的人，好像破壞的牙，錯骨縫的腳。箴言25 19患難時倚靠不忠內誠的人 好像容破壞的牙 錯骨縫的腳。破壞的牙 錯骨縫的腳，讓人很難受的，破壞的牙吃東西會難受，錯骨縫腳走路會痛。遇到患難時倚靠不忠誠的人也是這樣靠不住。唯有倚靠耶和華才是穩固。耶利公尺書17 5耶和華如此說...
聖經中箴言書的解釋聖經中箴言書四章十節延年益壽在這經文裡怎樣解釋
就是如果你欺壓貧寒 就是在辱沒主，憐憫貧窮就是在尊敬主，惡人做了壞事必然受到懲罰，好人臨死的時候就會受到主的感召。聰明的人心裡有智慧型，愚昧的人沒有，奉行公義的國家能夠發展，奉行罪惡就會讓人民感到羞辱。智慧型的臣子能夠得到公義國邦的恩惠，讓國家蒙羞的僕人就會使國家震怒，大致是這麼個意思 每一句都直接...