1樓：匿名使用者
雅言 漢族的本來名字是華夏民族。華夏這個名字有很深奧的意思。簡單說，華就是衣冠之美；夏就是禮儀之盛。雅言，就是夏言。
我國古人十分重視各地方言的統一，於是出現了「雅言」。《辭海·雅言》條說:「雅言，古時稱』共同語，同』方言對稱。
」孔穎達在《正文》中說:「雅言，正言也。」「雅言」就是我國最早的古代通用語，相當於現在的普通話。
據史料記載，我國最早的「雅言」是以周朝地方語言為基礎，周朝的國都豐鎬（今西安西北）地區的語言為當時的全國雅言。孔子在魯國講學，他的三千**來自四面八方，孔子正是用雅言來講學的。《論語·述而第七》中說:
「子所雅言，《詩》《書》、執禮，皆雅言也。」
《爾雅》是中國最早的一部解釋詞義的書，是中國古代的詞典。《爾雅》也是儒家的經典之一，列入十三經之中。其中「爾」是近正的意思；「雅」是「雅言」，是某一時代官方規定的規範語言。
「爾雅」就是使語言接近於官方規定的語言。 《爾雅》是後代考證古代詞語的一部著作。
它的作者歷來說法不一。有的認為是孔子門人所作，有的認為是周公所作，經後人增益而成。後人大都認為是秦漢時人所作，經過代代相傳，各有增益，在西漢時被整理加工而成。
關西秦聲，在古代之所以稱作雅言並做國語使用，除了王朝一統天下的必然需要，其語調發音還有高雅、文雅、風雅、清雅、幽雅等大雅脫俗之義，娓娓道來圓潤清麗，美妙悅耳，理應成為國家正音，人人學範，學說秦聲雅言成為附庸風雅之風尚。《詩譜》載:「商王不風**，而雅者放自周。
」，《論語駢枝·釋雅言》曰:「夫子誦詩、讀書、執禮必正言其音。」為此，王朝定期召集各諸侯國雅語推廣人員進行語言文字教範和語音訓練，統一通用文字和發音標準，以「達其志，通其欲。
」中原雅言的歷史達一千五百多年。周以後，各朝隨著國都的遷移，雅言的基礎方言也隨之修正，歷代正統漢族王朝，都不遺餘力的推廣雅言。雅言在唐宋時期，發展到了最高峰，達到了一字一音，唐詩宋詞作品大量湧現，各周邊國家皆爭相學習中原雅言。
2樓：匿名使用者
希望對你有幫助 雅言 漢族的本來名字是華夏民族。華夏這個名字有很深奧的意思。簡單說，華就是衣冠之美；夏就是禮儀之盛。雅言，就是夏言。
我國古人十分重視各地方言的統一，於是出現了「雅言」。《辭海·雅言》條說：「雅言，古時稱『共同語』，同『方言』對稱。
」孔穎達在《正文》中說：「雅言，正言也。」「雅言」就是我國最早的古代通用語，相當於現在的普通話。
據史料記載，我國最早的「雅言」是以周朝地方語言為基礎，周朝的國都豐鎬（今西安西北）地區的語言為當時的全國雅言。孔子在魯國講學，他的三千**來自四面八方，孔子正是用雅言來講學的。《論語·述而第七》中說：
「子所雅言，《詩》《書》、執禮，皆雅言也。」
《爾雅》是中國最早的一部解釋詞義的書，是中國古代的詞典。《爾雅》也是儒家的經典之一，列入十三經之中。其中「爾」是近正的意思；「雅」是「雅言」，是某一時代官方規定的規範語言。
「爾雅」就是使語言接近於官方規定的語言。 《爾雅》是後代考證古代詞語的一部著作。
它的作者歷來說法不一。有的認為是孔子門人所作，有的認為是周公所作，經後人增益而成。後人大都認為是秦漢時人所作，經過代代相傳，各有增益，在西漢時被整理加工而成。
關西秦聲，在古代之所以稱作雅言並做國語使用，除了王朝一統天下的必然需要，其語調發音還有高雅、文雅、風雅、清雅、幽雅等大雅脫俗之義，娓娓道來圓潤清麗，美妙悅耳，理應成為國家正音，人人學範，學說秦聲雅言成為附庸風雅之風尚。《詩譜》載：「商王不風**，而雅者放自周。
」，《論語駢枝·釋雅言》曰：「夫子誦詩、讀書、執禮必正言其音。」為此，王朝定期召集各諸侯國雅語推廣人員進行語言文字教範和語音訓練，統一通用文字和發音標準，以「達其志，通其欲。
」中原雅言的歷史達一千五百多年。周以後，各朝隨著國都的遷移，雅言的基礎方言也隨之修正，歷代正統漢族王朝，都不遺餘力的推廣雅言。雅言在唐宋時期，發展到了最高峰，達到了一字一音，唐詩宋詞作品大量湧現，各周邊國家皆爭相學習中原雅言。
古代皇帝大臣們上朝說的是什麼話？
3樓：匿名使用者
1.宋以前，大臣可坐著和皇帝交談，宋開始，大臣需站著和皇帝交談，明開始，大臣需跪著和皇帝交談
2.天南地北的**用「京話」與皇帝交談，相當於現在的"普通話"，各朝的"普通話"不盡相同，如唐代與清代就大不相同 希望對你有幫助
4樓：匿名使用者
古時上朝的時候，大臣們經常能同時說出同一句話，這僅侷限於以下情況：
1， 公升朝、退朝時的禮儀性話語；
2， 皇帝高興或發怒時的附和性話語。
每朝都設定了乙個叫鴻臚寺部、委級機關，其職責是：
掌朝會、賓客、吉凶儀禮之事。凡國家大典禮、郊廟、祭祀、朝會、宴饗、經筵、冊封、進歷、進春、傳制、奏捷，各供其事。外吏朝覲，諸蕃入貢，與夫百官使臣之覆命、謝恩，若見若辭者，並鴻臚引奏。
歲正旦、上元、重午、重
九、長至賜假、賜宴，四月賜字扇、壽縷，十一月賜戴暖耳，陪祀畢，頒胙賜，皆贊百官行禮。司儀，典陳設、引奏，外吏來朝，必先演儀於寺。司賓，典外國朝貢之使，辨其等而教其拜跪儀節。
鳴贊，典讚儀禮。凡內贊、通讚、對贊、接讚、傳贊鹹職之。序班，典侍班、齊班、糾儀及傳贊。
（《明史
古代皇帝上朝是怎麼做的？需要說什麼話？
5樓：最後一嘀眼淚
一般太監先說有事啟奏無事退朝，皇帝一般是針對大臣提出建建議或者問題的時候回答他們
6樓：匿名使用者
太監會說「有事啟奏，無事退朝」皇上會聽大臣報告事情，可以自己去電視劇集裡看看
7樓：萱婷居
太監喊上朝，百官叩拜，皇上說眾卿平身
8樓：匿名使用者
有事上奏 無事退朝
古代皇帝上朝的時候，哪些**才有資格參加？
9樓：漫長年輪的風呀
以唐宋明清為例，唐朝至少需要地方官五品以上，相當於現在的市級別幹部。因為唐朝的**數量不是很多，所以唐朝時候，在長安的當地**都得來上朝。地方上的市級幹部要是被召見，也得來。
但是五品以下就沒有什麼面聖的機會了。
宋朝時，**比例增多，中書省起居舍人以上，尚書省侍郎以上，御史台中丞以上才需要上朝，相當於現在的省級幹部。所以宋朝上朝的條件要比唐高很多。
明朝的時候，京官都需要上朝，而地方官四品以上可以上朝。在明朝，上朝的**之多可以說是蔚為壯觀。成百上千的人一起上朝，在殿外都佔滿了人。
**小的靠外站，能不能聽到朝堂內容全靠打探和口口相傳。
清朝則是三品以上**可以上朝，皇親國戚中有爵位的也是可以上朝。清朝實行**集權制，真正的早朝其實只有三品大元以上，或者有爵位的皇親國戚。所以真正意義上清朝上朝只有二三十個人。
相當於現在省廳以上、副國級幹部。
上朝並不是每個**都可以有幸參加的，面聖議政無論在哪個朝代都是一件需要門檻的事情。但是每個朝代的**等級劃分，參政程度都不一樣。但是有乙個共同點就是等級越高的**，越靠近皇帝。
10樓：一生一闕歌
在看古裝電視劇集的時候，我們看的最多的就是上朝這一部分，對於上朝這件事來說，是每乙個**都很重視的事，但是並不是每個**都能上早朝。我們都知道古代上早朝的太和殿空間是有限制的，明顯就容不下那麼多的人上早朝。但是國家的領土又有很多，還舉辦科舉考試為國家選拔人才，入朝為官。
於是朝堂也分為很多等級。
但是每乙個朝代的上早朝制度又不一樣。比如說唐朝；唐朝的統治者要求所有的**都要參加早朝，最低就是九品**。但是宋朝的時候就不一樣，這時候的朝堂等級體現出來。
這個時期能夠參加早朝的都是一些官階比較高的**，至於像唐朝那種九品**就不用想著上早朝了，除非是皇上召見。宋朝能夠上早朝的門下省起居郎以上，中書省起居舍人以上，尚書省侍郎以上，御史台中丞以上。
而且古代更是注重禮儀的，上早朝的禮儀更是繁多複雜。根據歷史記載早朝要求**必須在午夜起床，穿越半個京城前往午門。凌晨三點上朝**在午門外等候，直到凌晨五點左右才開始依次進入，過金水橋在廣場整隊，皇帝駕臨太和殿，百官一跪三叩頭禮，之後開始早朝。
早朝的繁瑣真的是讓我們現代人佩服不已，但這一直在每個朝代延續著。
11樓：吳先生講歷史
古代皇帝上朝的時候，並不是所有**有資格的，每個朝代、每個時期不同，要分別對待。
12樓：皮以蓮鏡甲
這個時間應該不是固定的，，，，不過一般都在卯時到辰時之前，，，所謂點卯點卯，這詞就是這樣來的。
有的皇帝比較調皮，隨時都有可能召集百官議事。
至於哪些**有資格上殿議事，我估計應該是正四品以上吧。當然這也不固定，因為只要皇帝樂意，就算庶民也是可以上殿的。歷史上也不乏有七品官直接官公升**任某部侍郎的還是在殿上提的呢。
個人隨意說說，姑妄言之，不必採信。
13樓：筆削春秋
不一樣的朝代對上朝**的要求不一樣，具體朝代得具體分析，因為**太多了，
14樓：地方個櫃檯人員
每個朝代的要求都不一樣。有的朝代要求全體**參加。有的是要求上品官才有資格參加。
15樓：玲瓏骰子
當然首先你得是官位高的，或者於朝廷的位置是重要的，其次地方大員也基本不參加，只有偶爾匯報情況才會進京開會。
16樓：后羿撒了謊
一般就是那些朝廷重臣吧 ，小地方的**當然沒辦法去 ，比如兵部和 戶部的這些 極為重要的人
17樓：魔鬼零零七
一共分為兩邊，一邊是文官，一邊是武官，只有官階比較高的**才能上早朝。
18樓：愛樓蘭女神
不同的朝代有所不同，一般都是朝官，也就是京城朝廷裡面大官，一般的**無法入朝。
19樓：匿名使用者
有文官，有武官。一般是給皇帝出謀劃策的文官和在沙場有偉大功績的武官。
20樓：講故事的吳先生
每個朝代都不一樣。有的時候皇帝會招百官。進行述職。那些地方官也可以進京面聖。基本都是京官，還有皇族
21樓：好姑娘不善良
應該都是一些京官吧，居住在都城的**才能去的吧，不然的話，那些邊遠地區的每天要幾點起床才行。
皇帝上朝說的話
22樓：life無明小魚
第一句：「眾愛卿平身」。皇帝起床後的第一件事，應該和我們都一樣，那就是上班（早朝）。身為「老總」的皇帝，每天等到大臣們齊聚於朝堂之上後，慢慢坐上龍椅。
等大臣們說完：「吾皇，萬歲、萬歲、萬萬歲！」之後，皇帝都會象徵性的說一句：
「眾愛卿平身」。一般都是有本啟奏，無本退朝。皇帝日理萬機，沒有什麼重要的事情，肯定也想多休息。
第二句：「抬起頭來，讓朕看看」。對於皇帝之前沒有見過的新人，都是這樣說，男女亦如此。奇能異士，只要皇帝聽說了，肯定都會召入宮中，親自看看。
新人進宮礙於皇帝的威嚴，肯定都是低著頭。此時，皇上肯定會說：抬起頭來，讓朕看一看，隨後問一些瑣事。
如果能得到皇上的青睞，那自然是加官進爵，就算得不到皇帝的認可，也能混個臉熟，倍兒有面子。
擴充套件資料
上朝禮儀的變化
兩漢時期，皇帝對丞相待之以禮。丞相覲見皇帝時，皇帝起立，賜丞相座。丞相生病了，皇帝還要親自前去探視。隋唐時期的**上朝奏事也均有座，到了宋代，**上朝必須站著奏事。
至清朝，大臣奏事連站都不行了，必須跪著。明代自朱元璋起，就明文規定，「大朝儀」須「眾官皆跪」。
清朝的官僚上朝時跪地時間特別長，以至於大臣們都有特別的護膝。從禮儀上的變化可以看出，自宋代以後，皇帝的權威越來越高，而官僚的地位卻不斷下降。
中國古代皇帝上朝所戴的皇冠和諸侯王所戴的王冠的區別
這是一種禮節，春秋戰國的時候就已經出現了，代表的是一種地位。皇帝頭上戴的叫冠，冠上面要加冕，所以有 冠冕堂皇 的成語 冕的上面有塊長方形的搓板，叫延。延的前後沿都掛著一串串的玉石珠子，叫做旒。天子掛12串，諸侯掛10串。有珠簾呢的原因是讓皇帝兼聽公正，做皇帝要有皇帝的樣子，所以必須時時正身。那些珠簾...
皇帝玉璽只有嗎，古代皇帝的玉璽是什麼做的
皇帝的玉璽 不止乙個，從乾隆皇帝後，皇帝的玉璽分不同的功能共有25方。至於玉璽的原材料，歷朝歷代皇帝使用的玉璽材質基本都是新疆和田玉。玉璽 這個概念在秦朝以前是沒有的，秦統一六國以後，秦始皇提出 玉璽 這個概念，並規定只有皇帝所用的玉印才能稱之為 玉璽 因而 玉璽 也是皇權的象徵。為了表示對秦始皇一...
請問清朝的皇帝從什麼時候開始用漢語上朝
最晚也就是在皇太極的時候。努爾哈赤年代，他應該很熟悉遼東地區的風土人情，會說漢語也不奇怪，到了皇太極執政，開始大量使用漢臣，如果上朝用滿語，會帶來很多不便，況且滿臣說漢語也很普遍。軍隊的編制中有了很多漢人，不會漢語是難以想象的。順治入住北京，漢語很快成為官方語言，理由很簡單，就像乙個老外到北京，不會...