1樓：藍瑟一身
心中有愛所見皆愛
所謂「心中有佛，所見皆佛」，簡而言之就是心中有愛，眼中的萬物萬事都是美好的。
這裡的「愛」是一種「大愛」。是一種仁義、慈愛、善良、誠懇、感恩、包容之心。心中常懷這種大愛，眼中所見既是光明；若心中始終充斥著貪婪、怨恨、嫉妒、厭惡負面情緒，眼裡看到的任何事任何人也都是消極陰暗的。
而若看不到世間的諸多美好，人生在世豈不是都活在痛苦陰暗之中？
誠然生活中我們會看到、遇到各種各樣的陰暗角落，但若能保持心中的一塊淨地，就算偶爾有一些消極情緒，最終也能察覺內心最深處的「佛」。佛是覺悟的人，人是沒覺悟的佛。 心中有佛，所見皆佛，是淨觀修法，是開悟後，所感知證悟的。
心中有佛，恆持光明，生起大智慧型。
2樓：宜都書童
心中有佛，所見是佛。大概意思就是有一顆仁義之心、慈愛之心、善良之心、誠懇之心、感恩之心、憐憫之心、大度之心、包容之心，用這樣的心去看世界、看生活、看人生，大概才會看到世界的美好，天空的蔚藍，花鳥的可人，人間的真情。心中有快樂，所見皆快樂。
蘇東坡與僧人佛印是好朋友，一天，蘇東坡對佛印說：「以大師慧眼看來,吾乃何物?」佛印說：
「貧僧眼中，施主乃我佛如來金身。」蘇東坡聽朋友說自己是佛,自然很高興。可他見佛印胖胖堆堆，卻想打趣他一下，笑曰：
「然以吾觀之,大師乃牛屎一堆。」
佛印聽蘇東坡說自己是「牛屎一堆」,並未感到不快，只是說：「佛由心生,心中有佛,所見萬物皆是佛；心中是牛屎，所見皆化為牛屎。」吃虧的倒是大才子蘇東坡。
從內心微笑，宋人辛棄疾有句詩形象地描繪了這種狀態：「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。」只有內心溫暖了，你才能感知到青山嫵媚的美景。
3樓：匿名使用者
佛是覺悟的人，人是沒覺悟的佛。眾生皆有如來種性。心中有佛，所見皆佛，是淨觀修法，是開悟後，所感知證悟的。
佛，大智慧型、光明者、老師教導者、利他者。心中有佛，恆持光明，生起大智慧型，從眾生身上看到老師的教導，看到他人痛苦而激發菩提心，最終是要成就我。我成才能救他。
是見到佛性，平息自己的一切執著。所持鏡子光明，所照清晰。轉變角度，開啟視野，所見不同，結果不同。
簡單的說 你心中有佛 那麼看到的一切都是佛 心中有屎看到的一切都是屎
4樓：匿名使用者
一切眾生皆俱佛性，現由於迷於五欲六塵而變成糊塗佛，就變為凡夫俗子，修行人能進入佛菩薩的境界時，看到我們的是裡面的佛性，不是形象，就算眾生的這個相犯錯造業，不但沒有起瞋恨之心，還要想方設法把他引歸正途，這叫同體大悲無緣大慈，所謂心、佛、眾生三無差別。佛性是人人皆俱備的，它不生不滅，不來不去，等等也叫金剛藏，眾生之相是緣起而產生的，到一定時間又有滅的時候，所以說諸佛如來看我們也是佛呀，因同乙個佛性，既然是同一佛性，當然是平等對待呀！
5樓：娛小狗同學
李伯清：蘇東坡福印禪師，談坐禪的樣子如何？心中有佛所見是佛
6樓：天宮鎖命
心中的愛是神放在人心中的，不是佛，所以那是神性不是佛性
7樓：匿名使用者
用佛心看待一切，一切皆平等！
8樓：匿名使用者
心中斷除了煩惱，看到什麼都不會產生煩惱。
心中有佛 所見皆佛 什麼意思拜託各位大神
9樓：宜都書童
心中有佛，所見是佛。大概意思就是有一顆仁義之心、慈愛之心、善良之心、誠懇之心、感恩之心、憐憫之心、大度之心、包容之心，用這樣的心去看世界、看生活、看人生，大概才會看到世界的美好，天空的蔚藍，花鳥的可人，人間的真情。心中有快樂，所見皆快樂。
蘇東坡與僧人佛印是好朋友，一天，蘇東坡對佛印說：「以大師慧眼看來,吾乃何物?」佛印說：
「貧僧眼中，施主乃我佛如來金身。」蘇東坡聽朋友說自己是佛,自然很高興。可他見佛印胖胖堆堆，卻想打趣他一下，笑曰：
「然以吾觀之,大師乃牛屎一堆。」
佛印聽蘇東坡說自己是「牛屎一堆」,並未感到不快，只是說：「佛由心生,心中有佛,所見萬物皆是佛；心中是牛屎，所見皆化為牛屎。」吃虧的倒是大才子蘇東坡。
從內心微笑，宋人辛棄疾有句詩形象地描繪了這種狀態：「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。」只有內心溫暖了，你才能感知到青山嫵媚的美景。
10樓：龜家小梨
「心中有佛，所見皆佛」，簡而言之就是心中有愛，眼中的萬物萬事都是美好的。
這句話的起源來自於蘇東坡和佛印的故事：
宋朝的大文學家蘇東坡，他有個好朋友是個高僧，名字叫佛印。兩人經常一起參禪、打坐。
一天，蘇東坡問佛印：「在你眼中，我像什麼？」 佛印說：
「在我眼中，居士像佛祖。」蘇東坡又問：「那你知道在我眼中你像什麼嗎？
」佛印回答：「不知。」蘇東坡說：
「在我眼中，你像一堆牛屎」。
蘇東坡得意洋洋地回到家中，把這件事說給了他的才女妹妹蘇小妹。
蘇小妹聽了皺皺眉，對哥哥說：「乙個人心裡有佛，他看別的東西就都有佛的影子。乙個人要是心裡裝著牛屎，什麼東西在他眼中都像牛屎。禪師心淨，大哥心穢也。」
佛由心生，心中有佛，所見萬物皆是佛；心中牛屎，所見皆為牛屎。
11樓：匿名使用者
應觀法界性一切唯心造，境由心轉，相由心生，心中有佛，念是佛念，見是佛見，行是佛行。見與不見無非自性。
12樓：尛佐佐
佛是覺悟的人，人是沒覺悟的佛。眾生皆有如來種性。心中有佛，所見皆佛，是淨觀修法，是開悟後，所感知證悟的。
佛，大智慧型、光明者、老師教導者、利他者。心中有佛，恆持光明，生起大智慧型，從眾生身上看到老師的教導，看到他人痛苦而激發菩提心，最終是要成就我。我成才能救他。
是見到佛性，平息自己的一切執著。所持鏡子光明，所照清晰。轉變角度，開啟視野，所見不同，結果不同。
簡單的說 你心中有佛 那麼看到的一切都是佛 心中有屎看到的一切都是屎 檢視原帖》
13樓：百度使用者
你心中有佛，你看眾生都是佛。簡單點就是，你心情好的時候看待事物都是美好的，反之都是不順眼的。一切唯心，心態好世界無限美好。
心中有佛所見皆佛什麼意思心中有佛所見皆
14樓：8萬4千法門
怎樣才能與阿彌陀佛相應？用平等心念這一句佛號就相應了。平等心就是清淨心，所以念佛堂的堂主，常常提醒大家放下萬緣，放下身心世界。
這個世間人好人也好、壞人也好與我統統不相干，我見如不見、聞如不聞，就用乙個清淨平等心去念阿彌陀佛，那麼你走的路是成佛之道。決定不受外面境界影響，你成功了。《華嚴經》真的是無上法寶，我們在《華嚴經》上看到世間種種現象，都是諸佛如來變現的，是不是真的？
完全是真的，一點都不假。所以我們對於一切人、一切事、一切物，用個什麼心看？清淨平等心去看，統統是諸佛菩薩示現的，凡夫只有我乙個，我乙個人是凡夫，這個話很有道理。
肯定是諸佛如來示現，為什麼會這麼肯定？《華嚴》上說「唯心所現」，心就是真如本性，心就是圓滿法身。大家常常在經上念「清淨法身」，清淨法身變現出來的境界，這就是諸佛如來應化的；應以什麼身得度，他就現什麼身。
所以一切的示現是來度我乙個人的，幾時我明白，覺悟過來，看到大地眾生統統是諸佛如來，那自己就成佛了。佛眼睛看一切眾生都是佛，菩薩眼睛看一切眾生都是菩薩，凡夫眼睛看諸佛菩薩都是凡夫，《華嚴》上說，「一即一切，一切即一」，你今天是動的什麼念頭，你就是在那個法界。我們明白這個道理，了解這個事實，才知道自己應該怎麼樣去修，如何成就自己無上菩提。
這是修行證果絕妙的方法，使自己在一切境緣當中，真正成就清淨心，真正成就平等覺。所以一切眾生種種示現、種種作為，我們不要放在心上，要曉得自己應該怎樣作法。我們知道種種示現都是為度自己，都是叫自己這個心在境界裡頭平下來，我們看到不平，那是我們自己還有煩惱、習氣，還有妄想、分別、執著，過在自己。
所有一切境緣，我們接觸到之後心是平靜的，沒有妄想、分別、執著，這個時候你接觸外頭境界生智慧型，清淨平等覺現前。
地藏菩薩本願經 （第二十六集）
15樓：覓崑崙
佛，是指智bai慧大覺者，也指善良的心念du。這句話zhi也就是說，dao你自己的心中若是有大智慧型，有善內唸容，那麼，你所看到的世間萬物萬種萬類，也都是智慧型的一面，善良的一面。因為世間萬物皆有多面性。
心境即心鏡，如照鏡子一樣，你所看到的鏡子裡面的形象，就是你自己的形象。
如何理解心中有佛，心中有佛 所見皆佛 什麼意思拜託各位大神
依佛所教的解脫的方法而思 行 修 證 懺。就是把佛陀對於我們的教導，在日常生活行 住 坐 臥當中，都能夠按照佛陀的教誨去做。如果是專門念佛的人，那麼心中時時刻刻都要記住佛在淨土經典當中的的教誨。心中時時刻刻都有阿彌陀佛！不是憶佛就是念佛，不管是行 住 坐 臥心中不離佛號。憑良心做事，淨下心來做人，不...
心中有佛所見皆佛什麼意思拜託各位大神
心中有佛，所見是佛。大概意思就是有一顆仁義之心 慈愛之心 善良之心 誠懇之心 感恩之心 憐憫之心 大度之心 包容之心，用這樣的心去看世界 看生活 看人生，大概才會看到世界的美好，天空的蔚藍，花鳥的可人，人間的真情。心中有快樂，所見皆快樂。蘇東坡與僧人佛印是好朋友，一天，蘇東坡對佛印說 以大師慧眼看來...
何謂「心中有佛心中有佛」是如何用心？如何表現的？請用經典註明！感恩
如果您想勸戒那些以此語為破戒開脫者，只可以一句就點破他 你說心中有佛，你連基本的五戒十善都做不到，你心中的佛何在？佛字好認，佛意難解呀！要真正做到 心中有佛 據大德講，必須要經過信 解 行 證的過程。信，就是信佛語。佛是真語者，實語者，不妄語者，佛語可信須用心。解，就是解佛意。佛意深邃，不可望文生義...