1樓：¨小拽h禸
通假字，有廣義、狹義之分。 廣義通假字，包括古今字、異體字和狹義的通假字。 古今字：
古已有之，今又造字。新字成為長期工。如蘇東坡的《石鐘山記》中的「莫」，為「暮」之古字，被「借」為否定副詞「不」、「沒有誰」的意思，故又造「暮」字。
異體字：同乙個意思，不同的寫法。 通假字：
音同本字，借來一用。借來的字只能作為臨時工。如「說」與「悅」；如「蚤」與「早」；如「當」與「倘」。
其特點是「因音通假」。 通假字是中國古書的用字現象之一，「通假」就是「通用、借代」，即用讀音相同或者相近的字代替本字。由於種種原因，書寫者沒有使用本字，而臨時借用了音同或音近的字來替代，有人認為部分通假字就是古人所寫的白字。
事實上，第乙個寫通假字的人可以說是寫的白字，但是後人紛紛效仿，也就積非成是了。通假字大量存在於古書之中，是造成中國古書難讀的禍首之一。 通假字所代替的那個字我們把它叫做「本字」。
例如：「甚矣，汝之不惠」（《愚公移山》）中的「惠」是「慧」的通假字，是「智慧型」的意思。 通假字的成因 通假字的成因有是多種多樣的，主要有以下幾種原因：
古人造出乙個字，表達乙個意思，可是該用哪個字表示哪個意思還在形成過程中，沒有一定規律，既可以使用這個字表示某個意思，又可以使用另外乙個聲音相同或者相近的字表示那個意思。時代越後的文章，通假字越少，反之，通假字越多。 古人在做記錄時，一時想不出本字而用了別字代替，清代的趙翼在《陔餘叢考》一書中指出：
「字之音同而異義者，俗儒不知，輒誤寫用，世所謂別字也。」第乙個人這樣寫固然是前面所說的寫了白字，但後人都這樣效仿以後，便成了合法的「通假」字了 秦始皇焚書坑儒之後，古書幾乎都被燒光，到漢代，相當部分書籍都是憑一些讀書人的背誦、記憶重新寫出來，「著之竹帛」。由於當時背誦者只記住個讀音，未記住其字形，書寫者往往會因方言的差異或其文化程度的影響導致記錄時將同乙個字記錄成不同的形體。
古人認為語言憑藉聲音而存在，強調既有此音，即表此義，聞者聽音則知義，因而古人在記錄時往往依據聲音來記錄。清代學者王念孫、王引之父子在《經義述聞》就這樣說「訓詁之要，在聲音不在文字。」 與假借字的分別 有人常把通假字與六書中的「假借字」相混。
嚴格來說，通假字是指本有其字的替代，例如上述例子中，本來已有「慧」字，但卻以「惠」字臨時替代。而六書的的假借字則是本無其字，因為要創制新字較麻煩或為免使字數大量增加，而採用同音或近音字表達那種意思，例如「自」字本義是鼻子，因同音關係，借來表示「自己」之意，這是六書中的假借。 即使在古人的訓詁解說中，也有時會把兩個名稱相混。
讀者應按其上文下理，或按文字學知識，小心判別。
2樓：沉默軍團
樓主沒學過《訓詁學》吧？ 通假有兩種情況， 一：本無其字假借，《說文》「本無其字，依聲託事」，上古造字初的時候，字很少。
有些語言中字詞沒有字來表示，一開始就用同音字來代替，如「來」本來是指小麥，借為「來往」的「來」。疑問此「何」，本意是「負荷」 二：有本字的假借，本有其字，臨時用同音字代替，比如「早晨」的早，經常寫成「跳蚤」的「蚤」。
前一種就是假借，後一種是通假（也可說是古人寫別字），但是要真正分清楚還真不容易，要看具體的材料。
什麼是通假字？通假與假借有何區別
3樓：欣旋教育
本有其字,因音通假,是為通假字.
本無其字,依聲託事,是為假借字
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首先,通假字是本有其字,而假借字是本無其字.通假字與被通假字是同時存在的兩個字.如「植其杖而芸」中的「芸」通「耘」,二者皆是已造出的,同時存在的字.
假借字是本無其字的結論,借完後,字形上仍然只有乙個,屬於乙個字範圍內的使用問題.如 「自」,本義指鼻子,《說文解字》中的解釋是——自,鼻也,象鼻形.後假借為第一人稱代詞自己,但是二者通用「自」字,字形上只有乙個字.
其二,假借字雖不造新字,卻能夠產生新義,這是通假字所不具備的特點.
第三,從時間長短來看,通假字是臨時的、偶然性地替代,離開特定語言環境後,通假字便不復存在.反觀假借字,則是一經借用便永久替代.
值得提出的是,原來的假借字有兩種分類,第二種分類是尚文還未提及的「本無棋子」的「通假」.王力先生在《古代漢語》也曾說過：「假借字的產生,大致有兩種情況,一種是本有其字,而人們在書寫的時候,寫了乙個同音字……第二種是本無其字,從一開始就借用乙個同音字來表示.
」在這樣的解釋中,二者的觀念區分的還並是那麼清楚,但是隨著學術界對這兩個詞的分工越來越明確,我們不再把「本有其字」的「通假」稱為「假借」了.二者的區別也就愈發的涇渭分明了.
4樓：夏侯輕依
所謂通假字來,就是音同音近的替源代字.確切一點,就是用音同音近的字代替本字的用字現象. 假借是本無其字,而借用同音字來代替,一經借用,便長期替代；通假是本有其字,而臨時偶爾地借用同音字來替代,語言環境變了,通假字也就不復存在.
假借字產生新義,通假字則不然.可見通假字與假借字是並列關係,而不是包容關係,應把它們區別開來,不能混為一談.望採納
跪求：古代漢語通假字和假借字的區別和聯絡
5樓：匿名使用者
通假字與假借字的區別和聯絡
本有其字，因音通假，是為通假字。
本無其字，依聲託事，是為假借字。
兩者最大的共同點就是字音必須相同或相近，都是用乙個音同或音近的字去代替另乙個字。如「其真無馬邪?」中的「邪」，通「耶」，二字同時存在，因音同而通假。
再如「北」，相背之意，假借為北方之「北」。二者字音都相同或者相近，具有「同音替代」的共性。
二者的區別，主要有以下三個方面：
首先，通假字與被通假字是同時存在的兩個字。如「植其杖而芸」中的「芸」通「耘」，二者皆是已造出的，同時存在的字。而假借字是本無其字，借完後，字形上仍然只有乙個，屬於乙個字範圍內的使用問題。
如 「自」，本義指鼻子，《說文解字》中的解釋是——自，鼻也，象鼻形。後假借為第一人稱代詞自己，但是二者通用「自」字，字形上只有乙個字。
其二，假借字雖不造新字，卻能夠產生新義，這是通假字所不具備的特點。
第三，從時間長短來看，通假字是臨時的、偶然性地替代，離開特定語言環境後，通假字便不復存在。假借字則是一經借用便永久替代。
古代漢語 通假字和假借字的區別
6樓：匿名使用者
古代漢語中，通假字和假借字這兩個概念是同義的，只是名稱上有所不同。
7樓：匿名使用者
1、假借是造字法 通假是用字法
2、假借是本無該字 假借同音字來替代 比如說求本來是裘的異體字 是皮衣的意思
3、現在假借為動詞追求 通假是本來有這個字
舉例說明用字通假與六書的假借有什麼區別
8樓：精銳黃老師
有人常把通假字與六書中的「假借字」相混.嚴格來說,通假字是指本有其字的替代,例如本來已有「慧」字,但卻以「惠」字臨時替代.而六書的的假借字則是本無其字,因為要創制新字較麻煩或為免使字數大量增加,而採用同音或近音字表達那種意思,例如「自」字本義是鼻子,因同音關係,借來表示「自己」之意,這是六書中的假借.
即使在古人的訓詁解說中,也有時會把兩個名稱相混.讀者應按其上文下理,或按文字學知識,小心判別.
舉例說明 古今字 通假字 假借字的異同？
9樓：一瞥一瞥又一瞥
古今字和通假字是兩個不同的概念，但它們既有區別又有聯絡。
一、我們劃分它們應從歷史的角度觀察同乙個字的發展變化狀況，古字和今字是先後出現的，系初造字和後造字的關係，屬於縱的方面，如「然——燃」，「縣——懸」。通假字和被通假字則是同乙個時期出現的，而通假字則是研究同一時代漢字的通用情況屬於橫的方面，如「願伯具言臣之不敢倍德也」，「倍」通「背」，又如「巫嫗何久也？**趣之，「趣」通「促」。
「倍」和「背」、「趣」和「促」是同時存在的字。
二、古今字在意義上一般是有聯絡的。如「布帛長短同，而賈相若」，其中「賈」是分化前的古字，後來表商人義的詞用原字形，表**義的詞另造「價」字，「賈」和「價」就成了一對古今字，商人義的「賈」和**義的「價」兩義密切相聯。又如「寒暑易節，始一反焉」中的「反」即為「返」，這一對古今字意義上的聯絡也很明顯，而通假字一般意義上沒有聯絡。
如「蚤」和「早」、「倍」和「背」、「趣」和「促」等，意義上毫不相干。
三、古今字有字形結構上的聯絡。一種是以古字作為聲符構成今字。如「禽』字的意義是指飛禽，又用它表示「擒獲」的意義。
後來以「禽」為聲符加上義符「手」構成今字「擒」。又如「其」加上義符「竹」構成今字「箕」。大多數古今字都表現為這種結構關係。
如「昏——婚」、「要——腰」等等。另一種是改換古字的義符創造新字。如「說」字既表示遊說，又表示喜悅的意思。
後來把「說」的義符「言」換成義符「忄」，構成今字「悅」；又如「訃——赴」，義符「走」換成義符「言」構成今字「訃」。再如「錯——措」、「竟——境」等。但這種結構關係的古今字遠不如前一種多，通假字並不一定都具有字形結構上的聯絡。
如「陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚」，「歸」通「饋」。又如「八月剝棗，十月獲稻」，「剝」通「撲」，這樣的例子是很多的。
有的外物有形象可以描繪，有的意思可以利用影象和筆畫來表現 ，可是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式隨時造出文本來表現，於是就假借已有的音同或音近的字來代表 ，這種跟借用的字的形義完全不合的字就稱為假借字。假借字大多是比較抽象的難造的文言虛詞，如「我」、「而」、「焉」、「其」、「自」等。 「我」本是**，假借為第一人稱；「而」本是鬍鬚，假借為轉折連詞；「焉」本指產於江淮的一種黃色鳥，假借為指示代詞兼語氣詞「焉」的書寫形式。
假借字的特點是一經借用，就久借不還。有些古今字的形成最初是經歷了假借階段的，本無其字的假借是用組成的漢字做表音符號，去記錄乙個新詞（新義），不管這新詞、新義與字義是否有關。與原字義有關或者無關都可以導致古今字的產生。
通假字和假借字之間，既有聯絡又有區別。
通假字和假借字兩者最大的共同點就是字音必須相同或相近，都是用乙個音同或音近的字去代替另乙個字。
它們二者的區別是：
一、通假是本有其字，假借本無其字。通假字有乙個對立面，就是被通假字。換句話說，通假字是有本字的同音替代（或音近替代），並且本字和借字同時存在。
如「植其杖而芸」，「芸」通「耘」。「芸」是通假字，「耘」是本字，兩者同時存在。又如「孝子不匱，永錫爾類」，「錫」通「賜」。
而假借字是沒有本字的同音假借。如「東」，本指一囊橐，借作方位名詞「東」的書寫形式。又如「難」，本是鳥名，借作難易的「難」。
借完後，字形上仍然只有乙個（東、難），屬於乙個字範圍內的使用問題。
二、假借本身雖不直接產生新字，但卻可以產生新義。上面所舉「東」，字雖仍是乙個，意思卻是兩個了：口袋，東(方位詞)。
又如「自」，本義指鼻子（《說文》：自，鼻也，象鼻形）。假借為第一人稱代詞（自己），產生了新義。
通假字則沒有這種功能，「甚矣！汝之不惠」，「惠」在這裡作「智慧型」講，離開特定的語言環境後，仍作「賢惠」講，並沒有產生新義。
由上我們看到通假字、假借字二者雖有其「同音代替」的共性，更有其明顯的區別：假借是本無其字，而借用同音字來代替，一經借用，便長期替代；通假是本有其字，而臨時偶爾地借用同音字來替代，語言環境變了，通假字也就不復存在。假借字產生新義，通假字則不然。
可見通假字與假借字是並列關係，而不是包容關係，應把它們區別開來，不能混為一談。
有關通假字，同源字的問題，同源字和通假字什麼區別，最好能舉例
二 同源字與通假字 什麼是同源字?凡音義皆近，音近義同，或義近音同的字，叫做同源字。所謂同義，是說這個詞的某一意義和那個詞的某一意義相同，不是說這個詞的所有意義和那個詞的所有意義都相同。雖然同源字和通假字有相同點，即同源字之間必須音同或音近，但同源字和通假字的區別很明顯。通假字僅指那些音同音近而意義...
為什麼文言文會有通假字
就是用乙個字代表幾個意思，並不是別人想用 而是當時還沒有代表這個意思的字或者是經過時間的發展這個字的意思發生了很大的變化，古今的意思已經完全不同了。什麼是呢？古人在造字的時候，造出乙個字，表達乙個意思，可是該用哪個字表示某個意思呢？有時候是有一定規律的 但是有一些字還在形成當中，沒有一定規律，可能用...
《鄒忌諷齊王納諫》中的所有古今異義詞與通假字
古今異義 1.鄒忌諷齊王納諫 諷 古 規勸 今 諷刺 2.窺鏡 窺 古 照，看 今 偷看 3.明日，徐公來 明日 古 第二天 今 明天 4.今齊地方千里 地方 古 土地方圓 今 地點 5.能面刺寡人之過 刺 古 批評 今 用尖的物體進入或穿過 6.謗譏於市朝 謗譏 指責。古 指責議論 今 誹謗嘲諷 ...