1樓：凌
全真教不尚符籙，主張性命雙修、先性後命的內丹修煉；主張功行並重、清淨恬淡、無私寡欲；重視儒家的倫理道德實踐，強調忠君孝親。提倡苦行忍辱，苦己利人。道士必須出家住觀，不能擁有妻室，蓄髮，戒律嚴格。
正一教傳教形式以行符籙為主要特徵，即畫符唸咒、驅鬼降妖、祈神福禳災，並崇信鬼神。在戒律方面，正一道士可以有家室，不住宮觀，可以不蓄髮，宮觀清規不如全真道嚴格。
全真教的主要經典有《道德經》、《般若心經》、《孝經》
正一道的主要心經有《正一經》。
拓展資料：
五斗公尺道又叫天師道，亦稱正一道。
天師道由道教創始人祖天師張道陵所創立，並著寫《老子想爾注》，為後期道教發展打下了基礎。隨後，又由其孫張魯改革教團，待曹操拜其為鎮南將軍後，道教開始向北方傳播。張道陵的四代孫張盛，又將傳教的地區從青城山遷至到龍虎山，至此道教也開始向中國的東南地區發展。
天師道，是張道陵，張衡，張魯，祖孫三代所立。當時在巴蜀一帶，原有巴人信奉原始巫教，大規模的淫祀而害民。而這些祀奉鬼神的法教巫師聚眾斂財，無惡不作。
張天師攜王長、趙公升二位**和黃帝九鼎丹經，來到北邙山修行。後與巫鬼群體發生了大規模宗教衝突。川渝一帶流傳的張天師以太上老君劍印符籙大破鬼兵的故事就是以此為原型的。
而被趕跑的巫鬼教不甘心失敗，在大巫師張修的帶領下，急跌天師道的教理，創立五斗公尺道。
根據後漢書.靈帝紀可知，張修為"巴郡巫人""巴郡巫妖"等。
正一道的創立使道教開始以教的形式出現,區別於以前的巫教,奉道為最高崇信,奠定了幾千年的道教歷史。
2樓：super彡神灬
正一教跟全真教是有區別的，不過正一教跟全真教同屬道教，信仰上是沒有區別的，都是以「道」為最高信仰。
1、正一教的道士不必出家，全真教的道士需要出家。全真教在道教史上首創道士出家，從此以後，全真教道士必須出家。
2、正一教以巫術為主，全真教以內丹為主。正一教受中國傳統巫術影響很深，宗教儀式中存在大量符籙，念咒，降神驅鬼等內容。而全真教則以內丹為主，基本排除了巫術的影響。
道教是中國本土宗教，以「道」為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。東漢末年出現大量道教組織，著名的有太平道、五斗公尺道。
祖天師張道陵正式創立教團組織，距今已有2023年歷史。道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對「道」之信仰人格化體現。道士是道教的神職人員，全國現有住觀道士3萬餘人。
宮觀是道教徒活動的場所，全國現登記開放的宮觀有2千餘座。
3樓：宇宙外的三道題
正一教，原為漢朝時五斗公尺道。元以後，為道教上清派、靈寶派和天師道等符派的總稱，正一教以《正一經》為主要經典，不重修持；崇拜神仙，畫符唸咒，降神驅鬼，祈福禳災。相傳張陵創教時，稱太上老君授以三天正法，「教以正一新出道法」，又「授以正一盟威之道，伐誅邪偽，與天下萬神分付為盟，悉承正一之道」。
全真教，始創於金代初年 。創始人王重陽，號重陽子，陝西人。出身地方豪門，早年曾應金朝武舉，為小吏，後辭職還家。
正隆四年(1159)，自稱在甘河鎮遇仙，得授金丹口訣。遂隱居終南山，修道三年。大定年間出關去山東傳教。
全真教以《道德經》作為信徒必讀經典。修行方術以內丹為主，不尚外丹符?，主張性命雙修，先修性，後修命。
認為修真養性是道士修煉唯一正籙道，除情去欲，識心見性，使心地清靜，才能返樸歸真，證道成仙。還規定道士必須出家住觀，嚴守戒律，忍恥含垢，苦己利人。對犯戒道士有嚴厲懲罰，從跪香、逐出直至處死。
正一教和全真教明顯的區別在於：
第一，正一教受中國傳統巫術影響很深，宗教儀式中存在大量符籙，念咒，降神驅鬼等內容。而全真教則以內丹為主，基本排除了巫術的影響。
第二，正一教的道士不必出家，而全真教則在道教史上首創道士出家，從此以後，全真教道士必須出家。
4樓：匿名使用者
正一道道教教派。或稱正一教、正一派。原為五斗公尺道。
元以後，為道教上清派、靈寶派和天師道等符籙派之總稱，與全真道同為道教之兩大派。正一道以《正一經》為主要經典，不重修持；崇拜神仙，畫符唸咒，降神驅鬼，祈福禳災。相傳張陵創教時，稱太上老君授以三天正法，「教以正一新出道法」，又「授以正一盟威之道，伐誅邪偽，與天下萬神分付為盟，悉承正一之道」。
張陵之子張衡於東漢「永壽二年襲教居陽平山，歲以經籙授**，克彰正一之道」。傳說陵四代孫張盛徙居江西龍虎山後,為道教之龍虎宗,尊張陵為「正一天師」。唐宋崇道,南北天師道與上清、靈寶等道派逐漸合流,宋理宗敕三十五代天師張大可，提舉三山（龍虎山、閣皂山、茅山）符籙，兼御前諸宮觀教門事，龍虎山正一天師遂為各道派之首；元世祖命三十六代天師張宗演「主江南道教事」；元成宗大德八年(1304)授三十八代天師張與材「正一教主，主領三山符籙」，正一道以張天師為道首，其道士可以不居宮觀而有家室。
全真道道教教派。始創於中國金代初年 。創始人王喆（ 1112 ～1170），號重陽子，陝西咸陽人。
出身地方豪門，早年曾應金朝武舉，為小吏，後辭職還家。正隆四年(1159)，自稱在甘河鎮遇仙，得授金丹口訣。遂隱居終南山，修道三年。
大定年間出關去山東傳教。招收馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機、王處
一、郝大通、孫不二等七大**，號稱全真七子 。全真道至此正式成立。該教教義受時代思潮影響，力主三教合一，以《道德經》、《般若心經》、《孝經》作為信徒必讀經典。
修行方術以內丹為主，不尚外丹符籙，主張性命雙修，先修性，後修命。認為修真養性是道士修煉唯一正道，除情去欲，識心見性，使心地清靜，才能返樸歸真，證道成仙。還規定道士必須出家住觀，嚴守戒律，忍恥含垢，苦己利人。
對犯戒道士有嚴厲懲罰，從跪香、逐出直至處死。金元之際邱處機嗣教時，全真道得到大發展。邱處機於2023年遠去西域行宮朝見成吉思汗，大得賞識。
賜給金虎牌、璽書，命他主持天下道教。邱回燕京後駐長春觀(今北京白雲觀 )，開壇說戒，**四出建立宮觀，使全真道組織發展到極盛 。其後雖因與佛教辯論失敗而受打擊，但在整個元代全真道一直保持發展勢頭。
當金元時期全真道在北方發展時，南宋地區亦有專主內丹修煉的道派，稱作金丹派南宗。該派以張伯端為創始人 ，其特點是修煉時主張先修命，後修性。元朝統一江南後，南宗與全真道(北宗)合併 ， 共尊東華帝君 、鍾離權、呂洞賓、劉海蟾、王重陽為五祖，下設北七真(即全真七子)、南七真(張伯端、劉永年、石泰、薛道光、陳楠、白玉蟾、彭耜)。
南北宗合併後仍稱全真道，為封建社會後期道教主要宗派之一。全真道內部又分化出一些小派別，如南宗有清修派和雙修派，北宗全真七子亦各傳一派，其中邱處機所傳全真龍門派勢力最強。明代朝廷重視正一道，全真道勢力相對削弱 。
清初著名道士王常月整頓教門，曾一度復興全真龍門派，但終難挽救全真道在清代日漸衰落的總趨勢。
5樓：
就好比國家不同部門，公安，消防，人民解放軍
6樓：中公教育
正一教和全真教明顯的區別在於：
第一，正一教受中國傳統巫術影響很深，宗教儀式中存在大量符籙，念咒，降神驅鬼等內容。而全真教則以內丹為主，基本排除了巫術的影響。
第二，正一教的道士不必出家，而全真教則在道教史上首創道士出家，從此以後，全真教道士必須出家。
7樓：匿名使用者
兩教同屬道教，猶如乙個樹上的兩枝。同出於老子，同信仰「道」。只是在教義和形式上不同，根本信仰上是一致的。
8樓：赤蓮真人
信仰上沒任何區。最大的區別也就樓主說的正一可以不出家，全真要求出家了。
9樓：尛影
你當拍電劇啊::::::::全真教不是王崇陽建立的嘛!!!!!!!
10樓：匿名使用者
一，區別是結婚與否，二乙個是畫符唸咒，乙個是俢內丹。結婚的就是研究房中術的
11樓：小糊尚
正一與全真是兩個方向.
乙個是應天,乙個是應命.
二者互應.
全真道士和正一道士有什麼區別
12樓：女神姐夫
全真和正一是道教的兩大流派，主要有以下不同
：1、起源不同。
1）全真派。全真道是在元朝的時候，由王重陽祖師在陝西終南山創立的新的道派，因為丘處機道長與成吉思汗的良好關係，元朝時得以迅速發展。
2）正一派。正一教的前身是產生於漢末的天師道。東漢末年，群雄並起，張道陵在川陝地區建立了五斗公尺道，其子張魯在曹操遠征巴蜀時受官職封賞，隨其到了內地。
五斗公尺道始在內地傳播。之後又更名為天師道、正一教。
2、戒律不同。
1）全真派。全真道具有傳戒和叢林的制度，要求全真道士出家，住在道觀裡面修行，不娶妻，不吃葷，不飲酒，它結合了儒釋道三家的精髓，以「三教圓通」，「識心見性」，「獨全其真」為宗旨，所以叫做全真。
2）正一派。道士們可以居家修行，不要求必須出家，可以娶妻生子，成家立業，吃葷（除了戒律中的四不吃，即為牛、狗、大雁和烏魚不吃），飲酒。
3、修煉方法不同。
1）全真派。全真派的修煉主旨是清靜無為，去情去欲，修行練性，養氣煉丹，含恥忍辱為內修，以傳道度人為外修，功行兩全，證聖成真，謂之全真。
2）正一派。正一道士主要以符咒齋醮，祈福禳災，驅邪押鬼，超度亡靈為主要的宗教活動。
4、帽子不同。在服裝上，全真和正一是沒有分別的，都是統一的深藍色或者黑色的道袍，唯一能夠區別的就是帽子。
1）全真的帽子是圓形的，中間有開孔，用來讓髮髻伸出，謂之：混元巾。又或者蓄髮盤髻，以飄帶綁住，謂之逍遙巾。
也有在額頭上綁上一條帶子的，位置一字巾。簡單的說，蓄髮的大部分都是全真。
2）正一的帽子使用莊子巾或者是九梁巾作為標誌。
5、靈山不同。
1）全真派四大仙山：武當山、終南山、昆嵛山、景福山。
2）正一派祖庭：江西龍虎山正一觀。
13樓：卡門kamen之歌
1、修煉方法不同
全真派道士在修煉方法上主內丹修煉，不尚外丹符籙，主張性命雙修，先修性，後修命。
正一很多都是有後代傳承道法，平時主要以齋醮和符籙為主，多進行祈福禳災。影視作品裡的道士作法除妖大多都是以正一派為原型。
2、教製教規不同
正一派道士一般是居家修行，可以飲酒，不持葷戒，也可以結婚生子。
全真派道士在教製教規上，要求道士出家住道觀，不鼓勵蓄妻室。為了規範道士言行，制定系統的清規戒律，督促道眾嚴格遵守。
歐美外教和北美外教的區別
我們選擇外教培訓，多數時候是因為想要為自己營造一種英語母語語境，在這個語境中潛移默化地培養語感和英語思維，所以也沒必要花大價錢在請歐美外教上。外教不一定只是歐美的好。就拿菲律賓這個國家來說，菲律賓是亞洲地區唯一英語系國家，世界上第三大使用英語國家，也是亞洲地區英語化程度最深的國家，口音都比較純正。其...
我想加入正一教不知道有那些要求，如何加入正一教，成為一名居士？ 100
北邙山隅 正一教會定期有皈依法事，參加皈依法事後，道觀會給你發皈依證，然後找個師傅，跟他學幾年，參加傳度法事，通過之後，道觀會給你發度牒，然後會上報宗教局，宗教局同意後，你就是正一教道士了。至於是否住道觀，這個正一教沒有要求，你任選。如何加入正一教，成為一名居士？100 真愛真神 我複製一下的 加入...
初教5的技術特點,初教5和初教6有什麼區別
初教 5教練機,機身由合金 鋼管焊接成骨架 呈構架式機身骨架。機身前段及 回發動機整流罩為鋁合答金蒙皮。機身後半段由布質蒙皮覆蓋。機翼由梯形外翼和矩形中翼組成。中翼為全金屬結構,由兩根大樑 8根翼肋等組成,中翼中裝有兩個容量75公升的油箱。中翼與機身框架連線。外翼與尾翼的前緣 梁 翼肋等用鋁合金製作...