1樓：柯玉
譯文：風風雨雨把冬天送走了， 漫天飛雪又把春天迎來。懸崖已結專百丈尖冰，但梅花依然屬傲雪俏麗競放。
梅花她雖然美麗但不與桃李爭豔比美， 只是把春天訊息來報。 等到滿山遍野開滿鮮花之時，她卻在花叢中笑。
原文：卜運算元·詠梅
風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。
注釋：⑴卜運算元：詞牌名，駱賓王詩用數名，人稱卜運算元。山谷詞「似扶著，賣卜算」，取賣卜算命的意思。
⑵風雨送春歸：出自辛棄疾《摸魚兒》，「更能消幾番風雨，匆匆春又歸去」。
⑶冰：冰雪。
⑷猶：還，依然，仍然。
⑸俏：俊俏，美好的樣子；
⑹爛漫：顏色鮮明而美麗。
⑺叢中笑：百花盛開時，感到欣慰和高興。
2樓：匿名使用者
譯文：風風雨bai雨把冬天送走了，du 漫天飛雪又把春天迎zhi來。懸崖已dao結百丈尖冰，但梅內花依容然傲雪俏麗競放。
梅花她雖然美麗但不與桃李爭豔比美， 只是把春天訊息來報。 等到滿山遍野開滿鮮花之時，她卻在花叢中笑。
原文：卜運算元·詠梅
風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。
注釋：⑴卜運算元：詞牌名，駱賓王詩用數名，人稱卜運算元。山谷詞「似扶著，賣卜算」，取賣卜算命的意思。
⑵風雨送春歸：出自辛棄疾《摸魚兒》，「更能消幾番風雨，匆匆春又歸去」。
⑶冰：冰雪。
⑷猶：還，依然，仍然。
⑸俏：俊俏，美好的樣子；
⑹爛漫：顏色鮮明而美麗。
⑺叢中笑：百花盛開時，感到欣慰和高興。
3樓：捻指成花
風風雨雨把冬天送走了， 漫天飛雪又把春天迎來。懸崖已結百丈堅冰，但梅花依然傲雪俏麗競放。雖然美麗但不與桃李爭豔比美， 只是把春天訊息來報。
等到滿山遍野開滿鮮花之時，她卻在花叢中笑。
4樓：劉起軍
《卜運算元·bai詠梅》的意du思
譯文：風風雨雨把冬天送走了，zhi 漫天飛雪又把dao春天迎來內。懸崖已結百丈尖冰，但梅花依然容傲雪俏麗競放。
梅花她雖然美麗但不與桃李爭豔比美， 只是把春天訊息來報。 等到滿山遍野開滿鮮花之時，她卻在花叢中笑。
5樓：匿名使用者
風風雨抄雨把冬天送走了， 漫天飛雪又把春天迎bai來。懸崖已du結百丈尖冰，但梅花依然傲雪俏麗zhi競放。
梅花她雖dao然美麗但不與桃李爭豔比美， 只是把春天訊息來報。 等到滿山遍野開滿鮮花之時，她卻在花叢中笑。
6樓：匿名使用者
風雨剛剛把復
春天送回來，
飛舞的雪製花又在迎接春天的到來。
已經是冰封雪凍最寒冷的時候，
懸崖邊上還盛開著俏麗的梅花。
梅花雖然美麗，
但並不炫耀自己，
只是向人們報告春天的資訊。
等到百花盛開的時候，
她將感到無比欣慰。
(或者是：）
風雨將春天送走了，
飛雪又把春光迎來。
正是懸崖結下百丈冰柱的時節，
但仍然有花枝俏麗競放。
俏麗但不掠春光之美，
只是把春天訊息來報告。
待到山花開滿大地時，
梅花就在花叢中歡笑。
7樓：匿名使用者
卜運算元•詠梅
讀陸游詠梅詞，反其意而用之。
***一九六一年十二月
風雨送版
春歸，飛雪迎春到。
已是懸權崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，只把春來報。
待到山花爛漫時，她在叢中笑。
【譯詩】
風風雨雨把冬天送走了， 漫天飛雪又把春天迎來。懸崖已結百丈堅冰，但梅花依然傲雪俏麗競放。雖然美麗但不與桃李爭豔比美， 只是把春天訊息來報。
等到滿山遍野開滿鮮花之時，她卻在花叢中笑。
8樓：半山
原文：卜運算元·詠
抄梅風雨襲送春歸，飛雪迎春到
bai。已是懸
du崖百丈
冰，猶有花枝zhi俏。
俏也不爭春，只把dao春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。
譯文：風風雨雨把冬天送走了， 漫天飛雪又把春天迎來。懸崖已結百丈堅冰，但梅花依然傲雪俏麗競放。
雖然美麗但不與桃李爭豔比美， 只是把春天訊息來報。 等到滿山遍野開滿鮮花之時，她卻在花叢中笑。謝謝。
文學學習的好處？ 5
9樓：馬佳樹枝強鸞
當然是提高文學素養了，中國古典文學中有許多關於禮的論述，有很多不僅對於個人有益，而且有利於構建和諧社會！
10樓：一刀七斷
1、提高素養，提公升自身的品位
2、是感知社會的觸角，各個學科都是融會貫通的，學習文學能夠在一定程度上提公升乙個人分析問題的能力，這樣才能觸類旁通嘛
3、學習文學，也是一種美的享受，文學中所含括的智慧型、人文精神是其他學科難以媲美的。
4、學習本國文學，當然也是一種文化的傳承。每乙個國家都有自己的獨特的文化，何況作為四大文明古國的中國，其文化更是淵源流長，傳承這些文化精髓——文學是每乙個華夏人的隱而不現但真真實實的責任
11樓：玖辭
文學性是一種禮貌用語。也是一種美德和擁抱文學性是中國十大之一。
12樓：雨季脈絡
改變你對這個世界的看法 完善自我 開拓心靈的空間
13樓：匿名使用者
陶冶情操，提高修養，培養氣質還可賺錢等等！
14樓：匿名使用者
了解我國知識和各國的文化之間的差別。
如何學習文學
15樓：勻稱的驢
如果想學習文學，建議迴避78～2023年間的所有書籍，盡量選擇40年以前甚至更早的文學作品進行閱讀學習。
78～2008期間，大多是數典忘祖的造謠文字，幾乎無一真實的歷史，這對學習者的智商影響是巨大的。
16樓：匿名使用者
個人感覺先看一些文學味道比較濃的歷史書籍或者古典感覺比較深的文學作品，首先培養興趣，利用裡面比較有吸引力的情節使自己能夠沉下心來看一些東西。慢慢習慣了自己就會對那種文學味道比較濃的東西感興趣了。我們班有乙個學理科的後來也比較喜歡文學方面的東西就是從看關於歷史的東西開始的。
17樓：匿名使用者
從紅樓夢下手，紅樓夢是最能體現文學之美的偉大作品，對古典文學有總結性，幾乎包括古典文學的所有主要文體，牛叉之極。
求學習文學的方法
18樓：瀧夢山輝奧
學習文學，就要有一定的文學功底。要有好的文學功底就要積累。但是，我個人覺得，並不是書讀得越多的一定積累的越多，文學底蘊就越深厚，我不是這樣認為的。
首先，多看文學方面的書籍是肯定的，但是不要圖快，圖數量，要求精，求細。把一本一本的書看好了，看透徹了，看得有自己的認識和理解了，那麼就稍微把這本書放一放，不要著急地去看下一本。因為也許你此刻的心情還停留在書的情節中，先放鬆一下，聽聽**，或者聊聊天，都行。
等心情從書中恢復過來，就可以再看下一本了
有一點我覺得很重要，就是在看書的時候，不要一心想著怎麼把這句話讀透，讀深，要自然些，先把書大致看一遍後，再仔細研究。
還有一點，是我個人學習文學的時候的一點心得，就是讀了再多的書，如果不把它們聯絡到現實生活中，還是沒用的。文學是什麼？其實，文學就是人性，就是性格，就是為人處事。
什麼樣的文字，體現出什麼樣的人物性格品質。文學的根本源於生活，仔細體會生活，也就是在體會文學。
19樓：奮鬥不止啊
12月22日，中文系在經管大樓105室舉行了第五場學科專業入門指導講座。主講人由廈門大學中文系鄭尚憲教授擔任，主題是「學習古典文學的意義和方法」。
「古典文學是文學的一部分，是現代文學的發展基礎。它是承上啟下的，是文學史上不可缺少的，是中華文化的瑰寶。」在作了簡短的自我介紹後，鄭教授從古典文學的意義開始，揭開了本次講座的序幕。
鄭教授表示：「學習古典文學有助於個人人文素養的形成，更重要的是它能大大提高我們的工作能力，包括寫作能力、表達能力及溝通與交往能力，它是中文系學生的立身之本，學好它才可以使我們在社會的各個領域得到更好的發揮」。
鄭教授還為同學們提供了幾個學習古典文學的好方法，如認真學習古代漢語中的文字、音韻、訓詁三個方面；大量閱讀原典，特別是我國的四大名著，一定要仔細研讀；博學強記，適當背誦，學會像古人那樣思維，變別人的東西為自己的東西；長期積累，水滴石穿，相信自己，堅持到底。
講座上，鄭教授旁徵博引，結合自己或身邊人的親身經歷，給同學們強調了中文學習的重要性，其幽默風趣的語言也博得了同學們的陣陣掌聲。會後，很多同學都表示對古典文學有了更好的了解，並認為這次講座使他們受益匪淺。
20樓：匿名使用者
方法上只有四字：博聞強識
21樓：醉雲仙子
很簡單，進圖書館，從第一排最下面一本開始借，幾年後，你就超脫了
古代文學學習方法
22樓：常山趙子龍
古代文學的學習方法：
1、文化儲備：
讀者步入欣賞領域之前，對欣賞物件——文字，有著充分的選擇自由。這種選擇，既決定於接受主體的世界觀和人生修養，也取決於接受主體的審美情趣、文化積澱和審美能力。
審美情趣表現為審美偏愛、審美標準和審美理想，還有審美態度。文化積澱主要指讀者知解作品事、情、理所需的知識儲量。審美能力可以理解為讀者認識美、欣賞美的能力。
2、期待視野：
「期待視野」由接受理論家姚斯提出，是指欣賞之前，讀者心理上對作品所抱的期待和要求，表現為文體期待、意向期待和意蘊期待3個層次。它決定著閱讀的選著、重點和效果。
問題期待即讀者對文學體裁樣式的期待指向。意向期待即讀者對文學形象的期待指向。意蘊期待即讀者對作品較為深沉的情感、意義的期待指向。
3、發生階段：
文學欣賞的發生階段主要是指讀者通過語言媒介，形成欣賞注意，進而感知文學形象的階段，即「言」、「象」階段。
4、欣賞注意：
把欣賞活動作為乙個動力過程，其發動伊始就要注重「欣賞注意」的形成。
5、感知形象：
文學創作是乙個創造形象的過程，而文學欣賞則是乙個在現形象的過程。
6、發展階段：
文學欣賞的高階階段是對意蘊的深入把握，其間伴隨著兩種心理現象——聯想、想象的和情感反應的持續。
7、聯想與想象：
聯想是把兩種事物聯絡在一起的想象。廣義的想象包括初級形態的聯想和高階形態的聯想。狹義的想象是指大腦對已有表象進行加工改造而形成新形象的心理過程，又可分為再現性想象和創造性想象。
8、情感反應：
共鳴和淨化是兩種常見的情感反應，是文學欣賞高潮來臨的重要標誌。
共鳴是一種心靈感應現象。通常有兩種型別：一是欣賞文學作品時，讀者的思想感情與作者的思想感情相互溝通，交流融會，並同憂同喜。二是欣賞同一部作品時，不同的讀者產生的心理趨同。
淨化是共鳴的進一步發展，是指讀者通過欣賞活動，實現去除雜念、提公升人格、趨向崇高的自我教育過程。
9、延留階段：
延留是讀者對文學作品從感性認識到理性認識為主的飛躍，是欣賞活動的最高境界。延留的表現之一是回味；另一種表現是溶入。
卜運算元詠梅陸游詩意，毛澤東卜運算元詠梅的詩意
1 卜運算元 詠梅 是南宋愛國詩人陸游創作的一首詞，這首詞以清新的情調寫出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己的堅貞不屈，筆致細膩，意味深雋，是詠梅詞中的絕唱。那時陸游正處在人生的低谷，他的主戰派士氣低落，因而十分悲觀，整首詞十分悲涼，尤其開頭渲染了一種冷漠的氣氛和他那不畏強權的精神。2 全詩 驛外斷橋邊，...
卜運算元詠梅，卜運算元 詠梅資料
同志讀陸游同題詞，反其意而作。寫於1961年12月，最早發表於人民文學出版社1963年12月版 詩詞 本詞用陸游原調原題，但情調完全相反，所以說 反其意而用之 卜運算元 詠梅 一九六一年十二月 風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。卜...
卜運算元詠梅的原文，卜運算元詠梅陸游原文
原文 卜運算元 詠梅 陸游驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。字詞注釋 卜 b 運算元 詠梅 卜運算元 是詞牌名。驛 y 外 指荒僻 冷清之地。驛 驛站，供驛馬或官吏中途休息的專用建築。斷橋 殘破的橋。一說 斷 通 籪 籪橋乃是古時...