1樓：韓苗苗
人吃人的現象
bai在古代確實存在，在戰du爭時期或者飢zhi荒年代，人們實dao
在沒有食物的情況下版，會吃人肉，
權有易子而食的現象。
易子而食，易：交換，子，指兒女。原指春秋時宋國被楚國圍困，城內糧盡，百姓不忍心吃自己餓死的孩子，但是為了生存，倆家交換子女，作為自己的食物。後來用來形容災民極其悲慘的生活。
出處：《左傳·宣公十五年》：「寡君使元以病告，曰：『敝邑易子而食，析骸以爨』。雖然，城下之盟，有以國斃，不能從也。」
意思是：「我國人民已困苦到交換著吃孩子的肉，拿骸骨來當柴燒了，但我們決不作城下之盟，若是退兵三十里，那就無不依從。」
擴充套件資料
食人在中國歷史上史不絕書，如「易子而食」、「人相食」，《史記》、《新唐書》、《資治通鑑》、《明史》等史書都有詳細記載。從西元前205年到2023年，正史記載中國歷史上共有118個時期發生過人相食的記載，這還不包括稗官野史的記載。
中國古代還有兩腳羊的說法，兩腳羊並不是指羊，是在血腥的場面中，被當作食物吃的人，在古代的多處有記載。尤其是在戰亂的古代，民不聊生，難以為計，人們只得將人烹之，食之。指被當作食物吃的人。
2樓：匿名使用者
真的，科學研究表示著名的北京猿人就是食人族，或者說是被吃掉的，這也是為什麼北京人只發現了頭蓋骨，因為脆弱的面骨容易打碎吸食腦髓。
3樓：和藹的娃娃
張中丞傳後敘，記載張巡，徐遠殺愛妾，僕人，來補充軍糧!
4樓：幕容量
新中國成立後1960到1963，就有……
5樓：匿名使用者
真實的，古時候一般把女人不當人。
6樓：楊長清
易子而食，這bai是事實，否則也沒這個詞du語了zhi。古代生產力低下
dao，若是打仗又逢災荒內，這種情況就難免了。而且容，你以為只有古代有人吃人嗎？三年大災荒時期，我們村（那時候叫公社）臨河，還有百多畝地，算是得天獨厚了，但我聽我爺爺說那時候家裡都還要吃老鼠，或把草根混在公尺裡一起煮。
最造業的是有的人只能吃觀音土（這事兒應該都知道吧，那時全國很多人都吃這個），結果土無法消化，被活活脹死。至於有沒有吃人的，我們村沒有，但我看過一本楊顯惠的紀實**，裡面有寫吃死人的。
古代人如何吃魚？為何會有「沉魚落雁」的說法？
7樓：彩雲飄飄
除此之外還有落雁一詞，相傳漢朝時期美貌的王昭君奉命出使匈奴，在臨別之際，王昭君的內心充滿了忐忑和不安，她不知道即將面臨的是什麼，因此唱了一首歌曲，嗓音悲涼，曲調婉轉，天上的大雁聽過之後被其悲音感動掉落而亡，而王昭君也有了落雁的美稱。這些形容詞雖然比較誇張，但也說明古人對於美好事物的追求和嚮往，況且魚和大雁都比較難得又味道鮮美，
8樓：谷裡嘻哈
古代吃魚的做法一般都比較簡單，選擇清蒸。之所以有沉魚落雁，是因為用魚來代表美女。
9樓：輕靈觸動
古代人吃魚和現代人一樣，沉魚落雁是說古代的西施和王昭君美麗到讓魚忘記了游泳，燕忘記了飛翔。
10樓：cherry啾啾咪
古人吃魚是烤著吃或者煮著吃，沉魚落雁是說美女西施和王昭君的，西施在河邊洗衣服，正在游動的魚被西施的美貌驚呆而不再游動，王昭君出塞，正在飛的大雁看到她的美貌而停止飛翔。
戰場上有人吃人的現象嗎
太正常了，不管是中國還 是外國是古代還是近代，戰場上都發生過吃人的現象。歷史上有不少兇暴的將帥用人肉充作軍糧，所到之處，就地擄掠民眾為食物。十六國時，前秦苻登領兵征戰，把殺死的敵兵叫做 熟食 他對軍士們說 你們早上作戰，晚上就可以飽餐肥肉，不必擔心挨餓。於是，部下都甘願效力，打完仗就吃人肉，吃飽後再...
《水滸傳》有人吃人情節，這在當時的年代是真正存在嗎
今天又聽老人們談論50多年前在村口抓路人吃的故事了。吃了6個路人，四女兩男。那一年全村人都沒吃的，有好幾家的人都餓死了。開始是因為一天晚上乙個路人路過村口，村民們說這個人個子大，肉好多。然後一幫人給他打死分吃了。之後每天黃昏的時候村里的男人都會守在村口，等候過路人，逮到乙個就每家每戶都分點肉。我覺得...
當你擁有的時候不知道珍惜,失去的時候才知道他的可貴
人必須抄體驗失去的痛苦,襲才會珍惜擁有的幸福。我們感覺不到幸福,往往是因為我們就處在幸福之中,就像賈島的 尋隱者不遇 中說的 不識廬山真面目,只緣身在此山中。生命中有太多遺憾,歲月裡有太多傷感。在我們的有生之年,去好好地把握自己的愛,去好好地愛人,也去好好地對待別人的愛。只有這樣,當生命終結的時候,...