1樓：餘念
1、二十四節
氣是根據陰曆。
2、二十四節氣，是指干支曆中表示季節、物候、氣候變化以及確立「十二月建」的特定節令。它最初是以北斗星的斗柄指向確定，斗柄繞東、南、西、北旋轉一圈，為一週期，謂之一「歲」（攝提）；每一旋轉週期，始於立春，終於大寒。
3、現行的「二十四節氣」採用的是「定氣法」劃分，即每乙個節氣分別相應於地球在黃道上每執行15°所到達的一定位置；「定氣法」把太陽周年運動軌跡劃分為24等份，每15°為一等份，每一等份為乙個節氣，始於立春，終於大寒，周而復始。
4、「二十四節氣」表達了人與自然宇宙之間獨特的時間觀念，蘊含著中華民族悠久的文化內涵和歷史積澱。
5、二十四節氣既是歷代官府頒布的時間準繩，也是指導農業生產的指南針，日常生活中人們預知冷暖雪雨的指南針。在國際氣象界，二十四節氣被譽為「中國的第五大發明」。2023年11月30日，二十四節氣被正式列入聯合國教科文組織 人類非物質文化遺產代表作名錄。
6、2023年7月，由中國氣象局華風氣象傳媒集團與中國氣象局氣象宣傳與科普中心聯合主辦的「中國天氣·二十四節氣研究院」正式成立。
2樓：匿名使用者
二十四節氣起源於黃河流域。遠在春秋時代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節氣。以後不斷地改進與完善，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。
西元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節氣訂於曆法，明確了二十四節氣的天文位置。
太陽從黃經零度起，沿黃經每執行15度所經歷的時日稱為「乙個節氣」。每年執行360度，共經歷24個節氣，每月2個。其中，每月第乙個節氣為「節氣」，即：
立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12個節氣；每月的第二個節氣為「中氣」，即：雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12個節氣。「節氣」 和「中氣」交替出現，各歷時15天，現在人們已經把「節氣」和「中氣」統稱為「節氣」。
二十四節氣反映了太陽的周年視運動，所以節氣在現行的公曆中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前後不差1～2天。但是24節氣是按太陽在天空走過的大圓的24個等分角度來定義的，不是按一年24個等分時間來定義的，所以時間間隔並不相等，按近似的天數說，有的近似15天，有的近似16天。所以一年的月怎樣分才能讓既簡明，又足夠準確的表現24節氣，使它們排列得有最簡單的規律，讓人容易記憶掌握，這是設計曆法的重要任務。
24節氣是按陽曆計算的。因為節氣的日期在陽曆中是相對固定的，如立春總是在陽曆的2月3日至5日之間。但在農曆中，節氣的日期卻不大好確定，再以立春為例，它最早可在上一年的農曆12月15日，最晚可在正月15日。
3樓：匿名使用者
我國古人慢慢發現，月亮的變化與太陽的變化並不吻合，如果只看月亮的話，每12次月亮的圓缺週期後，就會比太陽的乙個週期差出一段時間來。日積月累，差距越來越大，農業生產完全得不到指導，這不白瞎了嗎？！
於是，機智的古人就在陰曆的基礎上，補充了太陽的變化，並總結為24節氣。
所以，24節氣是農曆的一部分，它本質上是陽曆，我們現在通用的公曆也是陽曆，兩者自然吻合度很高。而農曆是陰陽合曆，因為有陰曆的成分，所以跟通行公曆有較大差距。
實際上，純粹的陰曆使用並不廣泛，現在似乎只有伊斯蘭教還在用，叫「伊斯蘭歷」。
這種曆法只考慮月亮的變化，跟四季的吻合度比較低，每年只有354天8小時48分，每隔2.7年就跟公曆差乙個月，每年1月可能出現在春夏秋冬四個季節，用起來太麻煩。
4樓：匿名使用者
就一句話，是三皇五帝的時候，黃帝的曾孫一位叫做帝嚳（音：庫）的君王為了知道農業生產，根據天象星辰的執行時間算出來的
5樓：乙隻男神經
24節氣是以陰曆(農曆)計大算，是我國古代先明在日常生產生活中總結出來的，申遺成功後被國外一些知名**譽為中國古代第五大發明
6樓：蘇厚子
我對這方面是喲研究的，既然你已經採納答案了，這裡我就不再給詳細答案了。
24節氣為什麼能被列入人類非物質文化遺產呢？
7樓：l327266巨蟹
聯合國教科文組織30日正式決議，將中國傳統代表一整年時令執行的「二十四節氣」，列為「人類非物質文化遺產代表作名錄」。2023年11月28日至12月2日，聯合國教科文組織第11屆常會，在衣索匹亞首都阿迪斯阿貝巴聯合國非洲經濟委員會會議中心召開。當地時間11月30日，委員會通過決議，將中國申報的「二十四節氣」列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。
二十四節氣是中國傳統曆法體系及其相關實踐活動的重要組成部分，在國際氣象界，這一時間認知體系被稱為「中國的第五大發明」。
在中國大陸，「二十四節氣」於2023年被列入第一批「國家級非物質文化遺產代表性專案名錄」。
早在舜帝之時，準確描述季節變化的二十四節氣的劃分就已經完成，傳統曆法中的節氣取決於地球繞太陽公轉位置的週期變化，屬於太陽曆範疇。它是在確立年的基礎上，利用春分、夏至、秋分、冬至，把一年分為四個階段，然後再把每個階段分成三小段，一小段大約十五天，於是全年有二十四小段，便產生了二十四節氣。
為便於記憶，古人把二十四節氣編成一首歌謠：「春雨驚春清穀天，夏滿芒夏暑相連；秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒；每日雨節日期定，主多不差一兩天。」
在西漢時期編著的《淮南子》這本書裡，就詳細地列出二十四節氣的名稱和次序：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。
二十四節氣完全以春夏秋冬來劃分，明顯地指出氣候變化，雨水多寡和霜期的長短。由二十四節氣的名稱，和它所反映出來的氣候和農業現象，我們可以知道，它對農民從事耕作有相當重要的影響，在歷經了幾千年以後，仍然深受農民重視。
中國曆法充分體現了陰陽五行的思想, 蘊含著自然迴圈運化的規律，即時（時間）空（方位）互動，和「陰」與「陽」的作用結果，同時反映了中國古人對宇宙相生相剋、禍福轉換、改朝換代、迴圈往復等規律的理解，其背後反映的是道家文化和中國傳統社會敬畏天地神明、考慮天時、地利、人和的價值觀。
8樓：廣闊草原就是家
文化和經濟融合在一起，對經濟和社會產生影響。中國「二十四節氣」的成功應用，可以更好的將其融入當代社會經濟和環境可持續發展。文化遺產是乙個國家和乙個民族的歷史和文化成就的重要標誌。
中國「 24節氣」的成功運用，能更好的研究中華文明的演進，展示文化的多樣性。
文化是我國和全球的。我國「二十四個節氣」的成功運用，將中華民族文化的對外交流和傳播，增強了中華文化的影響力。民族文化是民族生存與發展的精神基礎，傳統文化是維持民族生存與發展的精神紐帶。
我國「 24節氣」的成功應用，我們將繼承和弘揚中國優秀傳統文化。
中國文化源遠流長。中國「二十四個節氣」的成功運用，有利於增強中華民族的文化意識和文化自信心，增強中華民族的凝聚力，弘揚中華民族的精神，建設社會主義文化大國。
舜皇帝時代，就已經完成了準確描述季節變化的二十四節氣的區分。傳統日曆中的節氣取決於地球圍繞太陽的軌道位置的週期性變化，這屬於太陽日曆類別。它基於年份的確定，使用春分，夏至，秋分和冬至將年份分為四個階段，然後將每個階段分為三個部分，乙個部分大約十五天，因此有二十四短段產生二十四個節氣。
二十四節氣被春季，夏季，秋季和冬季完全劃分，並且清楚地表明了氣候變化，雨量和霜凍期的長短。從二十四節氣的名稱以及它所反映的氣候和農業現象，我們可以知道它對農民的耕作方式具有非常重要的影響。幾千年後，他們仍然受到農民的重視。
9樓：匿名使用者
它是在確立年的基礎上，利用春分、夏至、秋分、冬至，把一年分為四個階段，然後再把每個階段分成三小段，一小段大約十五天，於是全年有二十四小段，便產生了二十四節氣。
10樓：匿名使用者
要了解二十四節氣，首先要了解中國的傳統曆法。中國的傳統曆法以干支紀年。早在舜帝之時，準確描述季節變化的二十四節氣的劃分就已經完成，傳統曆法中的節氣取決於地球繞太陽公轉位置的週期變化，屬於太陽曆範疇。
11樓：爵士卡小孩
24節氣是我們偉大的古代勞動人民智慧型的結晶。
12樓：xiao龍惠
因為二十四節氣可以穿出天氣的變化，也是人們勞動的結晶
13樓：小姐姐獅子座
這是古人智慧型寶貴的結晶，通過歷史的沉澱和經驗總結的，珍貴無比
14樓：必嗆蹲悔倉誠鞍
這個也是特別準，他是古人留給我們的乙個文化瑰寶
15樓：弟弟行為呵
是古人依據黃道面劃分的指定，屬太陽曆範圍
16樓：檸檬我超能
因為24節氣是古人從生產生活中得出的寶貴經驗，是古人智慧型的結晶
17樓：只喝可樂
這是我們古代勞動人民的智慧型結晶，通過自然總結出來的經驗。
24節氣已列入非遺,，你知道24節氣的由來嗎？
18樓：愛歷史的小智
24節氣列入非物質文化遺產是件很好的事情，我還是看《秦時明月》才知道24節氣的由來，24節氣是先秦時間農家的經驗積累和智慧型結晶，到漢武帝時期，由鄧平、唐都等人編寫《太初歷》正式的確定。
24節氣是我國古代先民無數智慧型的結晶，它是偉大的節令，是我們中華文明的精華所在，構成了我們悠久華夏文化的版圖之一，也被稱為「中國的第五大發明」，對我們的影響深遠，甚至到今天，我們還在沿用。因為24節氣反映了地球和太陽之間的關係，是對太陽運動規律和自然萬物的規律總形成的體系，證明了古人的無窮智慧型。
而且二十四節氣非常的重要，我國是農耕大國，它指導著我們的農業生產，還影響著日常的衣食住行以及文化觀念，如今也被聯合國承認，列入了非物質文化遺產。二十四節氣比較重要的有立春、驚蟄、清明、冬至，這些時刻我們都會強烈的感受到天氣的變化，並且都有相關的節日活動，比如清明節拜祭先祖，冬至吃餃子或者湯圓。
如今的我們在發展經濟和科技的同時，也需要重視我們的傳統文化，古人的智慧型也是非常高的，很多東西現在的技術都無法達到。作為華夏人和炎黃子孫，我們要對自己的文化保持自信，不能因為近代來的落後和屈辱，就徹底的否定傳統文化，我們要重視我們的文化遺產和精神傳承，讓我們更好的向前發展。
19樓：頭文字
二十四節氣的來由 二十四節氣始於上古，產生於黃河流域。在《尚書·堯典》中就提出了「日中、日永、宵中、日短」的概念，即我們現在所說的春分、夏至、秋分、冬至。隨著農業生產和天文觀測的發展，到了戰國末期，《呂氏春秋》中又引入立春、立夏、立秋、立冬這四個節氣。
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