1樓：月城ぐ少主
通俗點講：人無知識是不好的，腳步過急就必犯罪。
人心中沒有知識，就不能明辨，沒有屬靈的知識，就不能確切的認識上帝。
腳步過急，就來不及思考，容易犯罪。
2樓：喬若翰
這句話是讓人尋求真正的知識--智慧型。智慧型是天主的化身，智慧型之王撒羅滿版（所羅門）愛智慧型超過權一切健康，美色，錢財。當然心裡沒有知識（智慧型）人心遠離智慧型的根源--天主，人就會趨向罪惡。
而且很快的墜入罪惡，陷於**之中。
聖經中勸人不要急於求成的**，有沒有？
3樓：匿名使用者
我覺得最得恩典的是那等候耶和華的比如鷹展翅上騰 ，他們奔走卻不疲倦，行走卻不疲乏。
4樓：汗凱安
答：有，請看以下**：
傳5:2 你在神面前不可冒失開口，也不可心急發言。因為神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。
箴28:20 誠實人必多得福，想要急速發財的，不免受罰。
箴28:22 人有惡眼想要急速發財，卻不知窮乏必臨到他身。
箴19:2 心無知識的，乃為不善。腳步急快的難免犯罪。
箴21:5 殷勤籌畫的，足致豐裕。行事急躁的，都必缺乏。
5樓：
伯6:3 現今都比海沙更重，所以我的言語急躁。
伯20:2 我心中急躁，所以我的思念叫我回答。
詩106:33 是因他們惹動他的靈，摩西（原文作他）用嘴說了急躁的話。
箴21:5 殷勤籌畫的，足致豐裕；行事急躁的，都必缺乏。
箴29:20 你見言語急躁的人嗎？愚昧人比他更有指望。
傳7:9 你不要心裡急躁惱怒，因為惱怒存在愚昧人的懷中。
箴28:22 貪婪的人急於要發橫財，卻不曉得貧窮就要臨到。
箴16:32 忍耐勝過威力；自製強如奪城。
傳7:8 事情的終局勝過開端。忍耐勝過傲慢。
羅5:3 即使在患難中，我們仍然喜樂〔或譯：我們仍然要喜樂〕；因為了我們知道患難培養忍耐，
羅5:4 忍耐產生毅力，毅力帶來盼望。
羅8:25 如果我們盼望那看不見的，我們就會忍耐等候。
羅12:12 在盼望中要常存喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切
《聖經》裡有沒有講關於教人不要急躁的故事啊？
6樓：王子亦大家
太6:25 所以我告訴你們：不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？
6:26 你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎？
6:27 你們哪乙個能用思慮使壽數多加一刻呢（注：或作「使身量多加一肘呢」）？
6:28 何必為衣裳憂慮呢？你想，野地裡的百合花怎麼長起來。它也不勞苦，也不紡線。
6:29 然而我告訴你們：就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如這花一朵呢！
6:30 你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡， 神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！
6:31 所以，不要憂慮說，『吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？』
6:32 這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。
6:33 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。
6:34 所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。
摩西也因為急躁說了不該說的話。
7樓：匿名使用者
《詩篇》 106：33 是因他們惹動他的靈，摩西（原文作他）用嘴說了急躁的話。
《箴言》 21：5 殷勤籌畫的，足致豐裕。行事急躁的，都必缺乏。
《箴言》 29：20 你見言語急躁的人嗎。愚昧人比他更有指望。
《傳道書》 7：9 你不要心裡急躁惱怒，因為惱怒存在愚昧人的懷中。
《傳道書》 8：3 不要急躁離開王的面前。不要固執行惡。因為他凡事都隨自己的心意而行。
8樓：匿名使用者
直接反映「不要急躁」的故事，我想不出來。但是不急躁的意思就是要耐心，冷靜和等待。反映靜待的故事倒是不少的。
不過相比起來，聖經裡有很多反映不要急躁的句子：
我特別喜歡這句:
腳步急快的,難免犯罪。(聖經*箴言*十九章二節)如果性子太急,就容易做錯事.
有時候我著急起來,常對自己重複這句話.
其他還有
性情暴躁的，大顯愚妄。（聖經*箴言14:29)你不要心裡急躁惱怒，因為惱怒存在愚昧人的懷中。
(傳道書7:9)殷勤籌畫的，足致豐裕。行事急躁的，都必缺乏。
（箴言21：5）你見言語急躁的人嗎。愚昧人比他更有指望。
（箴言29：21）你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。（雅各書1：
19）(^o^)
9樓：匿名使用者
馬太福音13：14-17：「14 在他們身上，正應了以賽亞的預言說，你們聽是要聽見，卻不明白。
看是要看見，卻不曉得。15 因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著。恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，迴轉過來，我就醫治他們。
16 但你們的眼睛是有福的，因為看見了。你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。17 我實在告訴你們，從前有許多先知和義人，要看你們所看的，卻沒有看見。
要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」
哥林多前書2：14：「然而屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙。並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。」
哥林多後書4：3-4：「3 如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。4 此等不信之人，被這世界的神弄瞎了心眼，不叫**榮耀福音的光照著他們。**本是神的像。」
10樓：愛你使命
記者《聖經〉的話不是故事
聖經箴言的第四,六章解釋
11樓：馴良的鴿子
第四章，要我們求智慧型，並且保守我們的心，勝過保守一切。
第六章，要警醒，要殷勤做工。耶和華所憎惡的六樣：高傲的眼，撒謊的舌，殺害無辜的手；圖謀惡計的心，假見證和散步紛爭。
其實這一切的果效都是由心發出的。最後，警告我們勿要犯淫亂。
箴言書看不懂的人很少的，而且你可以參考每段**的標題就有個差不多了，看懂了不算什麼，最主要的是要行出來。
聖經箴言書十七章分解鐘保羅
12樓：a江水玉清
《聖經·箴言》書都是規諫勸誡的話，而十七章1——28節是規勸人們如何做人。具體請看**：
設筵滿屋，大家相爭，不如有塊乾餅，大家相安。僕人辦事聰明，必管轄貽羞之子，又在眾子中同分產業。鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。
行惡的，留心聽奸詐之言；說謊的，側耳聽**之語。戲笑窮人的，是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。子孫為老人的冠冕；父親是兒女的榮耀。
愚頑人說美言本不相宜，何況君王說謊話呢？賄賂在饋送的人眼中看為寶玉，隨處運動都得順利。遮掩人過的，尋求人愛；屢次挑錯的，離間密友。
一句責備話深入聰明人的心，強如責打愚昧人一百下。惡人只尋背叛，所以必有嚴厲的使者奉差攻擊他。寧可遇見丟崽子的母熊，不可遇見正行愚妄的愚昧人。
以惡報善的，禍患必不離他的家。紛爭的起頭如水放開，所以，在爭鬧之先必當止息爭競。定惡人為義的，定義人為惡的，這都為耶和華所憎惡。
愚昧人既無聰明，為何手拿價銀買智慧型呢？朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。在鄰舍面前擊掌作保乃是無知的人。
喜愛爭競的，是喜愛過犯；高立家門的，乃自取敗壞。心存邪僻的，尋不著好處；舌弄是非的，陷在禍患中。生愚昧子的，必自愁苦；愚頑人的父毫無喜樂。
喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。惡人暗中**賂，為要顛倒判斷。明哲人眼前有智慧型；愚昧人眼望地極。
愚昧子使父親愁煩，使母親憂苦。刑罰義人為不善；責打君子為不義。寡少言語的，有知識；性情溫良的，有聰明。
愚昧人若靜默不言也可算為智慧型；閉口不說也可算為聰明。 (箴言 17:1-28 ）
聖經中箴言21章講的是什麼意思?
13樓：知信傳
箴言21章共31節，1-5節講的是上主鑑察人心；6-12節講的是作惡是害己；13-31節講的是為人應正義。
聖經中「箴言」的「箴」是什麼意思
14樓：願若雨
聖經中「箴言」的「箴」：作動詞用，有規勸、告誡、勸告之意。
箴言即是用最簡練之言語來表達最深邃的意思的句子，好叫人易於記憶，又能恆久思想，就是言簡意賅的智者之言。箴言不是辯論性的，它只以一肯定的語氣說話。
15樓：匿名使用者
箴 是 規勸，告誡的意思
聖經箴言30章18-19節解義
16樓：匿名使用者
愚昧的源頭：肉體
我們看愚昧的本源。這裡給我們又看見四樣東西。18至21節：
「我所測不透的奇妙有三樣，連我所不知道的共有四樣，就是鷹在空中飛的道，蛇在磐石上爬的道，船在海中行的道，男與女交合的道。淫婦的道，也是這樣，她吃了把嘴一擦就說：『我沒有行惡。
』」這就是愚昧的本源。這裡有四種道路走過後，一點痕跡也沒有：老鷹飛得很快，不知道是怎麼走的。
飛機隨快，它飛過後我們還可看到痕跡，但老鷹卻不然，走過好像沒有走過一樣。蛇因為不在沙里走，速度又快，所以雖走過，好像沒有走過一樣。船雖在海中行駛，激起很多的浪花，但是它走過後好像沒有走過一樣。
外女的道，陌生婦人的道也是如此，她吃了把嘴一擦就說，我沒有行惡。
許多人犯罪回到家裡，個個都是標準丈夫。這件事從聖靈的眼光來看，是測不透的奇妙。大家都是君子坦蕩蕩的，這世界犯了罪卻好像沒有犯罪一樣，我們的世界好像老鷹飛過，蛇在磐石上走過，船在海中行過一樣，一點犯罪的痕跡也沒有，這個世界給人的是一條康莊大道，是個快樂的世界，是個快樂的家庭，每乙個丈夫都是標準丈夫，在政治舞台上大聲疾呼的，都是為國家，為民族，為大同世界。
這就是愚昧的本源。
聖靈拯救我們脫離愚昧的本源。人不能以為，做完事後收拾乾淨不留痕跡就是對的。聖靈問當你走過這條路時，人看不見，但聖靈全看見了，神不問你走過的路是否有痕跡，神問的是那個源頭在**？
愚昧就是那個源頭。
聖經箴言書第一章
17樓：鵂鷳鵩
箴1:1 以色列王大衛兒子所羅門的箴言：
箴1:2 要使人曉得智慧型和訓誨，分辨通達的言語，
箴1:3 使人處事領受智慧型、仁義、公平、正直的訓誨，
箴1:4 使愚人靈明，使少年人有知識和謀略，
箴1:5 使智慧型人聽見，增長學問，使聰明人得著智謀，
箴1:6 使人明白箴言和譬喻，懂得智慧型人的言詞和謎語。
箴1:7 敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧型和訓誨。
箴1:8 我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則（注：或作「指教」），
箴1:9 因為這要作你頭上的華冠，你項上的金鍊。
箴1:10 我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。
箴1:11 他們若說：「你與我們同去，我們要埋伏流人之血，要蹲伏害無罪之人。
箴1:12 我們好像陰間，把他們活活吞下；他們如同下坑的人，被我們囫圇吞了。
箴1:13 我們必得各樣寶物，將所擄來的裝滿房屋。
箴1:14 你與我們大家同分，我們共用乙個囊袋。」
箴1:15 我兒，不要與他們同行一道，禁止你腳走他們的路！
箴1:16 因為他們的腳奔跑行惡，他們急速流人的血，
箴1:17 好像飛鳥，網羅設在眼前仍不躲避。
箴1:18 這些人埋伏，是為自流己血；蹲伏，是為自害己命。
箴1:19 凡貪戀財利的，所行之路都是如此；這貪戀之心乃奪去得財者之命。
箴1:20 智慧型在街市上呼喊，在寬闊處發聲，
箴1:21 在熱鬧街頭喊叫，在城門口、在城中發出言語，
箴1:22 說：「你們愚昧人喜愛愚昧，褻慢人喜歡褻慢，愚頑人恨惡知識，要到幾時呢？
箴1:23 你們當因我的責備迴轉，我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。
箴1:24 我呼喚，你們不肯聽從；我伸手，無人理會。
箴1:25 反輕棄我一切的勸戒，不肯受我的責備。
箴1:26 你們遭災難，我就發笑；驚恐臨到你們，我必嗤笑。
箴1:27 驚恐臨到你們，好像狂風；災難來到，如同暴風，急難痛苦臨到你們身上。
箴1:28 那時，你們必呼求我，我卻不答應；懇切地尋找我，卻尋不見。
箴1:29 因為你們恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華，
箴1:30 不聽我的勸戒，藐視我一切的責備，
箴1:31 所以必吃自結的果子，充滿自設的計謀。
箴1:32 愚昧人背道，必殺己身；愚頑人安逸，必害己命。
箴1:33 惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。」（完）
關於聖經箴言部分的理解聖經的箴言部分是哪個人寫的？
2 3 6 智慧型不單由神所賜，也由人盡心竭力追求而得。智慧型的開端是神和他啟示的話 聖經，它是 知識和聰明 的源頭 2 6 從這點來看，智慧型是神賜給我們的禮物，而且只賜給那些竭力追求它的人。因為神的智慧型向悖逆愚昧的人隱藏，所以我們必須下功夫才能找到和運用它。智慧型之路雖要經過一番努力才能找到，...
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