1樓：黛妮
《陋室銘》,唐代文學家劉禹錫著,文章表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不慕名利的生活態度.表達了作者高潔傲岸的節操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
「銘」是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫做「銘」。
運用托物言志的表現方法,通過讚美簡陋的居室,表達了作者不慕榮利,保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。
從主題看,《陋室銘》通過對居室 交往人物生活情趣的描繪,極力形容陋室不陋,《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不慕名利的生活態度.表達了作者高潔傲岸的節操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
從立意看,《陋室銘》以襯托手法托物言志.並以反向立意的方式,隻字不提陋室之"陋",只寫陋室"不陋"的一面,而"不陋"是因為"德馨",從而自然地達到了抒懷的目的。
2樓：匿名使用者
為了體現出自己安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操
3樓：鄂琴鍾離新晴
這篇銘文運用托物言志的表現方法，通過讚美簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。
從主題看，《陋室銘》通過對居室
交往人物生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
從立意看，《陋室銘》以襯托手法托物言志。並以反向立意的方式，隻字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的。
《陋室銘》中，作者為什麼要為「陋室」做"銘
4樓：白狗鞦韆墜
這篇銘文運用托物言志的表現方法,通過讚美簡陋的居室,表達了作者不慕榮利,保持高專尚節操的願望和不求聞達、屬安貧樂道的生活情趣. 從主題看,《陋室銘》通過對居室 交往人物生活情趣的描繪,極力形容陋室不陋,《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙,潔身自好、不慕名利的生活態度.表達了作者高潔傲岸的節操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣.
從立意看,《陋室銘》以襯托手法托物言志.並以反向立意的方式,隻字不提陋室之＂陋＂,只寫陋室＂不陋＂的一面,而＂不陋＂是因為＂德馨＂,從而自然地達到了抒懷的目的.
《陋室銘》中，作者為什麼要為「陋室」做"銘"?
5樓：孫亦磊
運用托物言志的表現方法，通過讚美簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。
從主題看，《陋室銘》通過對居室 交往人物生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
從立意看，《陋室銘》以襯托手法托物言志。並以反向立意的方式，隻字不提陋室之"陋"，只寫陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因為"德馨"，從而自然地達到了抒懷的目的。
6樓：匿名使用者
陋室：作者給自己的居室起的名字，意為簡陋的屋子。是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。
據說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書陋室銘三個字，現在安徽和縣仍儲存著。
銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
劉禹錫因參加過當時政治革新運動而得罪了當朝權貴，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規定，通判應在縣衙裡住三間三廂的房子。可和州縣看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。
先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：「面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。」和州知縣知道後很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。
新居位於德勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，劉禹錫仍不計較，並見景生情，又在門上寫了兩句話：「垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。」
那位知縣見其仍然悠閒自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。
結句引用「孔子雲：何陋之有？」，引古人之言， 收束全篇， 說明陋室「不陋」。
表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。用聖人肯定的操守來規範要求自己，也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。這樣的結句，不說其中的內容是何種意思，但結合題意，卻是妙手天成。
因為封建禮教是以儒家的道德標準為最高道德標準的，孔聖人的肯定，也就為他道德品質的論注下了最好的定論，**當有論據，而引孔聖人言作為論據，無疑在當時是最好的論據，充分而不可辯駁。
《陋室銘》作者為陋室作銘，為什麼要從「山」「水」「
7樓：dreamcatcher茗
開頭以山水做模擬，說明山水出名是因為有龍有仙，因此得出「陋室」因主人「德馨」而不陋的觀點。
用了詩詞表現方法中的興的手法，先言他物，以抒己情；用「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」來引出下面的「斯是陋室，惟吾德馨」。
作者自命清高，卓爾不群，用山、水來比喻其「陋室」，用龍、仙來自喻，意思就是：「雖然是間破舊的房子，但因為我的品德高潔而芳香四溢」。
《陋室銘》中，作者為什麼要為「陋室」做"銘
8樓：匿名使用者
借物抒懷，斯是陋室，惟吾德馨。「銘」陋室，其實是在「銘」品德。
山不在高，有仙則靈，水不在深，有龍則靈。
苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來無白丁。
都從側面描述了作者的情懷
《陋室銘》作者為陋室作銘，為什麼要從「山」「水」「仙」「龍」寫起？運用了什麼表現手法？
9樓：可愛犯
開頭以山水做模擬,說明山水出名是因為有龍有仙,因此得出「陋室」因主人「德馨」而不陋的觀點。 用了詩詞表現方法中的興的手法，先言他物，以抒己情。用「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」來引出下面的「斯是陋室，惟吾德馨」。
作者自命清高，卓爾不群。用山、水來比喻其「陋室」，用龍、仙來自喻，意思就是：「雖然是間破舊的房子，但因為我的品德高潔而芳香四溢」。
作者為「陋室」作銘，為什麼要寫「南陽諸葛廬，西蜀子雲亭」呢？這裡運用了什麼表現手法？
10樓：菊地晶子
表達方式和寫作手法
作者引用何陋之有的用意在於「陋室不陋」
「德馨」統領全篇
從表達方式看，《陋室銘》聚描寫、抒情、議論於一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己高潔隱逸的情懷。
《陋室銘》的寫作技法運用繁雜，在區區八十一字內運用了對比，白描，隱寓，用典,借代模擬等手法，而且壓韻，韻律感極強，讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶餘音繞梁，讓人回味無窮。
從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節奏分明、音韻和諧，給人一種視覺上的齊整之美。但《陋室銘》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結合，使文章節奏明快、語言錯落有致，讀來抑揚頓挫，和諧悅耳，在聽覺上給人**的美感。
同時，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。
從線索看，《陋室銘》以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開頭引出"惟吾德馨"，而後又以居室環境、往來人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最後又以"諸葛廬"，"子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。這都是作者的主觀感受。
文章借助陋室說理，以抒情的筆調表明作者高潔的品格，事中見理，景中顯情，誠可謂「情因景而顯，景因情而生」。這樣就把作者的閒情逸事，居室美景寫得含蓄生動而意韻悠遠。
文章巧於用典。如藉「諸葛廬」、「子云亭」以自況，且引孔子之語——「何陋之有?」 說明陋室「不陋」，從而增強了文章說理的可信性和說服力。
總之，作者在文中不是以「君子」自我標榜，而是以君子的敬德修業律已，表現為一種對人生失意與仕途坎坷的超然豁達和樂觀開朗的人生態度。惟其如此，我們與其視其為一篇闡述陋室「不陋」的散文，倒不如說這是一首讚頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩。
11樓：隔雨飄燈
這是劉禹錫自比清高脫俗志向的
劉禹錫《陋室銘》劉禹錫《陋室銘》寫作背景
達官貴人，就陋，就是寫給達官貴人看的，表明自己的心志，就這件事情，有一段關於劉禹錫為何寫陋室銘的故事，當時劉禹錫不得志，這河邊居住，就是現在說的不是在市中心居住，只好在郊區買房子，後來啊，後來，我也忘了 劉禹錫因參加過當時政治革新運動而得罪了當朝權貴，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規定，通判應...
陋室銘閱讀答案，陋室銘閱讀及答案
1 文中描寫陋室環境的句子是 苔痕上階綠，草色入簾青 2 主人在陋室的活動有 調素琴，閱金經 3 來陋室的有哪些人？答 鴻儒 4 找出表明中心的句子。答 斯是陋室，惟吾德馨 5 作者通過描寫自己的 陋室 表明了自己怎樣的願望和的生活情趣。這篇短文采用了怎樣的寫法。答 保持高尚節操 安貧樂道 借物抒情...
陋室銘的銘是什麼意思，陋室銘是什麼意思
古代可在器物上用來警戒自己或者稱頌公德的文字，後來成為一種文體。陋室銘的銘是什麼意思？銘是古代一種刻於金石上的押韻文體，多用於 與警戒自己。明白了銘的意思，也就明白了題意，作者托物言志，通過對居室的描繪，極力形容陋室的不陋，斯是陋室，惟吾德馨 這一中心，實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質之實，表達...