1樓：u愛浪的浪子
不是《秦時婦人》是《秦時夫人》
原文：唐開元中，代州都督以五颱多
客僧，恐妖偽事起，非有住持者，悉逐之。客僧懼逐，多權竄山谷。有法朗者，深入雁門山。
幽澗之中有石洞，容人出入。朗多齎乾糧，欲住此山，遂尋洞入。數百步漸闊，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。
更行二里，至草屋中，有婦人，並衣草葉，容色端麗。見僧懼愕，問雲："汝乃何人？
"僧曰："我人也。"婦人笑雲：
"寧有人形骸如此？"僧曰："我事佛。
佛須擯落形骸，故爾。
"因問："佛是何者？"僧具言之。
相顧笑曰："語甚有理。"復問：
"宗旨如何？"僧為講《金剛經》。稱善數四。
僧因問："此處是何世界？"婦人雲：
"我自秦人，隨蒙恬築長城。恬多使婦人，我等不勝其弊，逃竄至此。初食草根，得以不死。
此來亦不知年歲，不復至人間。"遂留僧，以草根哺之，澀不可食。僧住此四十餘日，暫辭，出人間求食。
及至代州，備糧更去，則迷不知其所矣。
譯文：唐朝開元年間，代州都督因為五台山客僧多，恐怕妖偽之事發生，就下令把沒有度牒的和尚，全部趕走。客僧害怕被驅逐，大多暫時逃避到山谷中去。
有個叫法朗的和尚，逃進雁門山深處。雁門山深澗當中有個石洞，能容納人出進。法朗就多帶乾糧，想要住在這座山里，於是他就尋找洞口進去了。
走了幾百步之後，那裡漸漸空闊了。
到了平地，踏過流水，渡過到另一岸，那裡太陽、月亮都很明亮。又走了二里，到乙個草屋中，草屋中有女人，穿著草葉，但容顏端莊秀麗。她看見和尚，害怕而又驚訝，就問和尚說：
"你是什麼人？"和尚說："我是人啊！
"女人笑著說："難道有這樣形骸的人嗎？"和尚說：
"我侍奉佛，侍奉佛必須剃光頭發，所以這樣。"她又順便問："佛是幹什麼的？
"法朗就詳細地說給她聽。女人們互相看了看，笑著說："他的話很有道理。
"又問："佛教的宗旨如何？"法朗就給她們講解《金剛經》。
她們聽了再三再四稱讚叫好。法朗就問她們："這個地方是個什麼樣的世界？
"女人說："我們本來是秦時人，隨著蒙恬修築長城。蒙恬多使用婦女，我們忍受不了那樣的折磨，就逃避到這裡。
通過秦時夫人對生活的認識，告訴人們一定要珍惜平常而美好的生活。
2樓：零亂
太平廣記》第一卷·卷六二·女仙七·秦時婦人
秦時婦人（出《廣異記》）
唐開元中，代州都督以五颱多客僧，恐妖偽事起，非有住持者，悉逐之。客僧懼逐，多
權竄山谷。有法朗者，深入雁門山。幽澗之中有石洞，容人出入。朗多齎乾糧，欲住此
山，遂尋洞入。數百步漸闊，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋
中，有婦人，並衣草葉，容色端麗。見僧懼愕，問雲："汝乃何人？"僧曰："我人也。"
婦人笑雲："寧有人形骸如此？"僧曰："我事佛。佛須擯落形骸，故爾。"因問："佛是何
者？"僧具言之。相顧笑曰："語甚有理。"復問："宗旨如何？"僧為講《金剛經》。稱善
數四。僧因問："此處是何世界？"婦人雲："我自秦人，隨蒙恬築長城。恬多使婦人，我
等不勝其弊，逃竄至此。初食草根，得以不死。此來亦不知年歲，不復至人間。"遂留僧
，以草根哺之，澀不可食。僧住此四十餘日，暫辭，出人間求食。及至代州，備糧更去
，則迷不知其所矣。
[譯文]
唐朝開元年間，代州都督因為五台山客僧多，恐怕妖偽之事發生，就下令把沒有度牒的和尚，全部趕走。客僧害怕被驅逐，大多暫時逃避到山谷中去。有個叫法朗的和尚，逃進雁門山深處。
雁門山深澗當中有個石洞，能容納人出進。法朗就多帶乾糧，想要住在這座山里，於是他就尋找洞口進去了。走了幾百步之後，那裡漸漸空闊了。
到了平地，踏過流水，渡過到另一岸，那裡太陽、月亮都很明亮。又走了二里，到乙個草屋中，草屋中有女人，穿著草葉，但容顏端莊秀麗。她看見和尚，害怕而又驚訝，就問和尚說：
"你是什麼人？"和尚說："我是人啊！
"女人笑著說："難道有這樣形骸的人嗎？"和尚說：
"我奉事佛，佛必須貶降形骸，所以這樣。"她又順便問："佛是幹什麼的？
"法朗就詳
細地說給她聽。女人們互相看了看，笑著說："他的話很有道理。
"又問："佛教的宗旨如何？"法朗就給她們講解《金剛經》。
她們聽了再三再四稱讚叫好。法朗就問她們："這個地方是個什麼樣的世界？
"女人說："我們本來是秦時人，隨著蒙恬修築長城。蒙恬多使用婦女，我們忍受不了那樣的折磨，就逃避到這裡。
當初吃草根，得以不死。來到這裡也不知道年歲，也沒有再到人間。"於是她們就把法朗留下，用草根養活他。
草根澀，根本不能吃。法朗在這裡住了四十多天，就暫時告辭出去，到人間去尋找糧食。等到他到了代州，準備好糧食再去時，卻迷失了道路，不知道那個地方在哪兒了。
3樓：匿名使用者
《秦時婦人》
唐開元中，代州都督以五颱多客僧，恐妖偽事起，非有住持者，悉逐之。客僧懼逐，多
權竄山谷。有法朗者，深入雁門山。幽澗之中有石洞，容人出入。朗多齎乾糧，欲住此
山，遂尋洞入。數百步漸闊，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋
中，有婦人，並衣草葉，容色端麗。見僧懼愕，問雲："汝乃何人？"僧曰："我人也。"
婦人笑雲："寧有人形骸如此？"僧曰："我事佛。佛須擯落形骸，故爾。"因問："佛是何
者？"僧具言之。相顧笑曰："語甚有理。"復問："宗旨如何？"僧為講《金剛經》。稱善
數四。僧因問："此處是何世界？"婦人雲："我自秦人，隨蒙恬築長城。恬多使婦人，我
等不勝其弊，逃竄至此。初食草根，得以不死。此來亦不知年歲，不復至人間。"遂留僧
，以草根哺之，澀不可食。僧住此四十餘日，暫辭，出人間求食。及至代州，備糧更去
，則迷不知其所矣。
[譯文]
唐朝開元年間，代州都督因為五台山客僧多，恐怕妖偽之事發生，就下令把沒有度牒的和尚，全部趕走。客僧害怕被驅逐，大多暫時逃避到山谷中去。有個叫法朗的和尚，逃進雁門山深處。
雁門山深澗當中有個石洞，能容納人出進。法朗就多帶乾糧，想要住在這座山里，於是他就尋找洞口進去了。走了幾百步之後，那裡漸漸空闊了。
到了平地，踏過流水，渡過到另一岸，那裡太陽、月亮都很明亮。又走了二里，到乙個草屋中，草屋中有女人，穿著草葉，但容顏端莊秀麗。她看見和尚，害怕而又驚訝，就問和尚說：
"你是什麼人？"和尚說："我是人啊！
"女人笑著說："難道有這樣形骸的人嗎？"和尚說：
"我奉事佛，佛必須貶降形骸，所以這樣。"她又順便問："佛是幹什麼的？
"法朗就詳
細地說給她聽。女人們互相看了看，笑著說："他的話很有道理。
"又問："佛教的宗旨如何？"法朗就給她們講解《金剛經》。
她們聽了再三再四稱讚叫好。法朗就問她們："這個地方是個什麼樣的世界？
"女人說："我們本來是秦時人，隨著蒙恬修築長城。蒙恬多使用婦女，我們忍受不了那樣的折磨，就逃避到這裡。
當初吃草根，得以不死。來到這裡也不知道年歲，也沒有再到人間。"於是她們就把法朗留下，用草根養活他。
草根澀，根本不能吃。法朗在這裡住了四十多天，就暫時告辭出去，到人間去尋找糧食。等到他到了代州，準備好糧食再去時，卻迷失了道路，不知道那個地方在哪兒了。
4樓：匿名使用者
原文：唐開元中，代州都督以五颱多客僧，恐妖偽事起，非有住持者，悉逐之。客僧懼逐，多權竄山谷。
有法朗者，深入雁門山。幽澗之中有石洞，容人出入。朗多齎乾糧，欲住此山，遂尋洞入。
數百步漸闊，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋中，有婦人，並衣草葉，容色端麗。見僧懼愕，問雲：
"汝乃何人？"僧曰："我人也。
"婦人笑雲："寧有人形骸如此？"僧曰：
"我事佛。佛須擯落形骸，故爾。
"因問："佛是何者？"僧具言之。
相顧笑曰："語甚有理。"復問：
"宗旨如何？"僧為講《金剛經》。稱善數四。
僧因問："此處是何世界？"婦人雲：
"我自秦人，隨蒙恬築長城。恬多使婦人，我等不勝其弊，逃竄至此。初食草根，得以不死。
此來亦不知年歲，不復至人間。"遂留僧，以草根哺之，澀不可食。僧住此四十餘日，暫辭，出人間求食。
及至代州，備糧更去，則迷不知其所矣。
譯文：唐朝開元年間，代州都督因為五台山客僧多，恐怕妖偽之事發生，就下令把沒有度牒的和尚，全部趕走。客僧害怕被驅逐，大多暫時逃避到山谷中去。
有個叫法朗的和尚，逃進雁門山深處。雁門山深澗當中有個石洞，能容納人出進。法朗就多帶乾糧，想要住在這座山里，於是他就尋找洞口進去了。
走了幾百步之後，那裡漸漸空闊了。
到了平地，踏過流水，渡過到另一岸，那裡太陽、月亮都很明亮。又走了二里，到乙個草屋中，草屋中有女人，穿著草葉，但容顏端莊秀麗。她看見和尚，害怕而又驚訝，就問和尚說：
"你是什麼人？"和尚說："我是人啊！
"女人笑著說："難道有這樣形骸的人嗎？"和尚說：
"我侍奉佛，侍奉佛必須剃光頭發，所以這樣。"她又順便問："佛是幹什麼的？
"法朗就詳細地說給她聽。女人們互相看了看，笑著說："他的話很有道理。
"又問："佛教的宗旨如何？"法朗就給她們講解《金剛經》。
她們聽了再三再四稱讚叫好。法朗就問她們："這個地方是個什麼樣的世界？
"女人說："我們本來是秦時人，隨著蒙恬修築長城。蒙恬多使用婦女，我們忍受不了那樣的折磨，就逃避到這裡。
通過秦時夫人對生活的認識，告訴人們一定要珍惜平常而美好的生活。
秦時婦人文言文翻譯及賞析注釋
5樓：匿名使用者
1 譯文：唐朝開元年間，代州都督因為五台山客僧多，恐怕妖偽之事發生，就下令把沒有度牒的和尚，全部趕走。客僧害怕被驅逐，大多暫時逃避到山谷中去。
有個叫法朗的和尚，逃進雁門山深處。雁門山深澗當中有個石洞，能容納人出進。法朗就多帶乾糧，想要住在這座山里，於是他就尋找洞口進去了。
走了幾百步之後，那裡漸漸空闊了。到了平地，踏過流水，渡過到另一岸，那裡太陽、月亮都很明亮。又走了二里，到乙個草屋中，草屋中有女人，穿著草葉，但容顏端莊秀麗。
她看見和尚，害怕而又驚訝，就問和尚說："你是什麼人？"和尚說：
"我是人啊！"女人笑著說："難道有這樣形骸的人嗎？
"和尚說："我奉事佛，佛必須貶降形骸，所以這樣。"她又順便問：
"佛是幹什麼的？"
法朗就詳細地說給她聽。女人們互相看了看，笑著說："他的話很有道理。
"又問："佛教的宗旨如何？"法朗就給她們講解《金剛經》。
她們聽了再三再四稱讚叫好。法朗就問她們："這個地方是個什麼樣的世界？
"女人說："我們本來是秦時人，隨著蒙恬修築長城。蒙恬多使用婦女，我們忍受不了那樣的折磨，就逃避到這裡。
當初吃草根，得以不死。來到這裡也不知道年歲，也沒有再到人間。"於是她們就把法朗留下，用草根養活他。
草根澀，根本不能吃。法朗在這裡住了四十多天，就暫時告辭出去，到人間去尋找糧食。等到他到了代州，準備好糧食再去時，卻迷失了道路，不知道那個地方在哪兒了。
2 賞析：如桃花源中一般遠離戰亂、和平美好的生活，是每乙個時代的理想，但在現實生活中有事那麼難以實現，宋朝編者清醒地在故事結尾告訴讀者，故事裡美好的地方實際上是找不到的。通過秦時夫人對生活的認識，告訴人們一定要珍惜平常而美好的生活。
《太平廣記》是古代漢族文言**的第一部總集。宋代人編的一部大書。全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的野史傳說及道經﹑釋藏等為主的雜著，屬於類書。
宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等12人奉宋太宗之命編纂。開始於太平興國二年(977年)，次年(978年)完成。因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。
文言文原文，翻譯，問題及答案
這是 毛遂自薦 的一部分 秦兵圍困邯鄲的時候，趙國派遣平原君請求救兵，到楚國簽訂 合縱 的盟約。平原君約定與門下既有勇力又文武兼備的食客二十人一同 前往 平原君說 假如用和平方法能夠取得成功就太好了 假如和平方法不能取得成功，那麼，我 就在華屋之下用 歃血 的方式，也一定要 合縱 盟約簽定再返回。隨...
文言文木蘭詩，木蘭詩原文及翻譯
1.將軍百戰死，壯士十年歸。2表現木蘭女扮 的機智的比喻句雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離 雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?3.不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去，暮宿蒙特內哥羅頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。1.概括木蘭十年征戰 凱旋歸來的句子將軍百戰死，壯士十年歸。2.表現木蘭女扮 的機智...
復兒子書文言文翻譯，《世說新語》原文及翻譯
線上兼職社 書名 復兒子書 原文 來信均悉,茲再匯汝日本洋五百元。兒自去國至今,為時不過四月,何攜去千金業皆散盡?是甚可怪 汝此去,為求學也。求學宜先刻苦,又不必交友酬應。千金之資,亦足用一年而有餘,何四月未滿即己告罄?汝苟在理應用者,雖每日百金,力亦足以供汝,特汝不應若是耳。汝如此浪費,必非飲食之...