1樓：coco璃漓
宋真宗之所以前往泰山封禪會給後人留下笑話，這是因為他為了讓當時的宰相王旦答應他前往泰山封禪的想法，於是他便是向王旦送了一件禮物，而宋真宗也正是因為送了禮物給了王旦，王旦這才最終親自帶領著百官大臣去請求宋真宗前往泰山封禪。而且王旦甚至還和別人一起偽造了天書，這才滿足了古代皇帝封禪所需要的那麼乙個天降祥瑞的那乙個要求。
而且在宋真宗時期他在泰山封禪所消耗的時間，物力、人力都是前所未有的。可以說，他在北宋那麼乙個局勢飄盪的時期，卻是要執意去舉行泰山封禪，這無疑是給當時的朝廷帶來了很多的弊端。而且當年宋真宗之所以認為自己有去泰山封禪的資格，這也是因為他當年在位期間使得遼國和宋朝簽訂的檀淵之盟，最終彼此停戰罷了，也正是因此宋真宗才覺得自己有了去泰山封禪的資本。
其實以宋真宗他的作為來說，他並沒有乙個去泰山封禪的資格，他所謂的使局勢重新歸於和平，也只是在付出了大量的代價之後換來的。但是宋真宗優秀就優秀在他不要臉，而且他身邊還有著人去勸他去封禪，因此宋真宗才最終決定前往泰山封禪的。
但是他去泰山封禪最終還是留下了千古的笑話，而他之後也再無皇帝好意思前去泰山封禪了，可以說宋真宗也是斷了不少皇帝前去封禪的想法了啊。
2樓：大愚若智
宋真宗前往泰山「封禪」，為何為後世留下乙個笑話
宋真宗景德元年（2023年），契丹遼國的蕭太后和遼聖宗親率二十萬大軍，揮師南下侵宋，兵鋒直抵黃河北岸的澶州（今河南濮陽），直接威脅北宋的都城汴京（今河南開封）。
宋真宗在宰相寇準的堅持下，御駕親征，並登上澶州城督戰。宋軍看到皇帝親自來了，士氣大振，並乘機射殺了遼軍先鋒蕭撻覽。遼軍士氣受挫，擔心長途奔襲於己不利，便與北宋簽訂了和平協定「澶淵之盟。
」北宋自從和遼國停戰後，兩國邊境相安無事，國內形勢也是一片大好，宋真宗就有點飄飄然起來。宋真宗認為是自己在位的時候和強大的遼國談和，就想搞點大型慶典活動來為自己慶賀一下，以此來告訴自己的臣民，我是乙個英明之主！
皇帝一旦有這心思了，那些擅長察言觀色的大臣，比如副宰相王欽若，馬上就對宋真宗的想法猜出個**不離十。
當初遼軍攻擊澶州時，王欽若張皇失措的建議宋真宗遷都南逃，他雖然沒有膽量去迎戰遼軍，但是揣摩聖意是相當準的，他清楚宋真宗想鬧個大動作，只是苦於沒有合適的形式。
於是，王欽若便在宋真宗耳邊嘀咕，說：「唯有封禪泰山，才可以鎮服四海，誇示外國」（《宋史·王旦傳》），即王欽若動員宋真宗搞「封禪大典」。
封禪，是我國古代帝王為了祭拜天地而舉行的大型典禮，表面上是祭拜天地，實際上卻是誇耀自己，來一場全民動員，全民參與，萬人空巷，那種山呼萬歲的大場面，哪個皇帝不喜歡？
但是，讓宋真宗猶豫的是，祭拜天地是需要天降「祥瑞」的，也就是要有天意，不符合天意的「封禪」是會讓別人說閒話的。王欽若又對宋真宗說，所謂「天瑞」，那都是人造的，比如讓某人從某地得到一封信、一張符什麼的，皇帝把它拿來崇敬起來並詔示天下。
當時，口無遮攔的寇準已經被王欽若擠兌走了，但是現任宰相王旦那一關也是不容易通過的。王欽若自告奮勇的出面做王旦的思想工作。王旦雖然是同意了，但同意的很勉強，沒有一點實際的行動。
宋真宗看王旦半天沒動靜，為了讓他在「封禪」的工作由猶豫變成積極，由旁觀者變成參與者，宋真宗決定親自出馬。
不久，宋真宗在皇宮內擺了一桌豐盛的宴席，單獨宴請王旦，君臣二人把酒言歡，其樂融融。在酒足飯飽之際，宋真宗還讓人拿出一罈酒送給王旦，並說：「帶回去和家人一起享用吧。」
王旦回家一看，這哪是一罈酒啊，而是滿滿的一罈金銀財寶。宋真宗為了實現自己泰山「封禪」的願望，竟然主動變向給自己的宰相送禮，這個辦法確實是簡單而有效，但也歷史上少有的事啊。
王旦受納了這一筆豐厚的禮物後，態度隨之一變，他不但對「封禪」不再有異議，而是變成了堅決擁護，並全心投入。之後，王旦率領文武百官連續五次上書請求宋真宗「封禪」，甚至還與王欽若一起偽造了「天書」，從而為「封禪」有了強大的**氣氛。
大中祥符元年（2023年）十月，王旦親任「封禪大禮使」陪同宋真宗到泰山舉行了一場規模盛大的「封禪大典」。此次「封禪」歷時時間之長，耗資之巨，參與人數之多，堪稱是前無古人，宋真宗為了滿足一下自己的虛榮心，暗自向大臣送禮，也算是給歷史留下乙個笑話而已。
3樓：豈有此理的我
因為前面封禪的皇帝都是真正有文功武略特別大成就的，包括第一次建立大一統帝國的秦始皇，北擊匈奴幾千里，第一次統治西域的漢武帝，重新建立漢朝的漢光武帝，對外戰功赫赫有名的唐高宗，建立開元盛世，讓盛唐到了頂峰的唐玄宗。宋真宗有什麼功績？簽了乙個算是平等的檀淵之盟，可這畢竟是城下之盟，而且是宋向遼賠錢，為了找心理平衡想到封禪。
為封禪找理由，想到搞祥瑞，搞祥瑞之前還跑去問人家史官古時祥瑞是不是真的。本以為他要點臉沒想到之後徹底不要臉就搞了起來，他去封禪之後，再也沒有皇帝去了，因為名聲臭了。這不是笑話是什麼？望採納
4樓：心繫遙遠故鄉
歷史上到泰山封禪的君主都是文治武功，鼎鼎大名，而且只有極少數，像宋真宗這個歷史存在感很低的皇帝封禪當然會引起後世笑話！
5樓：匿名使用者
把逼格搞低了，後面的皇帝都不去封禪了，這都成了笑話了
6樓：匿名使用者
宋真宗在封禪泰山的時候偽造天書，還給神仙封號。
當偽造天書，一切準備就緒後，趙恆即於十月初正式就道東行。那「天書」被載以玉輅，在前開路；王旦等文武百官隨從；還有一大批供役人員，組成了浩浩蕩蕩的隊伍，歷時十七天始到達泰山。在山下齋戒三日，始行登山。
按照事先擬定的禮註，在山上完成了祭天大典後，第二天又下到社首山行了祭地禮。趙恆改乾封縣為奉符縣；封泰山神為「天齊仁聖帝」；封泰山女神為「天仙玉女碧霞元君」；在泰山頂唐摩崖東側刻《謝天書述二聖功德銘》。
之後，又是一連串的慶賀活動。總計這次「東封」，包括到曲阜祭孔在內，前後花了四十七天時間，演繹了一場徹徹底底的鬧劇，而趙恆也成為中國歷史上封禪泰山的最後一位皇帝。
7樓：夢哈
因為宋真宗為了封禪他找到了負責一些有關事宜的大臣，讓他們篡改一些天象和天書，給他尋找乙個可以去封禪的機會和身份，最後成功去了。
8樓：匿名使用者
宋真宗為前往泰山「封禪」，使出的辦法簡單有效，卻留下乙個笑話
2018-10-02 15:53 史家之韻
封禪，是我國古代帝王為了祭拜天地而舉行的大型典禮，表面上是祭拜天地，實際上卻是誇耀自己，來一場全民動員，全民參與，萬人空巷，那種山呼萬歲的大場面，哪個皇帝不喜歡？
但是，讓宋真宗猶豫的是，祭拜天地是需要天降「祥瑞」的，也就是要有天意，不符合天意的「封禪」是會讓別人說閒話的。王欽若又對宋真宗說，所謂「天瑞」，那都是人造的，比如讓某人從某地得到一封信、一張符什麼的，皇帝把它拿來崇敬起來並詔示天下。
當時，口無遮攔的寇準已經被王欽若擠兌走了，但是現任宰相王旦那一關也是不容易通過的。王欽若自告奮勇的出面做王旦的思想工作。王旦雖然是同意了，但同意的很勉強，沒有一點實際的行動。
宋真宗看王旦半天沒動靜，為了讓他在「封禪」的工作由猶豫變成積極，由旁觀者變成參與者，宋真宗決定親自出馬。
不久，宋真宗在皇宮內擺了一桌豐盛的宴席，單獨宴請王旦，君臣二人把酒言歡，其樂融融。在酒足飯飽之際，宋真宗還讓人拿出一罈酒送給王旦，並說：「帶回去和家人一起享用吧。」
王旦回家一看，這哪是一罈酒啊，而是滿滿的一罈金銀財寶。宋真宗為了實現自己泰山「封禪」的願望，竟然主動變向給自己的宰相送禮，這個辦法確實是簡單而有效，但也歷史上少有的事啊。
王旦受納了這一筆豐厚的禮物後，態度隨之一變，他不但對「封禪」不再有異議，而是變成了堅決擁護，並全心投入。之後，王旦率領文武百官連續五次上書請求宋真宗「封禪」，甚至還與王欽若一起偽造了「天書」，從而為「封禪」有了強大的**氣氛。
大中祥符元年（2023年）十月，王旦親任「封禪大禮使」陪同宋真宗到泰山舉行了一場規模盛大的「封禪大典」。此次「封禪」歷時時間之長，耗資之巨，參與人數之多，堪稱是前無古人，宋真宗為了滿足一下自己的虛榮心，暗自向大臣送禮，也算是給歷史留下乙個笑話而已。
本文參考文獻：《帝國的臉譜·北宋官場眾生相》
9樓：匿名使用者
宋真宗趙恆是乙個比較可愛的皇帝。他具有所有中國普通男人具備的品質：喜歡美女，膽小，愛慕虛榮。 首先說喜歡美女。三千小老婆之外，趙恆先後還討了5個大老婆（...
什麼叫歷史？
10樓：小笑聊情感
歷史有三層含義：
1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.、沿革，來歷。
3、過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為乙個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。
歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
11樓：匿名使用者
歷史是很難定義的兩個字，有很多不同分類方法，從相對的層面來講，有學術歷史與通俗歷史，有歷史哲學與歷史考據，有正史和野史。
史，記事者也;從又持中，中，正也。
——————《說文解字》
歷史是一種精神的傳承，也是一種文化的傳承，更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀，其學說認為歷史是客觀存在的，無**學家們如何書寫歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。
歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史，其大部分是根據傳聞、神話等編寫，有的具有真實性，而有的則有待考察。
12樓：寶依白頓赫
定義歷史：history
historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史
唯心論的範疇。
歷史與歷史學的關係：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有乙個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：
「歷史就像乙個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「
」（見圖），許慎在《說文解字》中說：「史，記事者也。從又持中。中，正也。」
「歷史」一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire，二者同出於希臘語的histria，其本意為「徵問」、「問而知之」。
[編輯本段]歷史學的功用及方法
歷史學的功用
英國詩人雪萊曾這樣寫道：「歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。」
歷史，它往往會以驚人的相似度再次出現，如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓？如何利用古人的智慧型應對今天的現實生活？答案是，學習研究歷史。
也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。
「以史為鑑」，「讀史明智」……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當乙個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。
宋真宗在封禪泰山的時候鬧的笑話是什麼
宋真宗在封禪泰山的時候偽造天書，還給神仙封號。當偽造天書，一切準備就緒後，趙恆即於十月初正式就道東行。那 天書 被載以玉輅，在前開路 王旦等文武百官隨從 還有一大批供役人員，組成了浩浩蕩蕩的隊伍，歷時十七天始到達泰山。在山下齋戒三日，始行登山。按照事先擬定的禮註，在山上完成了祭天大典後，第二天又下到...
皇帝去泰山封禪是自己爬山嗎皇帝到泰山封禪要有什麼條件
不是，一般都是先坐車駕到泰山腳下，然後坐步輦登上泰山之巔。秦始皇統一中國之後，認為自己的統治得到上天的委命，第三年 西元前219年 就帶了齊 魯的儒生博士70人到泰山舉行封禪活動。準備行封禪之禮時，儒生博士便議論紛紛，說古代天子封禪坐用蒲裹車輪的 蒲車 以免損傷山上的草木土石 要掃地而祭，鋪上用菹秸...
古代皇帝為什麼要在泰山封禪古代皇帝封禪為什麼選擇泰山
封禪，封為 祭天 多指天子登上泰山築壇祭天 禪為 祭地 多指在泰山下的小丘除地祭地 即古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時的祭祀天地的大型典禮。封禪，最早出現於 管子 封禪篇 後太史公在 史記 封禪書 中曾引用 管子 封禪篇 中的內容，並對其內容加以演釋，唐代張守節解釋 史記 時曾對 封禪 進行了釋義，...