1樓：匿名使用者
【拈花有意風中去,微笑無語須菩提】 這句與佛教典故有關。 一天，在靈山會上，大梵天王以金色菠蘿花獻佛，並請佛說法。可是，釋迦牟尼如來佛祖一言不發，只是用拈菠蘿花遍示大眾，從容不迫，意態安詳。
當時，會中所有的人和神都不能領會佛祖的意思，唯有佛的大**——摩訶迦葉尊者妙悟其意。破言為笑。於是，釋迦牟尼將花交給迦葉，囑告他說：
吾有正法眼藏，涅槧秒心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別轉之旨，以心印心之法傳給你。 其實，釋迦牟尼這裡所傳示的，正是一中無言的心態——一種至為安詳，靜謐，調和，美好的心態，這是不呢國內用任何語言和行為來打破的。這種心態純淨無染，無慾無貪，坦然自得，樂觀自信，無拘無束，不著形跡，不可動搖，與世長存——即所謂「真如秒心」，亦即「普照一切、含藏萬法」的根本佛法——正法眼藏之所在。
所以迦葉與佛祖在靈山會上心心相印，僅只拈話微笑而已，沒有任何其他的表示，但一切盡在不言中，此時無聲勝有聲。而釋迦牟尼最後對迦葉所囑咐的話，也正好是對這種心態的最好證明。
2樓：匿名使用者
我其實挺想知道佛經裡有無語這個詞麼
各種動物在佛經裡有什麼寓意
3樓：昊懸天下
佛教以慈悲為懷，視眾生平等，這其中也包括了動物。佛法認為所有的生命都是平等無二的，在本質上並無差別。由於因緣果報的關係，所以現前的生命形態各有不同。
而佛陀善於根據眾生不同的根性，以不同的教理說法，度其出輪迴苦海。在佛陀的各種說法當中，譬喻說法是比較生動、形象的，其中有些譬喻是有關動物的寓言故事，富有趣味的同時賦予了深刻的內涵，這也成為佛陀教化眾生的乙個有效方式。
下面就佛經的一些動物的寓意略作闡解。
在佛經中，龍為守護佛法的八部之一。經中說龍族有卵生、胎生、濕生、化生之別。龍族的首領稱龍王，他們具有強大的威力，故成為佛的守護者，另外有一類非法行龍王，由於不順法物，行不善法，不敬沙門及婆羅門，所以常受到熱沙燒身的苦果以及被迦樓羅捕食的苦惱。
在諸尊龍王中，以五大龍王及八大龍王最為著稱。
象在佛教中是高貴的象徵，常以象王來譬喻佛的舉止如象中之王。《大般若波羅蜜多經》中說，佛有八十種好，進止如象王，行步如鵝王，容儀如獅子王。《無量壽經》中記載，菩薩猶如象王，因其善調伏之故。
在佛經中寓意時光流逝,忘掉過去的句子
4樓：匿名使用者
《金剛經》:一切有為法,如夢幻泡沫,如露亦如電,應作如是觀。
動物在佛經裡的寓意：豬在佛法中代表什麼？
5樓：百度使用者
佛教以慈悲為懷，視眾生平等，這其中也包括了動物。佛法認為所有的生命都是平等無二的，在本質上並無差別。由於因緣果報的關係，所以現前的生命形態各有不同。
而佛陀善於根據眾生不同的根性，以不同的教理說法，度其出輪迴苦海。在佛陀的各種說法當中，譬喻說法是比較生動、形象的，其中有些譬喻是有關動物的寓言故事，富有趣味的同時賦予了深刻的內涵，這也成為佛陀教化眾生的乙個有效方式。
下面就佛經的一些動物的寓意略作闡解。
在佛經中，龍為守護佛法的八部之一。經中說龍族有卵生、胎生、濕生、化生之別。龍族的首領稱龍王，他們具有強大的威力，故成為佛的守護者，另外有一類非法行龍王，由於不順法物，行不善法，不敬沙門及婆羅門，所以常受到熱沙燒身的苦果以及被迦樓羅捕食的苦惱。
在諸尊龍王中，以五大龍王及八大龍王最為著稱。
象在佛教中是高貴的象徵，常以象王來譬喻佛的舉止如象中之王。《大般若波羅蜜多經》中說，佛有八十種好，進止如象王，行步如鵝王，容儀如獅子王。《無量壽經》中記載，菩薩猶如象王，因其善調伏之故。
在佛經裡"能持世間因"是什麼意思?
6樓：曹曉山
佛經中「能持世
間因」指的是十二生肖的兔，主要寓意如下：
就如對工作版
的態度一樣，對理財也是兢權兢業業，一絲不苟；因不喜歡冒險，也不願意去承擔風險，對物質享受也不是太熱衷，雖然發財的進度有些緩慢，但錢財多進少出總是會積沙成塔；也不覺得生活過得樸素一點有什麼苦的，只要能過得去，一家人平安健康就很滿足。
7樓：普願普元
佛法學習，人生還是需要些智慧型的，點我名字，點空間，點他的空間，三慧禪房的鏈結
8樓：幸福的小性子
佛金中bai對這句話的解釋有以下兩du種：
1、不異世間zhi法，世間法
不dao異佛法。
2、佛法世間法無有專雜亂，亦無差
屬 世間、出世間為二，世間性空，即是出世間，於其中不入不出，不溢不散，是為入不二門。
推薦相關讀物主要有以下兩本：
1、《華嚴經·十行品》
2、《維摩經·入不二法門品》
在佛教中蓮花有何寓意？
9樓：白揚先生
在佛教問世後，佛教徒也採取了以蓮花為佛教的主要象徵。據說後來成為佛祖的悉達多太子出世後，立刻下地走了七步，步步生蓮。所以蓮就成了他誕生的象徵。
從公元一世紀左右開始，佛祖的塑像便已常常是在蓮台上的坐像了，他的坐姿，或為蓮花坐或為吉祥坐，成為佛教僧人打坐時的典型坐法。按照大日經的解釋，「左足先著右上，右足次著左上，名為蓮花坐；單足著右上，名為吉祥坐。」佛教徒相信蓮能反應修行程度，認為高僧誠心念佛，則西方七寶池中即生蓮花一朵，若能精進，則其花漸大，倘或退惰，則其花萎落。
又相信：「諸天人民以至蜎飛蠕動之類，往生阿彌陀佛剎者，皆於七寶池蓮華中化生。」
10樓：匿名使用者
佛教與蓮花
一、佛教崇拜蓮花之由來
當人們走進寺廟，抬頭看見佛祖釋迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作說法印，結跏趺坐在蓮花台上，佛經說，這是釋迦佛祖修道成佛後向信徒們講經說佛的姿態。稱為「西方三聖」之首的阿彌陀佛也結跏趺坐在蓮台上，雙手仰掌足上，掌中托著乙個蓮台，似乎在指引眾生往通西方佛國淨土；以大慈大悲聞名的觀音，更是身穿白衣，坐在白蓮花上，一手持著乙隻淨瓶，一手執著一朵白蓮，彷彿在表露觀音懷著的一顆純潔的菩薩心，全力導引信徒脫離塵世，到達荷花盛開的佛國淨土。
在翻讀佛經書籍時，人們又常常會見到佛經把佛國稱為「蓮界」，把寺廟稱為「蓮舍」，把和尚的袈裟稱為「蓮服」，把和尚行法手印稱為「蓮華合掌」，至於和尚手中使用的「念珠」也是用蓮子串成。佛經說，用蓮子作念珠比用槐木珠要好，同樣掐念一遍，所得之福，可多「千倍。
綜上所述，蓮華已與佛教結下了親密的因緣，成了佛國的象徵與聖花。
11樓：匿名使用者
優缽羅-梵語音譯蓮花的佛教名稱，簡稱優缽，作烏缽羅、漚缽羅、優缽刺。意譯為青蓮花、黛華、紅蓮花，又為龍王之一。
千葉白蓮 即多瓣白蓮花，梵文音譯為芬陀利，此花最大，花瓣數百，又名「百葉華」。佛經說：此花生於佛國阿耨達池中，人世間難以見到，故又稱「稀有之花」。
佛祖釋迦牟尼稱它為「人中好華」。佛經中說：釋迦牟尼的舌根中閃出千道金光，每道金交化作一朵千葉白蓮花，每朵白蓮花坐著一位盤**叉、足心向上的小菩薩。
所以千葉白蓮便是佛的象徵。宋蘇轍《千葉白蓮花》詩：「蓮花生淤泥，淨色比天女。
臨池見千葉，謫墮問何故？空明世無匹，銀瓶送佛所。清泉養芳潔，為我三日住。
蔫然落寶床，應返梵天去。」現在我國花瓣超過百葉的白蓮花，有「白千葉」、「白雪公主」、「雲蕾」、「玉碗」等多種。
狐狸在佛經中有哪些譬喻
12樓：因緣法
狐狸在佛教中最有名的故事，就數不昧因果的公案了。
一位著名的法師，在回答「大修行人是否有因果報應」的問題時，答：不落因果。因錯答問題，結果墮為狐狸身，修行成精。
後聽聞一位法師開悟成就，就去請教。法師讓他問，他於是又問同樣的問題，法師答到：不昧因果。
大修行人也在因果之內，只是能順應因果規律，知道善由善因生，惡報由惡因來，行善而去惡，如此而已，而不是能脫離於因果之外、不受因果之報。
衣在佛教中代表什麼，衣毛為起在佛經裡面是什麼意思？
出家人如理省思所受用的衣 食物 坐臥處和藥品四種生活資具，稱為 資具依止戒 paccaya sannissita s la 一位比丘 也包括沙彌 在受用四種資具時須進行如理省思，即思惟使用這四種資具的正確用途和目的。若取用時未省思，則可於午後 初夜 中夜或後夜為之 此時念誦 受用後的省思文 如果到第...
非情一詞在佛經中的出處？有情無情非情有什麼不同
大捏盤經 中說 我說四大無有壽命 四大即是 地 水 火 風這組成 色蘊 的四大種。好比石頭，海洋，植物等。這些都是沒有心心所法 你暫時理解為意識與情緒也行 所執持的。所以稱為 非情。有情，就是有心識所執持的。在藏語裡，有情 的意思是 具心 意思就是具有心靈的。所以，有情與非情的區別就是，有心識與無心...
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動物是食物鏈中的消費者啊,維持著生態平衡,是不可缺少的一環 一 引入新課 師 我們生活在乙個鳥語花香的世界裡，周圍的生 1 舉例說明動物在維持生態 平衡，促進生態系統的物質迴圈和幫助植物傳粉 傳播種子等方面的作用。2 認同動物是生物圈中重要成員的觀點。能力目標 辯證地認識動物與人類的利害關係 情感目...