1樓：阿沾
上古時候，有一位女神叫做女媧，孤獨的生活在天地間
。經過了千萬年的歲月，女媧終於忍受不了這種孤獨的痛苦，決心製造出一種和她一樣的生物陪伴自己。於是，女媧用泥土和水，照著自己的樣子捏了起來，最後終於捏成了乙個小小的東西，模樣與自己差不多，也有五官七竅，但是有雙手兩腳。
女媧將這個小東西放在地上，對著他吹了一口氣，小東西居然活了過來，衝著女媧叫「媽媽」。女媧滿心歡喜，把這些小東西叫作「人」。
女媧補天的故事和女媧造人的故事一樣，都是中國人家喻戶曉的。女媧時代，隨著人類的繁衍增多，社會開始動盪了。後人將水神共工氏和火神祝融氏在不周山大戰，結果共工氏因為大敗而怒撞不周山為由，銜接女媧熔五彩石以補天等一系列轟轟烈烈的動人故事。
在中國民族所有的古代神話傳說人物中，有些都是有其原型人物的，都是遠古時期為人類做過特別重大貢獻的部落群體和首領。後人為了紀念她們的功績，而將其神話。
「女媧補天」神話是以生殖、大量繁衍人口的方式拯救氏族滅亡的寓言。
在女媧崇拜以及其所演化出的種種傳說與禮俗中，都可以清楚地看到，女陰崇拜並不在於女陰的實體對生命個體帶來的快感，而在於其創造生命的功能。這種崇拜乃是極強烈的生殖慾望的體現。補天神話乃是對巨大生殖意義的闡釋與頌揚。
人類早期，最可怕的災難是來自自然。而隨著生產力的提高，氏族部落的形成部落戰爭頻繁的興起，毀滅性災難更多的則是來自於人類自己了。
「天崩地裂」人們難以目睹，毀滅性的災難卻時有發生。於是人們的經驗轉化了。隨之「天崩地裂」的原始傳說，便成了巨大災難或變故的象徵。
對於原始氏族部落而言，氏族滅亡何異於「天崩地陷」。在頻繁的氏族部落戰爭中，滅族之事又是那樣的習見。這對每乙個氏族整體來說，都是巨大威脅。
因此「天裂」雖屬自然的神話，而「補天」卻有了社會的意義。
甚至「天崩地陷」的神話本身，也瀰散著部族戰爭的煙雲。所謂「共工與顓頊爭帝」，「天柱折，地維絕」，其最表層、最直接的意義，就是戰爭災難。
所謂「補天」，乃是平息災難、拯救氏族滅亡的寓言。神話之所以要讓女媧「補天」，最根本的原因還在於女媧的生殖功能上。在原始戰爭中**不過弓箭棍棒之類，沒有誰比誰先進的問題。
在這樣的戰爭中，決定勝負的因素多半在人數之多寡。
在這樣的社會環境中，女性的生殖功能就顯得十分重要。只有大量繁殖人口，人丁旺盛，才能使氏族強盛、發展，避免「天崩地陷」的命運。因此只有無限生殖力的「女媧」才能「補天立極」。
原始的社會存在，使先民把對於社會的認識凝固為一種觀念；把認定的真理，凝固為一種信仰。使生殖崇拜變成了一種潛在的力量，而支配著民族的行為。「女媧補天」神話其潛在的意義，便是把生殖作為一項最神聖最偉大的事業而頌揚的。
2樓：七下八上雨正緊
女媧是中國上古神話中的創世女神。傳說女媧用黃土仿照自己造成了人，創造了人類社會。又替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍後代。
3樓：檸萌雨滴
盤古開天闢地後，女媧走在原野上，覺得很孤單，所以依照自己的樣子造創了人類，最後把他們分為男人和女人，讓他們配合起來自己去創造後代
4樓：周周
中國上古神話傳說之一，創世女神女媧化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西，開世造物，因此被稱為大地之母。她是古老相傳的大母神。
相傳女媧以泥土仿照自己摶土造人，創造並構建人類社會;又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍後代，因此也被傳為主職姻緣與情愛的皋禖古神。
5樓：匿名使用者
女媧在造人之前，於正月初一
創造出雞，初二創造狗，初三創造豬，初四創造羊，初五創造牛，初六創造馬，初七這一天，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了乙個個小泥人，她造了一批又一批，覺得太慢，於是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點一點的泥漿灑在地上，都變成了人。為了讓人類永遠的流傳下去，她創造了嫁娶之禮，自己充當媒人，讓人關於女媧想象畫像們懂得"造人"的方法，憑自己的力量傳宗接代。
6樓：匿名使用者
第一部分（第1自然段）：交代故事的起因。寫開闢天地後，有了日月星辰，有了山川草木、鳥獸蟲魚，單單沒有人類，世界顯得荒涼寂寞，
第二部分（第2—12自然段）：寫神通廣大的女神女媧用黃泥和水揉捏了「人」，從此，女媧再也不感到孤獨、寂寞了。
第三部分（第13—15自然段）：寫女媧用藤條揮灑泥漿的方法創造出許多的小人兒，使大地布滿了人類的蹤跡。
第四部分（第16、17自然段）：寫女媧把小人兒分成男女，叫他們自己去創造後代，使人類得以世世代代延續下來。
（這篇課文主要講的是天地開闢之後，有了日月星辰，有了山川草木、鳥獸蟲魚，單間沒有人類，世界顯得荒涼寂寞，於是出現了女媧。女媧同樣感到孤獨寂寞，她用捏成了像自己一樣的生物，這個生物一觸地便活了起來，而且還能叫「媽媽」。女媧非常欣喜，她把自己創造的這人個生物取名叫人。
接著又造出了許多這樣的人，又想出辦法把小人分成男女，讓他們自己去繁衍後代，這樣，人類就世世代代延續下來了。）
7樓：一生就愛千璽
這篇神話敘述了女媧造人的具體過程，表現了原始初民對人類自身**的好奇、追索，以及在當時社會生活條件下所做出的極富想象力的解釋。
8樓：匿名使用者
摶土造人
天地開闢以後，天上有了太陽、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥獸蟲魚了，可是單單沒有人類。這世間，無論怎樣說，總不免顯得有些荒涼寂寞。
不知道什麼時候，出現了乙個神通廣大的女神，叫做女媧。據說，她一天當中能夠變化七十次。有一天，大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨。
她覺得在這天地之間，應該添一點什麼東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好。
添一點什麼東西進去呢？
走啊走啊，她走得有些疲倦了，偶然在乙個池子旁邊蹲下來。澄澈的池水照見了她的面容和身影；她笑，池水裡的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水裡的影子也向著她生氣。她忽然靈機一動：
「雖然，世間各種各樣的生物都有了，可單單沒有像自己一樣的生物，那為什麼不創造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？」
想著，她就順手從池邊掘起一團黃泥，摻和了水，在手裡揉團著，揉團著，揉團成了第乙個娃娃模樣的小東西。
她把這個小東西放到地面上。說也奇怪，這個泥捏的小傢伙，剛一接觸地面，就活了起來，並且開口就喊：
「媽媽！」
接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂。
女媧看著她親手創造的這個聰明美麗的生物，又聽見「媽媽」的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。
她給她心愛的孩子取了乙個名字，叫做「人」。
人的身體雖然小，但據說因為是神創造的，相貌和舉動也有些像神，和飛的鳥、爬的獸都不同。這樣，看起來似乎有一種管理宇宙的非凡的氣概。
女媧對於她的作品，感到很滿意。於是，她又繼續動手做她的工作，她用黃泥做了許多能說會走的可愛的小人兒。這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼，使她精神上有說不出的高興和安慰。
從此，她再也不感到孤獨、寂寞了。
她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續工作。
她一心要讓這些靈敏的小生物布滿大地。但是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒有達到她的意願，而她本人已經疲倦不堪了。
最後，她想出了乙個絕妙的創造人類的方法。她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入乙個泥潭裡，攪成了渾黃的泥漿，向地面這麼一揮灑，泥點濺落的地方，就出現了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒，模樣一般無二。「媽媽」「媽媽」的喊聲，震響在周圍。
用這種方法來進行工作，果然簡單省事。藤條一揮，就有好些活人出現，不久，大地上就布滿了人類的蹤跡。
大地上雖然有了人類，女媧的工作卻並沒有終止。她又考慮著：人是要死亡的，死亡了一批再創造一批嗎？這未免太麻煩了。怎樣才能使他們繼續生存下去呢？這可是乙個難題。
後來她終於想出了乙個辦法，就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來，叫他們自己去創造後代。這樣，人類就世世代代綿延下來，並且一天比一天加多了。
不同之處
三生石傳說：
相傳女媧每造一人，取一粒沙作計，終而成一碩石，女媧將其立於西天靈河畔。此石因其始於天地初開，受日月精華，靈性漸通。不知過了幾載春秋，只聽天際一聲巨響，一石直插宵，頂於天洞，似有破天而出之意。
女媧放眼望去，大驚失色，只見此石吸收日月精華以後，頭重腳輕，直立不倒，大可頂天，長相奇幻，竟生出兩條神紋，將石隔成三段，縱有吞噬天、地、人三界之意。女媧急施魄靈符，將石封住，心想自造人後，獨缺姻緣輪迴神位，便封它為三生石，賜它法力三生決，將其三段命名為前世、今生、來世，並在其身添上一筆姻緣線，從今生一直延續到來世。為了更好的約束其邪性，女媧思慮再三，最終將其放於鬼門關忘川河邊，掌管三世姻緣輪迴。
當此石直立後，神力大照天下，跪求姻緣輪迴者更是絡繹不絕。
9樓：思思和維維
息壤和先天神水捏人。
女媧造人主要內容講什麼？
10樓：匿名使用者
造人記載
《風俗通》中有關女媧的短文：
1．民間傳說，天地開闢之初，大地上並沒有人類，是女媧摶捏黃土造了人。她幹得又忙又累，竭盡全力幹還趕不上**。於是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了乙個個人。
後人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。
2．女媧在神祠裡禱告，祈求上蒼任命她做女媒。於是女媧就安排兩性婚配。
其它典籍中有關於女媧的記載：
《太平御覽》：女媧在造人之前，於正月初一創造出雞，初二創造狗，初三創造豬，初四創造羊，初五創造牛，初六創造馬，初七這一天，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了乙個個小泥人，她造了一批又一批，覺得太慢，於是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點一點的泥漿灑在地上，都變成了人。為了讓人類永遠的流傳下去，她創造了嫁娶之禮，自己充當媒人，讓人們懂得「造人」的方法，憑自己的力量傳宗接代。
《淮南子·說林訓》提出了女媧與諸神共同造人之說，當女媧造人之際，諸神一起來襄助她：「黃帝造出女男性別，上駢造出耳朵眼睛，桑林造出胳膊手掌，女媧所以能多般轉變 創造化育。」漢末學者高誘註解：
「黃帝，是古代的天神，在開始造人的時候，造出女男性別；上駢、桑林，都是神的名諱；女媧，是天下共主的王者。多般轉變創造化育，這裡說創造化育（人類）的社會進化大業並非只是乙個人的功勞。」
後續時代提出另一種傳說，女媧是與伏羲為兄妹繁衍人類 ，《獨異志》捲下：從前宇宙初開時，天地之間只有女媧兄妹二人，在崑崙山下，而天下未有別的人民。相議想為夫妻，又自覺羞恥。
兄即與妹上崑崙山，咒曰：「天若同意我兄妹二人為夫妻，請將天上的雲都合起來一團，要不就把雲散了吧。」於是天上的雲立即合起來，兄妹倆就成了夫妻。
中華民族都是倆人的子孫後代。
造人解讀
《風俗通義》表訴：凡有女媧廟的地方，都盛行到女媧廟求子的習俗。雖然，這是沒有科學依據的，卻浸透著一種原始生殖崇拜文化。
原始時代，部落戰爭十分殘酷、頻繁，而且全靠人力對抗，死亡者眾多。所以，人們期望女性大量生育，使氏族人丁興旺，才能避免滅亡的命運。
根據上古神話的描述，開始她使用黃土捏人，但因為速度太慢，便使用柳條甩泥土的方式造出大量的人。先前用黃土捏出的人是達官貴族；後來甩泥土方式造出的人則是平民百姓。造人的方式存在區別，這樣的傳說也被認為是在奴隸社會和封建社會時，統治者為了向民眾灌輸「天命論」，以達到維護統治的利益。
女媧造人的過程，女媧造人的過程六十字
河傳楊穎 開闢天地後，有了日月星辰，有了山川草木 鳥獸蟲魚，單單沒有人類，世界顯得荒涼寂寞，神通廣大的女神女媧用黃泥和水揉捏了 人 從此，女媧再也不感到孤獨 寂寞了。女媧用藤條揮灑泥漿的方法創造出許多的小人兒，使大地佈滿了人類的蹤跡。女媧把小人兒分成男女，叫他們自己去創造後代，使人類得以世世代代延續...
女媧造人的道理，女媧造人明白了什麼道理
女媧造人是根據自復己的形象造的，這 制說明連女bai媧都避免不了固定思維的習慣du，然而女媧是zhi人首蛇身的，但造的人dao卻不是，這說明女媧也有創新的精神。從這兩方面來說，女媧跟人類的很相似，而且女媧又是神話中的人物，我個人認為，不是女媧創造出了人類，而是人類創造出了女媧這個人物 人來自泥土，必...
女媧造人讚揚了什麼，女媧造人的故事讚揚了什麼
讚揚了女媧勤勞 智慧型 為人類及整個世界造福的精神。讚揚了智慧型 勞動，讚揚了女媧不惜一切為人類造福的精神。讚揚了女媧不惜一切為人類造福的精神 女媧造人的神話讚揚了默默奉獻！吃苦耐勞！勤奮！奉賢！為開拓的奉獻和不求回報的精神！女媧造人的故事讚揚了什麼 讚揚了中國古代人們的樸素勤勞與智慧型，探索人類起...