1樓：匿名使用者
你做**？
積極：推進科學技術文化的發展，為民族資本主義的萌芽起到了催化作用
消極：並未消除政治體制對整個世界大趨勢的阻礙作用（封建政體對先進科學文化的阻礙)
2樓：仙源渺渺
你講沒有錯，此派就是我們常說的洋務派，李鴻章就屬此派。當時的中國是半殖民半封建社會。被船堅利炮敲開國門，整個中華民族處在水深火熱之中。
一批愛國之士，「消極影響」我不贊成這種分析方法，就象當時馬克思批判費爾巴哈，說他倒水把嬰兒一起往外倒（意指黑格爾的合理核心）。我們不能這樣說我們上輩人，裡面不乏有真才實學者的，如：陳寅恪先生，王國維先生，梁漱溟先生，陳亙先生等「中體西用」愛國者。
3樓：blackpink_羅捷
一、積極作用：
1、中體西用思想起到了解放思想的作用。"中體西用"的合法化打破了中學的一統天下，使中國落後封閉僵化的局面得以改觀。
2、中體西用思想起了強化民族整合性的作用。在殖民主義侵略狂潮的衝擊下，乙個民族倘若不想淪為殖民地，就必須加強本民族的凝聚力，提高民族的整合程度。唯有如此，方可確立乙個藉以發展與更新的根基。
3、中體西用給人們思想以新的啟示，即學習外國的東西，必須結合本國的實際。
4、中體西用為西學的傳播開啟了方便之門。雖然中學是體、但西學既然已經為用，它就堂而皇之地進入了傳統框架，取得了合法地位，從而有利於打破國民拒斥外來新生事物的傳統文化心理障礙。
二、消極影響：
1、中體西用是那個時代那樣社會經濟結構的產物。任何一種文化實體都是植根於自己的社會經濟結構之中的。洋務運動前夕的中國，是乙個資本主義尚不存在而自然經濟普遍的社會。
在這樣的社會要建立起"西體"是不行的，因為還不具備西方式的制度所賴以存在的經濟基礎，傳統的"中學體用"還按照其自身的邏輯運作著，但是，面對鴉片戰爭後西方列強的嚴峻挑戰，不引進西學，則國將不國，在這種情勢下，"中學為體，西學為用"思想於是產生了。
2、它是洋務經濟深層的需要。洋務經濟乃是一種以**為依託，以集權為特徵的官僚經濟。無論從資金、技術、市場諸方面，它都是一刻也不能離開**的。
它是靠**之力，集中納稅人手中的錢財，解決興辦的經費。
它是靠**之力引進技術，其原料和產品的相當一部分，都是靠**調撥的。於是，**的支撐就成了洋務經濟存在的前提。這樣，維護**所代表的傳統制度，就成了洋務運動的天職。
正是這種既要舉辦洋務，又要依賴**的經濟現實，決定了"中體西用"的必然性。
3、這是洋務派自存的一種需要。興辦洋務，這是前所未有的開創性事業，不是一帆風順的，既有資金之難措，又有技術的難備，還有習慣勢力障礙，更有頑固派之攻擊與責難……真是舉步維艱。
唐山--胥各庄鐵路通車，頑固派提出機車轟鳴會震動皇陵，洋務派不得不一度用馬匹來牽引車廂。
中國文化史論述題：中體西用論產生的歷史背景、主要內容及作用分別是什麼？
4樓：匿名使用者
一、歷史背景：
2023年（咸豐十一年），馮桂芬在《校邠廬**》中說：「以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術」。最早揭示了這種思想。
以後，談洋務者以各種方式表達過。2023年（光緒二十一年）4月，南溪贅叟在《萬國公報》上發表《救時策》一文，首次明確表述了「中學為體，西學為用」的概念。
次年，禮部尚書孫家鼐《議復開辦京師大學堂折》中再次提出，「自應以中學為主，西學為輔；中學為體，西學為用」。70-80年代，早期資產階級維新派提出學習西方議會，90年代以後進一步抨擊洋務派學習的思想是捨本求末，希望中國能像西方那樣實行君主立憲。
張之洞於是在2023年5月出版了《勸學篇》，對洋務派的指導思想作了全面系統的闡述，重申「舊學為體，新學為用」，反對政治制度的改革，一些外國人如赫德、李提摩太等，從殖民主義者的立場出發，也鼓吹過這種論調。20世紀初年，清**推行新政，仍然奉行這一主張。
二、主要內容：
「中學為體」，是強調以中國的綱常名教作為決定國家社會命運的根本；「西學為用」，是主張採用西方資本主義國家的近代科學技術，效仿西方國家在教育、賦稅 、武備 、律例等方面的一些具體措施 ，舉辦洋務新政，以挽回清王朝江河日下的頹勢。
19 世紀 70～80 年代 ，早期改良派曾提出 「 主以中學，輔以西學」的口號，主要目的是鼓勵人們向西方學習，反對頑固守舊 。到了 19 世紀末 ，發生了尖銳激烈的舊學與新學、中學與西學之爭。守舊的封建頑固派堅決反對西學，對西方資本主義國家的一切事物都採取仇視和排斥態度。
而資產階級維新派則積極提倡西學，認為中國不但應當學習西方國家的科學技術，更要效仿它們的議院制，改革封建君主**制度 。張之洞強調「 中學為內學 ，西學為外學 ；中學治身心，西學應世事」。表面上是要「新舊兼學」，實際上是站在舊學、中學一邊，反對接受西方資產階級政治理論學說。
三、作用：
1、解放思想的作用。"中體西用"的合法化打破了中學的一統天下，使中國落後封閉僵化的局面得以改觀。隨著西學範圍的不斷擴大，西學為用的主張不再視為離經叛道，"用夷變夏"不再是中國思想界爭論的主要問題之後，是否應該對中國封建政治制度及其意識形態這個"體"進行某些改變以適應資本主義經濟因素的發展，就成為人們關注各思考的主要問題。
2、強化民族整合性的作用。在殖民主義侵略狂潮的衝擊下，乙個民族倘若不想淪為殖民地，就必須加強本民族的凝聚力，提高民族的整合程度。唯有如此，方可確立乙個藉以發展與更新的根基。
在當時，中體西用原則所包含的中國意識是團結愛國者的旗幟，它號召著人們加強民族團結，抵抗侵略,保衛中華。
3、給人們思想以新的啟示，即學習外國的東西，必須結合本國的實際。中體西用的本意沒有這個內容，但它的思維邏輯，卻在客觀上使人們得到了啟示。洋務運動後，拒絕學習外國的盲目排外思想固然沒有市場了，而全盤西化的主張，也被多數人所否定。
結合本國實際學習外國的東西，已經逐漸**們遵循的法則。維新派在主張君主立憲的同時，也提出"保國保種保教"的口號。
5樓：各種怪
1、產生的歷史背景：2023年（咸豐十一年），馮桂芬在《校邠廬**》中說：「以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術」。
最早揭示了這種思想。以後，談洋務者以各種方式表達過。2023年（光緒二十一年）4月，南溪贅叟在《萬國公報》上發表《救時策》一文，首次明確表述了「中學為體，西學為用」的概念。
2、主要內容：「中學為體」，是強調以中國的綱常名教作為決定國家社會命運的根本；「西學為用」，是主張採用西方資本主義國家的近代科學技術，效仿西方國家在教育、賦稅 、武備 、律例等方面的一些具體措施 ，舉辦洋務新政。
3、作用：
（1）積極作用
第一，中體西用思想起到了解放思想的作用。
第二，中體西用思想起了強化民族整合性的作用。
第三，中體西用給人們思想以新的啟示，即學習外國的東西，必須結合本國的實際。
第四，"中體西用"，為西學的傳播開啟了方便之門。
（2）消極作用
第一，"中體西用"是那個時代那樣社會經濟結構的產物。
第二，它是洋務經濟深層的需要。洋務經濟乃是一種以**為依託，以集權為特徵的官僚經濟。
第三，這是洋務派自存的一種需要。
6樓：奎木狼
背景： 「中學為體、西學為用」的縮略語。19世紀60年代以後洋務派向西方學習的指導思想。
「中學」指以三綱五常為核心的儒家學說，「西學」指近代傳入中國的自然科學和商務、教育、外貿、萬國公法等社會科學。它主張在維護清王朝封建統治的基礎上，採用西方造船炮、修鐵路、開礦山、架電線等自然科學技術以及文化教育方面的具體辦法來挽救統治危機。2023年（咸豐十一年），馮桂芬在《校邠廬**》中說：
「以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術」。最早揭示了這種思想。以後，談洋務者以各種方式表達過。
2023年（光緒二十一年）4月，南溪贅叟在《萬國公報》上發表《救時策》一文，首次明確表述了「中學為體，西學為用」的概念。次年，禮部尚書孫家鼐《議復開辦京師大學堂折》中再次提出，「自應以中學為主，西學為輔；中學為體，西學為用」。70-80年代，早期資產階級維新派提出學習西方議會，90年代以後進一步抨擊洋務派學習的思想是捨本求末，希望中國能像西方那樣實行君主立憲。
張之洞於是在2023年5月出版了《勸學篇》，對洋務派的指導思想作了全面系統的闡述，重申「舊學為體，新學為用」，反對政治制度的改革，一些外國人如赫德、李提摩太等，從殖民主義者的立場出發，也鼓吹過這種論調。20世紀初年，清**推行新政，仍然奉行這一主張。它是封建主義文化和西方資本主義文化結合的產物，對近代中國的政治思想產生過較大影響。
早期對於衝破封建頑固派的阻撓，引進西方自然科學，促進中國工業、軍事的近代化和新式教育的產生發揮過積極作用，後期成為清統「中體西用」是「中學為體，西學為用」的洋務運動的指導思想。根本上是中國人尋求變革的的一種方式，思想。
主要內容及作用：「中體西用」是「中學為體，西學為用」的洋務運動的指導思想。根本上是中國人尋求變革的的一種方式，思想。
它在洋務運動中所起到的作用，無疑是一種反對守舊排外的、提倡文化革新的文化新論。它以「體用」、「本末」的關係，努力論證著中西文化可以相容、可以互補，努力論證著中國固有文化可以通過採納西學而增益新知，煥發生機。因此，可以說，「中體西用」論在洋務運動時期，對於傳播西方近代文明，對於中國文化的近代化，是起著標新立異的積極作用的。
但是，實事也證明，對於傳播西方近代文明起了積極作用的「中體西用」文化觀，因其自身的侷限性和內在的矛盾，無法構成一種嚴整的新興的文化觀念體系。而這也恰恰表明，中國社會發展的實際，需要創造一種既符合時代程序又符合中國國情的新文化觀念的時代命題，已經提上了中國近代發展的日程。
7樓：匿名使用者
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