1樓：匿名使用者
康有為是維新派，主張的是建立君主立憲制，維護的依舊是封建王朝的利益，且是通過封建皇帝進行的變法，自己本身沒有實際權力
2樓：匿名使用者
，中國封建社會已有上千年，勢力相當強大，戊戌只是改良，康有為借助孔子的學說，《孔子改制考》可以說明．康有為表面上是作歷史考證的文章，實際上是戊戌變法的理論著作，其特點是「托古改制」，把西方資本主義政治學說同傳統的儒家思想相結合。當時古文經學是儒家的正統，是中國封建**統治的理論基礎，是變法的最大障礙。他敢於予以否定，宣布是「偽經」，是假貨，這是對恪守祖訓不可變的封建傳統理論的尖銳批判。
他又把孔子說成是主張變革的先師，打著孔子這個保護神為維新變法思想製造理論根據。康有為維新思想的這個特點，既反映了他敢於向封建傳統思想大膽挑戰的精神，向西方學習，主張變法改革，發展資本主義的強烈願望；也暴露了他在封建傳統勢力面前的軟弱。康有為是「跪著造反」的，而且他在思想上還包含著濃厚的封建色彩。
3樓：匿名使用者
因為他是維護封建王權的，主張君主立憲制。
4樓：匿名使用者
1.封建勢力強大，需要減少改革阻力。（鬥爭策略）
2.資產階級的軟弱性。（階級侷限性）
3.與其出身，閱歷，所受教育有關。
有人評價康有為的維新變法是「跪著造反」，對此理解正確的是①他敢於挑戰傳統思想 ②他向西方學習，尋
5樓：大點
d試題分析：根據所學知識，有人評價康有為是「跪著造反」，一方面形象的反映了他敢於向封建傳統思想大膽挑戰，向西方學習，尋求變革發展資本主義的願望，另一方面也暴露了他在封建傳統勢力面前的軟弱，不敢與封建文化徹底決裂。
康有為宣傳維新變法的特點或策略是？為什麼要採取「跪著造反」的方式
6樓：幾維果
，中國封建社會已有上千年，勢力相當強大，戊戌只是改良，康有為借助孔子的學說，《孔子改制考》可以說明．康有為表面上是作歷史考證的文章，實際上是戊戌變法的理論著作，其特點是「托古改制」，把西方資本主義政治學說同傳統的儒家思想相結合。當時古文經學是儒家的正統，是中國封建**統治的理論基礎，是變法的最大障礙。他敢於予以否定，宣布是「偽經」，是假貨，這是對恪守祖訓不可變的封建傳統理論的尖銳批判。
他又把孔子說成是主張變革的先師，打著孔子這個保護神為維新變法思想製造理論根據。康有為維新思想的這個特點，既反映了他敢於向封建傳統思想大膽挑戰的精神，向西方學習，主張變法改革，發展資本主義的強烈願望；也暴露了他在封建傳統勢力面前的軟弱。康有為是「跪著造反」的，而且他在思想上還包含著濃厚的封建色彩。
7樓：匿名使用者
當時的資產階級力量非常弱小,無力與滿清**公開鬥爭,況且康有為也並沒有堅決的革命推翻清**的意念,他只是改良主義者,而且他所依靠的也是皇帝,只能在不觸及封建地主根本利益的前提下,慢慢改良,以保障自己的改革能順利實施推廣.
8樓：克柔居士
這正體現了政治改革循序漸進的原則，你仔細看看，有哪個國家的民主僅僅是通過一次革命就獲得成功的。當今，民主的典範應為美國，其制度亦為爭論而成，而決非一日之功。
革命帶來更多的只是對乙個民族的傷害，想想中國，自革命之後，民主自由反倒愈加遙遠起來。
這決非單單乙個自上而下所能說明的，由量變轉化質變顯得更合適一些。設身處地想想，至於當時，我國又有何人真正知曉政治應如何，照著抄固然可以，恐怕形式會多一些。應此只有當民眾知曉民主政治的好處，方能接受，要有利益相關者，改革才能成功。
康有為跪著革命的說法如何理解
9樓：涪江遙
他是保皇黨，一方面想要除舊維新，另一方面又堅決擁護光緒帝，殊不知封建帝制也是舊的代表。所以說他是跪著革命。
康有為的變法有何特點？
10樓：匿名使用者
偉大的思想家
，但是在現實中卻很難獲得成功。可惜的是，作為乙個思想家的康有為，偏偏打算在現實中乾一番事業。康有為在2023年正式變法之前，主要的工作就是研究和宣傳他的變法思想。
作為乙個書生和學者，他最值得人們關注的，也應該是他的變法思想。康有為的整個思想體系，集中體現在他所著的三本書裡，即《新學偽經考》、《孔子改制考》和《大同書》。其中《新學偽經考》和《孔子改制考》應該說是為了適應維新變法的需要而寫的，目的是破除人們對中國封建社會傳統思想的迷信，進行思想解放，以便為日後的變法維新做好準備。
所以說這兩本書更多的是具備政治上的意義，是變法維新的**，而非真正的學術研究。《新學偽經考》裡說，中國東漢以來的經學，多出劉歆偽造。劉歆為了給西漢末年的新莽王朝提供統治的合法依據，就篡改了孔子的學說，進行了一次大規模的思想領域的李代桃僵，把自己給新莽王朝辯護的學說說成是孔子的思想。
從此孔子的真正思想就此埋沒，中國社會幾千年流傳的儒家經學，都是經過那時候改造的，是新莽王朝之學，也就是所謂「新學」。所以他康有為現在要「雪先聖之沉冤，出諸儒於雲霧」，給孔子正名，發揚光大孔子的真正思想，證明新學都是「偽經」。那麼孔子的真正思想是什麼呢？
那就是《孔子改制考》裡的內容了，康有為說孔子提倡周禮，正是要改革當時政治現實中的種種弊端，所以孔子是推行改革的先祖。而孔子推行的那些政治原則和信仰，正是民主政體、人民權利這樣一些近代西方政治原則中核心的東西。這可真是牽強附會，讓人哭笑不得了。
康有為好歹也是個讀書人，怎麼能寫出這樣毫無根據的東西呢？他的目的，當然是要為他的變法維新找個正當的理由。畢竟在當時的中國，雖然歷次對外戰爭的失敗、不平等條約的簽訂，對社會思想的衝擊很大，但是人們的思想禁錮還是十分嚴重，封建道德和社會體系被認為是天經地義，要說到變法維新，人們還是談虎色變。
在這種形勢下，要提倡變法，完全就是冒天下之大不韙，如果不為自己找到一棵大樹來遮風擋雨，根本無法抵禦來自社會各個方面的壓力。為了找到這棵大樹，康有為就寫了這樣兩本書，一本用來攻擊頑固不化的守舊派，說他們信奉的經典都是「偽經」；一本用來為自己尋找理論依據，說至聖先師孔子正是變法的始祖。由此可以看出兩點:
一是在中國要進行變革是一件多麼困難的事情，正如魯迅先生所說，在中國搬動一張桌子都要流血。康有為為了盡量為自己的變法尋找到乙個盾牌，竟然使出了這麼異想天開的招數。二是康有為真是書生氣十足，迂腐之至，找個靠山也要到歷史裡面去找，拿出孔子來嚇唬人。
怪不得後來他一門心思抱光緒的大腿，就是不肯考慮考慮太后老佛爺。康有為還有一本書叫做《大同書》，這本書應該說是他自己畢生功力之所聚，不是敷衍之作了。乙個學者的思想，應該具備超越現實，穿透未來的特性，不能把眼光僅僅放在現實的政治鬥爭和社會改革上，而這本書儘管其中的觀點在現在看來是幼稚可笑的，但卻正好體現了康有為的學者特點。
在這本書中，康有為把儒家「仁」的思想、佛家普渡眾生的思想、**教的救世思想、資本主義民主觀念和一些模糊的空想社會主義觀念摻雜在一起，用《禮記·禮運篇》裡的「大同」說法作為題目，寫了長達10部30卷20萬字的著作。在書中他描繪的未來世界的美好景象:社會產品極大豐富，人人按需分配，國家、階級、民族、種族這些分別全都已經自動消亡，人人享受民主，不再有剝削和壓迫，甚至就連動物也不再遭受人類的奴役和宰殺，因為人類發明了一種食物，其味道比動物的肉還要鮮美，完全可以替代動物的肉……這些描述體現了康有為超凡的想象力和敢於打破一切舊制度、舊思想的勇氣，但是同時這些描述也無異於空中樓閣，在現實中根本不可能實現。
古今中外的無數事實已經證明，在人間永遠不可能建成天國。凡是這樣的嘗試，最終都將走向其反面-地獄。希特拉的納粹德國就是這樣的例子。
而康有為本人也隱約意識到這一點，所以這本書他斟酌再三才發表了前兩部，死後才由其**全部印刷發行。此書最初名為《人類公理》，他自己還曾自豪地說:吾既聞道，既定大同，可以死矣！
」這固然體現出他追求永恆真理的理想，但是也表現出他本人那種過分的自信。康有為一生，從自己的個人功績的角度說一直有乙個最大的夢想，就是把自己變成像孔子一樣的聖人，後人都信奉他所創立的學說，在他所設想的社會裡生活。總的說來，從康有為的三本著名著作和他整個的思想當中我們可以看出，他是乙個產生於近代中國特殊歷史條件下的學者和思想家，他所進行的政治改革，都是以他這些思想為指導原則的。
然而他並非是乙個成功的政治家，僅憑這些奇思妙想，書生意氣，終究難成大事，所以最後戊戌變法走向失敗，也是順理成章的了。
11樓：匿名使用者
康有為借助孔子的學說，《孔子改制考》可以說明．康有為表面上是作歷史考證的文章，實際上是戊戌變法的理論著作，其特點是「托古改制」，把西方資本主義政治學說同傳統的儒家思想相結合。當時古文經學是儒家的正統，是中國封建**統治的理論基礎，是變法的最大障礙。他敢於予以否定，宣布是「偽經」，是假貨，這是對恪守祖訓不可變的封建傳統理論的尖銳批判。
他又把孔子說成是主張變革的先師，打著孔子這個保護神為維新變法思想製造理論根據。康有為維新思想的這個特點，既反映了他敢於向封建傳統思想大膽挑戰的精神，向西方學習，主張變法改革，發展資本主義的強烈願望；也暴露了他在封建傳統勢力面前的軟弱。康有為是「跪著造反」的，而且他在思想上還包含著濃厚的封建色彩。
康有為是如何宣傳維新變法思想的是什麼。他為什麼要這麼做
12樓：大家的豬哥
康有為借助孔子的學說，《孔子改制考》可以說明．康有為表面上是作歷史考證的文章，實際上是戊戌變法的理論著作，其特點是「托古改制」，把西方資本主義政治學說同傳統的儒家思想相結合。當時古文經學是儒家的正統，是中國封建**統治的理論基礎，是變法的最大障礙。他敢於予以否定，宣布是「偽經」，是假貨，這是對恪守祖訓不可變的封建傳統理論的尖銳批判。
他又把孔子說成是主張變革的先師，打著孔子這個保護神為維新變法思想製造理論根據。康有為維新思想的這個特點，既反映了他敢於向封建傳統思想大膽挑戰的精神，向西方學習，主張變法改革，發展資本主義的強烈願望；也暴露了他在封建傳統勢力面前的軟弱。康有為是「跪著造反」的，而且他在思想上還包含著濃厚的封建色彩。
（1）康有為把西方資本主義的政治學說同傳統的儒家思想結合起來宣傳維新變法主張。
（2）相同點：都反對封建**制度和封建思想，主張維新變法。
不同點：譚嗣同側重抨擊「君為臣綱」，具有民主革命的思想色彩：嚴復借用達爾文的演化論來解釋社會變革，闡明維新變法的重要性和必然性。
（3）起到了啟發民智，組織力量和製造**的重要作用：資產階級改良主義思想得到廣泛的傳播，維新變法新局面逐漸形成。
為什麼歷史上對康有為的評價那麼高
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