1樓：遠巨集
菩提本身就是一種覺道說教，不是樹，而明鏡都是指心如明鏡，這是比喻也不存在什麼臺，如果指愛情來解讀這句話，那麼就是說愛情本身就是心理的東西，也屬於虛幻的感覺，不能寄託太實在的物質。
而其實這句話的意思是：眾生的身體就是一棵覺悟的智慧型樹，心靈就像一座明亮的台鏡。
2樓：赤衛九龍
不要看見啥就往愛情層面想，本來就是佛教偈語，談佛性清淨，何來愛情之義？
3樓：千面千喜
明亮的鏡子也並不是臺。 本來就是虛無沒有一物， 那裡會染上什麼塵埃?
描述的是本來什麼都沒有的，又何必要太在乎呢。到頭來卻是一場空
4樓：匿名使用者
心中若有桃花源，何處不是水雲澗？成佛無須菩提葉，梧桐樹下亦參禪！清風明月誰與共？高山流水遇知音…
5樓：匿名使用者
菩提樹，在古代的bai印du度，叫畢婆羅樹，是印度一種zhi極普通dao
的樹，普通得猶版如我們的楊、柳
權、桐、槐。當年，年輕的悉達多王子在結束了六年的苦行之後，就坐在一棵普通的畢婆羅樹下悟道成佛，終於成為一代偉大的教主，成為釋迦族的聖人，被後世尊為釋迦牟尼。人們為了感念佛祖證悟人生真理的不朽功德，把他悟道時給予他遮護的畢婆羅樹，稱為菩提樹，也就是覺悟之樹。
其實，山川草木，皆有佛性，真理就隱含在普通的自然事物中。「菩提」不「菩提」，不在於樹，更不在於什麼樹，而在於你自己有沒有一顆菩提之心。若菩提心在，豈不樹樹皆菩提之樹！
反之，若只迷信於外在的物相，縱然是坐於菩提樹下，也是無用的。
6樓：偉英
無心栽柳，柳成蔭，有心插花?花不明。
7樓：深海的傾聽
不是，這是說空觀的。
菩提本無樹明鏡亦非台愛情上指什麼
8樓：匿名使用者
字面意思是菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也並不是臺。 指的是萬法唯心所造
9樓：匿名使用者
就是好人卡，不屬於你的別強求了，就這意思
10樓：心夢永無痕
裝逼的境界！
望採納，謝謝！
乙個女的對乙個男的說菩提本無樹，明鏡亦非台是什麼意思？
11樓：喉雖雷
本來就沒有的愛情，**去沾染愛情裡的塵埃呢，女同志不承認你們之間的感情，她覺得是你一廂情願，但又不能說的太直白
12樓：a有愛天涯不遠
大約是很愛這個男的，於是並不計較其他物質的，所以，請他愛惜她，就這個意思！
13樓：擺渡咯谷哥
lz你要撐住啊，可能用另外一句話叫：襄王有意神女無心 。
14樓：匿名使用者
這句話的全文是：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
這句話的意思是：世上本來就是空的，看世間萬物無不是乙個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的**，任何事物從心而過，不留痕跡。
但是你在這裡加了乙個前提，乙個女的對乙個男的說。這就讓人不好揣摩了。直白點兒就是任何事情都是浮雲，不要放在心上！看lz是否能明白這個女人是在什麼情況下對男人說的吧！
參考知道
菩提本無樹，明鏡亦非台。是什麼意思?
15樓：末你要
1、」菩提本無樹，明鏡亦非台。「這句話的意思是眾生的身體就是一棵覺悟的智慧型樹，心靈就象一座明亮的台鏡。
2、這句話是六祖惠能大師的乙個四句偈，是從神秀和惠能那兩個偈子引申出來，意在說明一切有為法皆如夢幻泡影，教人不要妄想執著，才能明心見性，自證菩提。
3、菩提原本比喻智慧型，明亮的鏡子比喻清靜心。關於這首詩的來歷，《壇經》第四節至第八節，有明白的記載：五祖弘忍「一日喚門人盡來」，要大家「各作一偈」。
並說「若悟大意者」，即「付汝衣法，稟為六代。」
4、這首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原則的區別。神秀的那首「無相偈」，使他失去作為弘忍繼承人的資格，卻成了北宗一派的開山祖。由於神秀強調「時時勤拂拭」，後人以其主張「拂塵看淨」，稱之為「漸修派」。
16樓：微笑
意思是
：原本就沒有菩提樹，也並不是明亮的鏡台。意在說明一切有為法皆如夢幻泡影，教人不要妄想執著，才能明心見性，自證菩提。
拓展知識：
1、全文：
菩提偈【作者】惠能 【朝代】唐其一菩提本無樹，明鏡亦非台。
佛性常清淨，何處有塵埃！
其二心是菩提樹，身為明鏡臺。
明鏡本清淨，何處染塵埃！
其三菩提本無（非）樹，明鏡亦非台。
本來無一物，何處惹塵埃！
其四菩提只向心覓，何勞向外求玄？
聽說依此修行，西方只在目前！
2、《菩提偈》是六祖慧能作的偈，見載於《壇經》，因為是以菩提為題所以稱為菩提偈。共有四首。《菩提偈》是詮釋佛教教義的歌偈，由唐代和尚慧能所作，屬於五言絕句。
其中前兩首偈是針對神秀的《無相偈》所作的，旨在說明「明鏡」的清淨；第三首偈是典型的主觀唯心主義觀點，流傳甚廣；第四首著重講修行方法。
17樓：黛妮
神秀大師中「心若明鏡臺" 中的「明鏡」和「臺」不是兩種東西,「菩提樹」是一種樹,「明鏡臺」是指鏡台
「菩提本無樹,明鏡亦無台.」說的意思與《心經》上的「無掛礙」意思一樣,都是在講「諸法空相」的道理.菩提就是菩提，不一定要在「樹」上落相，明鏡就是明鏡，不一定要落於鏡台這一具體形物！
18樓：珊若殊
這四句主要講的是要人們懂得放下,也就是佛經中說的四大皆空,但是又不執著於空！前兩句只不過借菩提樹和明鏡來講明：不要執著與事物。
後兩句講自己的境界,明明想得道，但是太執著於道,反而與道越來越遠。禪宗主要闡述了人人皆有佛性,重在修心和意,而不是外在的！
女人一輩子也聽不夠的是"我愛你"三個字，而且是百聽不厭。每個女人都希望有人愛她，但是其實這些只是形式而已！真正的愛往往都是很深沉的，是把愛放在心裡的！
這種愛，是沉靜；是一種內蘊深厚，雋永深沉的愛。它沒有曇花一現的驚豔，沒有"山無稜天地絕乃敢與君絕"的壯烈誓言。這是一種真真切切，實實在在的愛；是攜手一起慢慢變老，共守日落日出從容的愛。
這種愛，是流瀉指間清逸舒緩的琴音，滌蕩浮躁的靈魂，舒展紛亂的心情，梳理出沉靜平和的人生。太熱烈奔放的愛總是易於枝頭凋落，而平和沉靜的愛卻是暗香持久，心香永恆。當火焰般燃燒的愛情化為灰燼，當愛情的潮水慢慢消去，守望在那裡的，依然是一顆寬大博愛的心，包容接受撫慰著那顆傷痕累累的心。
當然，沉靜的愛絕不是沉悶的愛。那是心靈的守望，是一種心底深處深藏的真切牽掛。似清風，如明月，美麗而不媚俗，平和而不平庸，平靜卻不沉悶。
透過愛的清清溪水，你會看到細石粒粒，看到游魚歡快地在溪水中游來游去。這種沉靜的愛所蘊含的美麗，是要用一輩子用心去讀的，才能在平淡真實中讀出鮮活和感動。
19樓：成都兔寶
字面意思是菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也並不是臺。
指的是萬法唯心所造。心中有塵，塵本是心，何畏心中塵，無塵亦無心?
20樓：傅明睿
意思是你本來就有了，順其自然就好。
比如想成為億萬富翁，普通人――人脈，資金，業務，人才……千千萬萬的麻煩和辛苦。
但是對於億萬富翁的子女――老老實實繼承家業就好了
21樓：夕陽的刻痕
意思是眾生的身體就是一棵覺悟的智慧型樹，心靈就象一座明亮的台鏡。本來就是四大皆空，**會染上什麼塵埃。
22樓：匿名使用者
人本是一顆樹，把我看成不是我，可證菩提；人們的心靈本來是明鏡一般，但又不一樣！
菩提本無樹明鏡亦非台是什麼意思?
23樓：匿名使用者
這句話的意思是眾生的身體就是一棵覺悟的智慧型樹，心靈就象一座明亮的台鏡。
這四句的意思是：眾生的身體就是一棵覺悟的智慧型樹，心靈就象一座明亮的台鏡。本來就是四大皆空，**會染上什麼塵埃！
何處有塵埃：這句是針對無相偈的「時時勤拂拭，勿使惹塵埃」所作，佛性清淨，色即是空，所以塵埃也是空。塵埃：
佛教認為各種塵埃都是汙染人的性情的東西。
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出自《菩提偈》，《菩提偈》是詮釋佛教教義的歌偈，由唐代和尚慧能所作，屬於五言絕句。其中前兩首偈是針對神秀的《無相偈》所作的，旨在說明「明鏡」的清淨；第三首偈則流傳甚廣；第四首著重講修行方法。
這首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原則的區別。神秀的那首「無相偈」，使他失去作為弘忍繼承人的資格，卻成了北宗一派的開山祖。由於神秀強調「時時勤拂拭」，後人以其主張「拂塵看淨」，稱之為「漸修派」。
惠能少孤而艱難困苦，於市賣柴為生。及聞一客誦《金剛經》而心有所悟，遂赴五祖處學法。
一日，五祖喚諸門人總來：「吾向汝說，世人生死事大，汝等終日只求福田，不求出離生死苦海，自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧型，取自本心般若之性，各作一偈，來呈吾看。
若悟大意，付汝衣法，為第六代祖。」
24樓：匿名使用者
菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也並不是臺。本來就是虛無沒有一物， **會染上什麼塵埃?
「菩提本無樹」是我國佛教禪宗六祖惠能大師著名的四句偈中的一句。意在說明一切有為法皆如夢幻泡影，教人不要妄想執著，才能明心見性，自證菩提。
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原文：菩提偈
菩提本無樹，
明鏡亦非台，
本來無一物，
何處惹塵埃。
原文解釋：
這個是六祖惠能大師的乙個四句偈，這是從神秀和惠能那兩個偈子引申出來。神秀說：「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
」惠能說：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」
五祖擦偈：心本不生不滅，遇境似有境滅還無。心之所以有掛礙、有塵埃，只是因為，心對世界萬事表面的相有所住。故人會有煩惱，進而產生貪嗔痴，無法明心見性，得到真正的自在。
要知道，世界上萬物都是終須敗壞的。所以是虛妄的，不是永恆的，不應該用太多的血心去留戀它。所謂萬物皆為我所用，並非我所屬。心無所住，無所掛礙，即是無心無塵。
五祖的意思是『應無所住，而生其心』而出，要沒有一切執著，也就是佛所說的意思：『一切眾生，皆有如來智慧型德相，但以妄想執著不能證得。』這個地方就教人沒有執著，你執著它做什麼？
你執著它將來是不是就能不死呢？到你死時又執著些什麼？
25樓：baby鞋子特大號
意思：原本就沒有菩提樹，也並不是明亮的鏡台。
這四句主要講的是要人們懂得放下,也就是佛經中說的四大皆空,但是又不執著於空！前兩句只不過借菩提樹和明鏡來講明：不要執著與事物。
後兩句講自己的境界,明明想得道，但是太執著於道,反而與道越來越遠。禪宗主要闡述了人人皆有佛性,重在修心和意,而不是外在的。
擴充套件資料：《菩提偈》
【作者】惠能 【朝代】唐
菩提本無樹，明鏡亦非台。
佛性常清淨，何處有塵埃。
心是菩提樹，身為明鏡臺。
明鏡本清淨，何處染塵埃。
菩提本無樹，明鏡亦非台。
本來無一物，何處惹塵埃。
菩提只向心覓，何勞向外求玄？
聽說依此修行，西方只在目前。
翻譯：原本就沒有菩提樹，也並不是明亮的鏡台。只要性空，哪會有什麼塵埃。
眾生的身體就是一棵覺悟的智慧型樹，眾生的心靈就象一座明亮的台鏡。明亮的鏡子本來就很乾淨，**會染上什麼塵埃。原本就沒有菩提樹，也並不是明亮的鏡台。
本來就是四大皆空，到**染上塵埃。菩提只是向著內心尋找，何必勞累向外界求取玄機？以此進行修行自身，極樂世界也就在眼前。
菩提本無樹明鏡亦非台在六祖壇經第幾張
在 六祖壇經 自序品第一 惠能偈曰 本來無一物,何處惹塵埃?請問這種羅漢魚事哪個品種?好人一生平安 鴻運當頭,品類是珍珠系羅漢,現在的雜交技術起頭比以前比率高,但是珍珠羅漢壽命短,觀賞期只有2年左右。你圖上這條是短身珍珠,有淚斑,身上墨跡也沒有成一條龍。鴻運 算金花的一種吧 說錯勿怪 我前天買了一盆...
菩提本無樹全文,用在愛情裡，菩提本無樹，明鏡亦非台 全文是什麼？出自什麼地方？
菩提一詞是梵文bodhi的音譯。意思為覺悟 智慧型，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界。菩提是大徹大悟，明心見性，證得了最後光明的自性，也就是達到了涅磐的程度。涅磐對凡夫來講是死了，實際上就是達到無上菩提。梵語bodhi，巴利語同。意譯覺 智 知 道。廣義而言，乃...
菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃什麼意思
本來無一物，何處惹塵埃 這句話節選自禪宗六祖惠能大師著名的四句偈言的後兩句，基本意思是 某處地方原本空無一物，又到哪惹來塵埃呢？這句話的意思是原本就沒有菩提樹，也並不是明亮的鏡台。本來就是四大皆空，到 染上塵埃！菩提偈全文 作者 惠能 朝代 唐 菩提本無樹，明鏡亦非台。佛性常清淨，何處有塵埃！心是菩...