1樓：易書科技
在發明活字印刷術之前，傳統的雕版印刷術一直占領著印刷市場的主導地位。雕版印刷最早出現在隋朝。先是把木板刨平，然後在木板塗一層漿糊，再把寫好的確文稿翻貼在版面上，刻字工人把字乙個個刻出來。
待到印刷時，將油墨塗在製好的文本版上，再蓋上白紙，用刷子輕輕刷平，文字就印在紙上了。雕版印刷比手工抄寫方便很多，對我國早期的文化傳播起到了很重要的作用。然而，隨著社會的不斷發展。
雕版印刷的不足越來越明顯了，不僅笨拙費力，又浪費材料，每一版只能用一次，而且存放不便，如遇錯別字又極不易更改。據史料記載，在宋太祖開寶四年（971年），一部《大藏經》的印刻，立時12年，雕版達13萬塊之多，可見工作之繁瑣。
畢異作為一名長期從事印刷工作的人員，更是越發感到雕版印刷的弊病急需改進。他認真總結前人和自己工作中的經驗，反覆琢磨，試圖找到更先進的方法，但卻一直未能有所突破。直到有一天，他看見一群小孩子在他家門口玩捏泥巴，才豁然開朗。
孩子們用泥巴捏出了各種動物、樹木、房子、椅子等東西，然後，就把這些東西隨心所欲地進行排列，編出不同的故事來。畢舁看著看著，靈光一現，心想：如果用泥巴捏成乙個個的字，然後再排列成句子，不就可以大大提高印刷的效率了嗎？
想到這一方法後，畢舁立刻著手實踐起來。他經過不斷實驗，反覆摸索，最後還是決定用泥巴，不同的是，他在泥巴裡面加入了一些膠水。這樣，即容易刻又刻不壞。
他先把泥巴切成小方塊，在上面刻上字，燒硬，冷卻，再將刻好的單字按韻排好。以便查詢。印刷時，按文章找出活字，將其排列在鐵板上，四周用鐵框固定。
除此，他還在鐵板上預先鋪一層紙灰、松脂和蠟混合成的黏合劑。然後，把活字版放在火上烤，黏合劑熔化時，就用平板將單字牢牢地壓平，等冷卻後，每一塊活字版就成了乙個堅固的整體。接下來，只要在版上刷上油墨，敷上紙，輕輕一壓就可以了。
等印完後，再用火將鐵板烤熱，黏合劑熔化後，就可以將活字取出來，儲存，以備下次使用。為了提高效率，畢舁採用兩塊鐵板，一板印刷，一板排字。交替使用，使印刷速度大為提高。
畢舁發明的這種膠泥活字印刷術概括起來有五大步驟，即製作活字、排版、印刷、拆版和活字歸韻，比起雕版印刷，這種方法製版迅速，印刷質量高，而且可以重複使用，節約了材料又縮短了印刷週期，堪稱印刷史上劃時代的突破。
活字印刷術是我國古代的四大發明之一，更是印刷史上的偉大創舉，為全世界文化知識的傳播和發展做出了不可磨滅的貢獻。對中國乃至全世界的歷史產生了深刻的影響。
2樓：匿名使用者
雕版印刷是在一定厚度的平滑的木板上，貼上上抄寫工整的書稿，薄而近乎透明的稿紙正面和木板相貼，字就成了反體，筆劃清晰可辨。雕刻工人用刻刀把版面沒有字跡的部分削去，就成了字型凸出的陽文，和字型凹入的碑石陰文截然不同。印刷的時候，在凸起的字型上塗上墨汁，然後把紙覆在它的上面，輕輕拂拭紙背，字跡就留在紙上了。
到了宋朝，雕版印刷事業發展到全盛時期。雕版印刷對文化的傳播起了重大作用，但是也存在明顯缺點∶第一，刻版費時費工費料，第二，大批書版存放不便，第三，有錯字不容易更正。
畢昇北**民發明家畢昇發明了活字印刷術，改進雕版印刷這些缺點。畢昇是北宋中期的乙個普通平民知識分子，當時人稱布衣。發明家畢昇總結了歷代雕版印刷的豐富的實踐經驗，經過反覆試驗，在宋仁宗慶歷年間（公元1041－1048）製成了膠泥活字，實行排版印刷，完成了印刷史上一項重大的革命。
畢昇的方法是這樣的：用膠泥做成乙個個規格一致的毛坯，在一端刻上反體單字，字劃突起的高度象銅錢邊緣的厚度一樣，用火燒硬，成為單個的膠泥活字。為了適應排版的需要，一般常用字都備有幾個甚至幾十個，以備同一版內重複的時候使用。
遇到不常用的冷僻字，如果事前沒有準備，可以隨製隨用。為便於揀字，把膠泥活字按韻分類放在木格仔裡，貼上紙條標明。排字的時候，用一塊帶框的鐵板作底托，上面敷一層用松脂、蠟和紙灰混合製成的藥劑，然後把需要的膠泥活字揀出來乙個個排進框內。
排滿一框就成為一版，再用火烘烤，等藥劑稍微熔化，用一塊平板把字面壓平，藥劑冷卻凝固後，就成為版型。印刷的時候，只要在版型上刷上墨，覆上紙，加一定的壓力就行了。為了可以連續印刷，就用兩塊鐵板，一版加刷，另一版排字，兩版交替使用。
印完以後，用火把藥劑烤化，用手輕輕一抖，活字就可以從鐵板上脫落下來，再按韻放回原來木格裡，以備下次再用。畢昇還試驗過木活字印刷，由於木料紋理疏密不勻，刻製困難，木活字沾水後變形，以及和藥劑粘在一起不容易分開等原因，所以畢昇沒有採用。 畢昇的膠泥活字版印書方法，如果只印二三本，不算省事，如果印成百上千份，工作效率就極其可觀了，不僅能夠節約大量的人力物力，而且可以大大提高印刷的速度和質量，比雕版印刷要優越得多。
現代的凸版鉛印，雖然在裝置和技術條件上是宋朝畢昇的活字印刷術所無法比擬的，但是基本原理和方法是完全相同的。 活字印刷術的發明，為人類文化做出了重大貢獻。這中間，我國的平民發明家畢昇的功績不可磨滅的。
可是關於畢昇的生平事蹟，我們卻一無所知，幸虧畢昇創造活字印刷術的事蹟，比較完整地記錄在北宋著名科學家沈括的名著《夢溪筆談》裡。但是除開西夏文本的幾本推測為活字印刷的佛經外，中原地區無發現活字印刷的中文印刷品!
雕版印刷一版能印幾百部甚至幾千部書，對文化的傳播起了很大的作用，但是刻板費時費工，大部頭的書往往要花費幾年的時間，存放版片又要占用很大的地方，而且常會因變形、蟲蛀、腐蝕而損壞。印量少而不需要重印的書，版片就成了廢物。此外雕版發現錯別字，改起來很困難，常需整塊版重新雕刻。
活字製版正好避免了雕版的不足，只要事先準備好足夠的單個活字，就可隨時拼版，大大地加快了製版時間。活字版印完後，可以拆版，活字可重複使用，且活字比雕版占有的空間小，容易儲存和保管。這樣活字的優越性就表現出來了。
用活字印刷的這種思想，很早就有了，秦始皇統一全國度量衡器，陶量器上用木戳印四十字的詔書，考古學家認為，「這是中國活字排印的開始，不過他雖已發明，未能廣泛應用」。古代的印章對活字印刷也有一定啟示作用。關於活字印刷的記載首見於宋代著名科學家沈括的《夢溪筆談》。
公元1041~2023年，平民出身的畢昇用膠泥製字，乙個字為乙個印，用火燒硬，使之成為陶質。排版時先預備一塊鐵板，鐵板上放鬆香、蠟、紙灰等的混合物，鐵板四周圍著乙個鐵框，在鐵框內擺滿要印的字印，擺滿就是一版。然後用火烘烤，將混合物熔化，與活字塊結為一體，趁熱用平板在活字上壓一下，使字面平整。
便可進行印刷。用這種方法，印
二、三本談不上什麼效率，如果印數多了，幾十本以至上千本，效率就很高了。為了提高效率常用兩塊鐵板，一塊印刷，一塊排字。印完一塊，另一塊又排好了，這樣交替使用，效率很高。
常用的字如「之」、「也」等字，每字製成20多個字，以備一版內有重複時使用。沒有準備的生僻字，則臨時刻出，用草木火馬上燒成。從印板上拆下來的字，都放入同一字的小木格內，外面貼上按韻分類的標籤，以備檢索。
畢昇起初用木料作活字，實驗發現木紋疏密不一，遇水後易膨漲變形，與粘藥固結後不易去下，才改用膠泥。
畢昇發明活字印刷，提高了印刷的效率。但是，他的發明並未受到當時統治者和社會的重視，他死後，活字印刷術仍然沒有得到推廣。他創造的膠泥活字也沒有保留下來。
但是他發明的活字印刷技術，卻流傳下去了。
2023年在浙江溫州白象塔內發現的刊本《佛說觀無量壽佛經》經鑑定為北宋元符至崇寧（1100~1103）年活字本。這是畢昇活字印刷技術的最早歷史見證。
宋人週必大（1129~2023年）曾被封為濟國公，老年時從沈括那裡學來了畢昇的方法，印了自己的著作。他也做了一點小改動，把鐵板改為銅板。銅板比鐵板傳熱性好，易使粘藥熔化，但銅板比鐵板**貴，這對乙個公爵來說就算不了什麼。
元代的姚樞（1201~1278）提倡活字印刷，他教子弟楊古用活字版印書，印成了朱熹的《小學》和《近思錄》，以及呂祖謙的《東萊經史論說》等書。不過楊古造泥活字是用畢昇以後宋人改進的技術，並不是畢昇原有技術。
清康熙六年翟世琪出任饒州推官，集磁戶，造青磁《易經》一部。所謂青磁（活字）據專家分析可能是以製青瓷的瓷土燒成的陶活字。
2023年山東泰安人徐志定製成陶活字，印《周易說略》。他將泥土煅燒後製成活字用以排版印書，採用的仍然是畢昇用過的方法。
19世紀安徽涇縣的翟金生，因讀沈括的《夢溪筆談》中所述的畢昇泥活字技術，而萌生了用泥活字印書的想法。他費事30年，制泥活字10萬多個。2023年印成了《泥版試印初編》。
此後，他又印了許多書。20世紀60~70年代在涇縣還發現了翟金生當年所製的泥活字數千枚。這些活字有大小五種型號。
他以自己的實踐證明了畢昇的發明是可行的，打破了有人對泥活字可行性的懷疑。
2023年發現於安徽徽州的翟氏泥活字模。
與楊古同時代的王禎（1271~2023年）創制了木活字。王禎是山東東平人，是一位農學家，做過幾任縣官，他留下一部總結古代農業生產經驗的著作——《農書》。王禎關於木活字的刻字、修字、選字、排字、印刷等方法都附在這本書內。
他在安徽旌德請工匠刻木活字3 萬多個，於元成宗大德二年（2023年）試印了6萬多字的《旌德縣志》不到乙個月就印了一百部可見效率之高。這是有記錄的第一部木活字印本。王禎在印刷技術上的另乙個貢獻是發明了轉輪排字盤。
用輕質木材作成乙個大輪盤，直徑約七尺，輪軸高三尺，輪盤裝在輪軸上可以自由轉動。把木活字按古代韻書的分類法，分別放入盤內的乙個個格仔裡。他做了兩副這樣的大輪盤，排字工人坐在兩副輪盤之間，轉動輪盤即可找字，這就是王禎所說的「以字就人，按韻取字」。
這樣既提高了排字效率，又減輕了排字工的體力勞動。是排字技術上的乙個創舉。元代木活字印本書雖已失傳，但當時維吾爾文的木活字則有幾百個流傳下來。
明代木活字本較多，多採用宋元傳統技術。明萬曆十四年（2023年）的《唐詩類苑》、《世廟識餘錄》、嘉靖間（約1515~2023年）的《璧水群英待問會元》等都是木活字的印本。
在清代，木活字技術由於得到**的支援，獲得空前的發展。康熙年間木活字本已盛行，大規模用木活字印書則始於乾隆年間《英武殿聚珍版叢書》的發行。印製該書共刻成大小棗木木活字253500個。
印成《英武殿聚珍版叢書》134種，2389卷。這是我國歷史上規模最大的一次用木活字印書。
用金屬材料製造活字，也是活字印刷的乙個發展方向。在王禎以前，已有人用錫做活字。但錫不易受墨印刷很困難，難於推廣。
公元15、16世紀之際，銅活字流行於江蘇無錫、蘇州、南京一帶。銅活字印刷在清代進入新的高潮，最大的工程要算印刷數量達萬卷《古今圖書整合》了，估計用銅活字達100~200萬個。
活字印刷術是什麼時候發明的
爭論中呢。別說德國谷登堡，南韓還有爭著的呢。有一種說法 活字印刷術，中學歷史課本上都說是北宋人畢昇發明的，可惜這偉大發明隨著畢昇本人一起被扔進了棺材，歷史上活字印刷術在中國幾乎沒有採用過。從宋朝一直到明清，大量採用的還是雕版印刷，這從乙個側面也反映了泥活字從技術上根本就不過關，否則的話，難以解釋為什...
活字印刷術 火藥 指南針對世界文明發展的重要作用是什麼
四大發明總意義是對世界文明的發展起到了重要作用 造紙術的發明促進了一定歷史時期的文化交流，為傳播文化 交流思想提供了重要的工具。印刷術的發明促進印刷技術，使的印刷品的印製更為方便。對所有印刷品的更高一層意義的側面作用 因為有了羅盤，所以才演變為今日的指南針，提高了航海的準確性與安全。火藥的用途可以鑿...
誰創造了木活字印刷，還發明了轉輪排字盤
活字版印刷術是宋朝仁宗慶曆年間 公元1041 1048年 畢昇發明膠泥活字的，這是我國繼雕版專印刷之後又一偉屬 大發明。畢昇發明的活字版印刷，採用泥活字排版，從造字 排版到印刷都有明確的方法，由於當時條件的限制，畢昇的發明難免粗糙，但它的基本原理和現在的活字版印刷十分相近，與雕版印刷相比，活字版印刷...