1樓：匿名使用者
千字文，即由一千字組成的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對仗的文字，被稱為「筆」，而非「文」）。南朝梁武帝時期（502 —549 年），員外散騎侍郎周興嗣奉皇命從王羲之書法中選取1000個字，編纂成文，是為中國歷史上第一篇《千字文》。文中1000字本來不得有所重複，但周興嗣在編纂文章時，卻重複了乙個「潔」字（潔、絜為同義異體字）。
因此，此篇《千字文》實際只運用了999字。繼周興嗣版千字文之後，還相繼出現了《續千字文》、《敘古千字文》、《新千字文》等不同版本的千字文。
《千字文》為南朝周興嗣撰，它的撰作，相傳還有一段故事；原來是當年梁武帝令殷鐵石在王羲之書寫的碑文中拓下不重複的一千個字，供皇子們學書用的。但由於字字孤立，互不聯屬，所以他又召來周興嗣囑道：「卿有才思，為我韻之。
」周興嗣只用了乙個晚上就編好進呈武帝。這便是傳至今日的《千字文》。周千文精思巧構，知識豐瞻，音韻諧美，宜蒙童記誦，故成為千百年蒙學教科書。
總的來說，千字文是以前用來蒙學用的
2樓：苑餘殷運浩
《千字文》精思巧構，知識豐瞻，音韻諧美，對仗工整，條理清晰，文采斐然，令人稱絕。
《千字文》語句平白如話，易誦易記，是中國影響很大、流傳廣泛的兒童啟蒙讀物，也是中國傳統文化的乙個組成部分。
《千字文》在中國古代的童蒙讀物中，是一篇承上啟下的作品。
千字文有什麼好處
3樓：君子陶陶
千字文的好處：
1、《千字文》精思巧構，知識豐瞻，音韻諧美，對仗工整，條理清晰，文采斐然，令人稱絕。
2、《千字文》語句平白如話，易誦易記，是中國影響很大、流傳廣泛的兒童啟蒙讀物，也是中國傳統文化的乙個組成部分。
3、《千字文》在中國古代的童蒙讀物中，是一篇承上啟下的作品。
4樓：武狀元蘇燦
《千字文》精思巧構，知識豐瞻，音韻諧美，對仗工整，條理清晰，文采斐然，令人稱絕。
《千字文》語句平白如話，易誦易記，是中國影響很大、流傳廣泛的兒童啟蒙讀物，也是中國傳統文化的乙個組成部分。
《千字文》在中國古代的童蒙讀物中，是一篇承上啟下的作品。
5樓：匿名使用者
千字文，即由一千字組成的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對仗的文字，被稱為「筆」，而非「文」）。南朝梁武帝時期（502 —549 年），員外散騎侍郎周興嗣奉皇命從王羲之書法中選取1000個字，編纂成文，是為中國歷史上第一篇《千字文》。文中1000字本來不得有所重複，但周興嗣在編纂文章時，卻重複了乙個「潔」字（潔、絜為同義異體字）。
因此，此篇《千字文》實際只運用了999字。繼周興嗣版千字文之後，還相繼出現了《續千字文》、《敘古千字文》、《新千字文》等不同版本的千字文。
《千字文》為南朝周興嗣撰，它的撰作，相傳還有一段故事；原來是當年梁武帝令殷鐵石在王羲之書寫的碑文中拓下不重複的一千個字，供皇子們學書用的。但由於字字孤立，互不聯屬，所以他又召來周興嗣囑道：「卿有才思，為我韻之。
」周興嗣只用了乙個晚上就編好進呈武帝。這便是傳至今日的《千字文》。周千文精思巧構，知識豐瞻，音韻諧美，宜蒙童記誦，故成為千百年蒙學教科書。
總的來說，千字文是以前用來蒙學用的
6樓：匿名使用者
千字文是用一千個字編成的韻文，便於兒童快速啟蒙。
7樓：淘氣淡忘
對身體的好處是提高記憶力.對大腦有好處.對自己的好處就是有的知識常識放在腦袋裡要比放在圖書館裡方便得多.
8樓：柒_染染染
《千字文》在中國古代的童蒙讀物中，是一篇承上啟下的作品。它那優美的文筆，華麗的辭藻，是其他任何一部童蒙讀物都無法望其項背的。
《千字文》作為一部有影響的作品，在很早就涉洋渡海，傳播於世界各地。日本不僅有多種版本的《千字文》，而且出現了很多內容各異但都以《千字文》為名的作品。1583 年朝鮮出版了以朝語釋義注音的《石峰千字文》。
1831 年《千字文》被譯成英文。此後數十年中，相繼出現了《千字文》的法文字、拉丁文本、義大利文字。《千字文》的影響達到了海外。
9樓：三個人在一塊
沒有用，因為可以讓孩子們頭痛，因為我就是學生啊！
千字文有什麼意義 15
10樓：匿名使用者
千字文》問世1400 多年來的流傳表明，它既是一部優秀的童蒙讀物，也是中國優秀傳統文化的乙個組成部分，得到了人們的普遍重視和喜愛，這足以使它流傳到久遠的將來。《千字文》在中國古代的童蒙讀物中，是一篇承上啟下的作品。它那優美的文筆，華麗的辭藻，使得眾多童蒙讀物都無法望其項背。
11樓：浮裳一夢
《千字文》根據史書記載，是南朝梁武帝在位時期（502 —549 年）編成的，其編者是梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣。據唐代李倬《尚書故實》記載梁武帝命大臣殷鐵石模次王羲之書碣碑石的字跡，又要求拓出一千字都不重複，以賜八王。殷鐵石拓出後，此千餘字互不聯屬，粱武帝又命令周興嗣將這一千字編成有意義的句子，「卿有才思，為我韻之。
」。結果周興嗣竟寫成了《千字文》，頭髮都白了。古人多簡稱其為《千文》。
《千字文》問世1400 多年來的流傳表明，它既是一部優秀的童蒙讀物，也是中國優秀傳統文化的乙個組成部分，得到了人們的普遍重視和喜愛，這足以使它流傳到久遠的將來。《千字文》在中國古代的童蒙讀物中，是一篇承上啟下的作品。它那優美的文筆，華麗的辭藻，使得眾多童蒙讀物都無法望其項背。
12樓：匿名使用者
為樹立小孩的初步的世界觀而編撰的啟蒙讀物。
13樓：fred包子
啟蒙讀物。道德教育從娃娃抓起。就這麼簡單。
14樓：離別不易
僅僅是國學的一種傳承，實際意義不大.
《千字文》的意義是是什麼？
15樓：匿名使用者
千字文，由南北朝時期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個漢字組成的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對仗的文字，被稱為「筆」，而非「文」）。梁武帝（502—549年）命人從王羲之書法作品中選取1000個不重複漢字，命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文。全文為四字句，對仗工整，條理清晰，文采斐然。
文中1000字本來不得有所重複，但周興嗣在編纂文章時，卻重複了乙個「潔」字（潔、絜為同義異體字）。因此，《千字文》實際只運用了999字。 中國大陸實行簡化字、歸併異體字後，其簡體中文版本剩下九百九十餘個相異漢字。
《千字文》是中國早期的蒙學課本，由於涵蓋了天文、地理、自然、社會、歷史等多方面的知識，是啟蒙和教育兒童的最佳讀物，也是一部生動優秀的小百科。《千字文》流傳了1400多年表明，它既是一部流傳廣泛的童蒙讀物，也是中國傳統文化的乙個組成部分。
許多人不但把它當作一部啟蒙教材來讀，而且作為學習書法的範本。著名的有智永和尚、懷素、宋徽宗、趙孟頫、文徵明等。他們的作品流傳很廣，書體與風格各異，可謂千字千姿，影響也很大，促進了《千字文》在民間的傳播，也提高了《千字文》的知名度。
唐朝以後，《千字文》這種形式也被人們廣泛地加以採用和學習，出現了一大批以《千字文》為名的作品，如唐朝僧人義淨編纂了《梵語千字文》，宋人胡寅著有《敘古千字文》，元人夏太和有《性理千字文》；明人卓人月有《千字大人頌》，呂裁之有《呂氏千字文》，清人吳省蘭有《恭慶皇上七旬萬壽千字文》，太平天國有《御製千字詔》等等。這些所謂的《千字文》內容各異，但都以《千字文》為名，足見《千字文》影響之大。
宋代真宗時，編成了一部4359卷的《道藏》，分裝在400多函中，每一函都按《千字文》的順序編號，起於「天地玄黃」的「天」字，終於「宮」字，所以人稱這部《道藏》為《大宋天宮道藏》。
讀《千字文》有什麼啟示
16樓：匿名使用者
《千字文》在中國古代的童蒙讀物中,是一篇承上啟下的作品.它那優美的文筆,華麗的辭藻,是其他任何一部童蒙讀物都無法望其項背的.我國很早就出現了專門用於啟蒙的識字課本,秦代出現的有《蒼頡篇》、《爰歷篇》,漢代則有司馬相如的《凡將篇》、賈魴的《滂喜篇》、蔡邕的《勸學篇》,史游的《急就章》,三國時代有《埤蒼》、《廣蒼》、《始學篇》等等,這些被稱為「字書」的作品多數影響不大,只有《急就章》對後世產生了影響.
《急就章》雖然是《蒼頡篇》之後較突出的小學之書,但由於流傳中出現了種種問題,其權威性到南北朝時已大不如前,而這一時期出現的一些啟蒙讀物如《庭誥》、《詁幼》之類,可讀性有限.就是在這樣的背景下,《千字文》問世了.一則《千字文》內容精、文辭美,二則《千字文》是皇室用書,知名度高,所以,《千字文》漸漸地成為《蒼頡篇》之後,又一突出的童蒙讀物.
顧炎武說：「讀者苦《三蒼》之難,便《千文》之易,於是至今為小學家恆用之書.」《千字文》在內容上熔各種知識於一爐,並通篇貫穿以統一的思想,脈絡清晰,語言洗鍊,這些長處是此前讀物所缺少的.
它的長處後來為《三字經》所吸取,為這部優秀童蒙讀物的出現提供了借鑑經驗,這只要對二者稍加比較就可明白.《千字文》之後,尤其是宋以後,童蒙讀物層出不窮,數目眾多,這些作品在通俗性和知識性方面,都做了很多努力,各有長處,但它們的乙個共同缺點就是文采稍遜,即使像《三字經》這樣的作品也存在這一問題,它們都無法與《千字文》的文采相比.章太炎曾說《三字經》與《千字文》比較,有兩個不足,即「字有重複、辭無藻採」.
《千字文》在文采上獨領蒙學讀物**,堪稱訓蒙長詩.在《千字文》的流傳過程中,隋唐之際的智永和尚功不可沒.智永是王羲之的七世孫,他用30 年的時間,摹寫了800 本真草《千字文》分贈浙東各寺廟.
智永的這一舉動,既儲存了王羲之的書法藝術,又使《千字文》得到了廣泛的傳播.智永之後,歷代書法大師寫《千字文》者比比皆是,著名的有懷素、宋徽宗、趙孟頫、文徵明等.他們的作品流傳很廣,書體與風格各異,可謂千字千姿,影響也很大,無疑大大促進了《千字文》在民間的傳播,大大提高了《千字文》的知名度,而且也為世人留下了這些偉大的藝術瑰寶.
宋徽宗趙佶《草書千字文》現被收藏於遼寧省博物館.許多人不但把它當作一部啟蒙教材來讀,而且作為學習書法的絕好範本,直到今天,此風依然長盛不衰.唐朝以後,《千字文》這種形式被人們廣泛地加以採用和學習,出現了一大批以《千字文》為名的作品,如唐朝僧人義淨編纂了《梵語千字文》,宋人胡寅著有《敘古千字文》,元人夏太和有《性理千字文》；明人卓人月有《千字大人頌》,呂裁之有《呂氏千字文》,清人吳省蘭有《恭慶皇上七旬萬壽千字文》,太平天國有《御製千字詔》等等.
這些所謂的《千字文》內容各異,但都以《千字文》為名,足見《千字文》影響之大.《千字文》在古代的影響是多方面的.宋代真宗時,編成了一部4359卷的《道藏》,分裝在400 多函中,每一函都按《千字文》的順序編號,起於「天地玄黃」的「天」字,終於「宮」字,所以人稱這部《道藏》為《大宋天宮道藏》.
明清時期,用於科舉考試的貢院,每一間用於考試的號房都用《千字文》來編號.《儒林外史》第二回描寫了乙個屢試不中的周進到省城參觀貢院時的情景：「到了龍門下,行主人指道：
『周客人,這是相公們進的門了.』進去兩邊號房門,行主人指道：『這是天字型大小了,你自進去看看.
』周進一進了號,見兩塊號板擺的齊齊整整,不覺眼裡一陣酸酸的.」 古代一些需要用較大數字編號的專案,多採用《千字文》,這是周興嗣始料所不及的.《千字文》作為一部有影響的作品,在很早就涉洋渡海,傳播於世界各地.
日本不僅有多種版本的《千字文》,而且出現了很多內容各異但都以《千字文》為名的作品.1583 年朝鮮出版了以朝語釋義注音的《石峰千字文》.1831 年《千字文》被譯成英文.
此後數十年中,相繼出現了《千字文》的法文字、拉丁文本、義大利文字.《千字文》的影響達到了海外.
千字文有什麼好處讀《千字文》有什麼好處？
千字文的好處 1 千字文 精思巧構，知識豐瞻，音韻諧美，對仗工整，條理清晰，文采斐然，令人稱絕。2 千字文 語句平白如話，易誦易記，是中國影響很大 流傳廣泛的兒童啟蒙讀物，也是中國傳統文化的乙個組成部分。3 千字文 在中國古代的童蒙讀物中，是一篇承上啟下的作品。千字文 精思巧構，知識豐瞻，音韻諧美，...
千字文是誰寫的《千字文》誰寫的
據唐代李倬 尚書故實 記載梁武帝命大臣殷鐵石模次王羲之書碣碑石的字跡，又要求拓出一千字都不重複，以賜八王。殷鐵石拓出後，此千餘字互不聯屬，粱武帝又命令周興嗣將這一千字編成有意義的句子，卿有才思，為我韻之。結果周興嗣竟寫成了 千字文 頭髮都白了。古人多簡稱其為 千文 梁史 中說 上以王羲之書千字，使興...
草書千字文有多少個帖草書千字文包括哪些書法家作品
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