1樓：瀧賢廖琴
以比喻起頭，以虛襯實，模擬的寫法；引出「斯是陋室」而立意於「惟吾德馨」。表明「陋室」也具有「名」與「靈」的性質。
2樓：華雪旗琬
《陋室銘》即開篇以山水起興，引入正題，既顯得出手不凡，也為以後的陋室歌頌功德埋下了伏筆。山可以不在高低，水可以不在深淺，只要有了仙龍就可以出名，那麼居處雖然簡陋，卻因主人的有「德」而「馨」，也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那麼陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。
此種借力打力之技，實為絕妙，也可謂作者匠心獨具。特別是以仙龍點睛山水，構思奇妙。「斯是陋室，唯吾德馨」，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉，直接切入了主題，看似有些突兀，但回頭一看，卻又渾然一體，因為上面的對比句恰好為這句的引論鋪下了基礎。
在此點看出，作者寫此隨筆是經過反覆思考的，絕不是一時的靈感衝動。絕句可以是靈光乍現，而連線無暇卻是平時的功底積累與反覆推敲了。
3樓：我想去闖蕩世界
陋的第一句是山不在高,有仙則名.水不在深,有龍則靈.運用了比興的手法.
作用：文章開頭運用「山」「水」模擬,引出陋室具有名和靈的性質,點明主旨,暗示陋室不陋（以山水比陋室,以仙龍比德,以名靈比馨）.
4樓：張
陋室銘的開頭運用了開門見山的手法。
這樣寫的好處是：直接把作者的觀點展現給讀者，直接明了。
5樓：何潔舒夏
你說的開關如果是指第一句：山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。
是排比用法，好處是增加詩歌韻律，從不同角度表達同一含意，意思表達更完整。
陋室銘文章開頭運用了什麼寫法，有什麼作用
6樓：我想去闖蕩世界
《陋室銘》即開篇以山水起興，引入正題，既顯得出手不凡，也為以後的陋室歌頌功德埋下了伏筆。山可以不在高低，水可以不在深淺，只要有了仙龍就可以出名，那麼居處雖然簡陋，卻因主人的有「德」而「馨」，也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那麼陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。
此種借力打力之技，實為絕妙，也可謂作者匠心獨具。特別是以仙龍點睛山水，構思奇妙。「斯是陋室，唯吾德馨」，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉，直接切入了主題，看似有些突兀，但回頭一看，卻又渾然一體，因為上面的對比句恰好為這句的引論鋪下了基礎。
在此點看出，作者寫此隨筆是經過反覆思考的，絕不是一時的靈感衝動。絕句可以是靈光乍現，而連線無暇卻是平時的功底積累與反覆推敲了
7樓：是嘛
文章巧妙地運用了多種藝術手法。
首先，成功地運用了比興手法。「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」，以山高、水深引出陋室，以仙人、神龍比喻室主的德馨；「南陽諸葛廬，西蜀子雲亭」，又以古代著名的陋室映襯今日之陋室，以古代賢人比喻作者自己。
「山不在高」、「水不在深」比興陋室，「有仙則名」、「有龍則靈」則比興陋室之德。「這四句是膾炙人口的名言佳句，頗有哲理詩的精警和含蘊。作者自遠而近，次第寫來，以並列句式造成順流直下的氣勢，隨後托出「斯是陋室，惟吾德馨」，便覺妙語如珠，勝意迭出。
擴充套件資料
創作背景：作者因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的「永貞革新」，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後，被貶至安徽和州縣當一名通判。
按規定，通判應在縣衙裡住三間三廂的房子。可和州知縣見作者被貶，故意刁難之。
那位知縣見其仍然悠閒自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫作者搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。作者遂憤然提筆寫下這篇《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。
8樓：山洲章齊
《陋室銘》採用托物言志的寫法,以有仙之山,有龍之水比喻「陋室」,表明「陋室」也具有「名」與「靈」的性質.頌揚「惟吾德馨」.表達了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節操.
9樓：匿名使用者
陋的第一句是山不在高,有仙則名.水不在深,有龍則靈.運用了比興的手法.
作用：文章開頭運用「山」「水」模擬,引出陋室具有名和靈的性質,點明主旨,暗示陋室不陋（以山水比陋室,以仙龍比德,以名靈比馨）.
《陋室銘》的開頭和結尾採用了什麼手法？這樣寫各有什麼作用？
10樓：匿名使用者
開頭：駢句，抄是對偶的修襲辭手法。即開bai篇以山水起興，引入du正題，為以後的zhi陋室歌頌功
德埋下dao了伏筆、做了鋪墊，是乙個引子。山可以不在高低，水可以不在深淺，只要有了仙龍就可以出名，說明了作者是有遠大志向的。
結尾：省略句，引古人之言(從而增強了文章說理的可信性和說服力)， 收束全篇， 說明陋室「不陋」。表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。
用聖人肯定的操守來規範要求自己，也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。
陋室銘 文章開頭運用了什麼寫法
11樓：是嘛
文章巧妙地運用了多種藝術手法。首先，成功地運用了比興手法。「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」，以山高、水深引出陋室，以仙人、神龍比喻室主的德馨；「南陽諸葛廬，西蜀子雲亭」，又以古代著名的陋室映襯今日之陋室，以古代賢人比喻作者自己。
「山不在高」、「水不在深」比興陋室，「有仙則名」、「有龍則靈」則比興陋室之德。「這四句是膾炙人口的名言佳句，頗有哲理詩的精警和含蘊。作者自遠而近，次第寫來，以並列句式造成順流直下的氣勢，隨後托出「斯是陋室，惟吾德馨」，便覺妙語如珠，勝意迭出。
擴充套件資料
創作背景：作者因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的「永貞革新」，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後，被貶至安徽和州縣當一名通判。
按規定，通判應在縣衙裡住三間三廂的房子。可和州知縣見作者被貶，故意刁難之。
那位知縣見其仍然悠閒自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫作者搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。作者遂憤然提筆寫下這篇《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。
12樓：亢子木
運用了模擬手法：1.山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。
文章開頭運用「山」「水」模擬，引出陋室具有名和靈的性質，點明主旨，暗示陋室不陋（以山水比陋室，以仙龍比德，以名靈比馨）。
求採納！
13樓：慕雲小寶
採用舉例說明的修辭手法
陋室銘主要運用什麼寫法，這樣寫有何作用
14樓：沐雨蕭蕭
《陋室銘》主要運用：托物言志的寫作手法，
這樣寫作用是：
借助陋室說理，突出主人品德高尚。
15樓：若蝶衣飄飄
運用了比興的手法.作用：文章開頭運用「山」「水」模擬,引出陋室具有名和靈的性質,點明主旨,暗示陋室不陋（以山水比陋室,以仙龍比德,以名靈比馨）.
《陋室銘》的開頭為什麼寫“山”和“水”，用了什麼
尤信種媼 1.陋室銘寫陋室為什麼開篇要寫山和水？以山水起興，引入正題，既顯得出手不凡，也為以後的陋室歌頌功德埋下了伏筆。山可以不在高低，水可以不在深淺，只要有了仙龍就可以出名，那麼居處雖然簡陋，卻因主人的有 德 而 馨 也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之2.作...
陋室銘的銘是什麼意思，陋室銘是什麼意思
古代可在器物上用來警戒自己或者稱頌公德的文字，後來成為一種文體。陋室銘的銘是什麼意思？銘是古代一種刻於金石上的押韻文體，多用於 與警戒自己。明白了銘的意思，也就明白了題意，作者托物言志，通過對居室的描繪，極力形容陋室的不陋，斯是陋室，惟吾德馨 這一中心，實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質之實，表達...
陋室銘》中，作者為什麼要為陋室作銘
陋室銘 唐代文學家劉禹錫著,文章表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好 不慕名利的生活態度.表達了作者高潔傲岸的節操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。銘 是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫做 銘 運用托物言志的表現方法,通過讚美簡陋的居室,表達了作者不慕榮利,保持高尚節操的願望和不求聞達 ...