1樓：鶴鳴於蔭
應該說復是諸子百家構成了國學制，所以沒人說bai過哪個最重要。不過非du
要較真的話還是有的。那肯zhi定dao是孔子的儒家學派呀，中國3000多年來的正統思想。漢武帝的「罷黜百家獨尊儒術」確立了他在中國思想文化上的首要地位。
千百年來的讀書人沒有不研究他的，四書五經裡《論語》為首，婦孺皆知。所以，沒有疑問，無論是影響上還是理論上，孔夫子當之無愧。
當然，還有人說是《周易》，因為《周易》是中華文化之源，當然也有道理，但是要是世界性的、實際性的、普及型的、代表性的，還得是儒家學派。 就這樣
2樓：南山客
國學文化集諸子百復家之經典，儒制、釋、道不可bai能一家開花，諸子百du家的學說是乙個思zhi想體系的學說。老莊學說的博dao大，被世界各國視為政治、人生哲學之經典。孔子的思想可所謂光芒萬丈，也是當今現實社會，所奇缺的道德理念，呼喚善的回歸，以道德與禮教的名義約束個人行為意識，正是以孔子為首的儒家學派所倡導的行為準則，當今所重要的，。
我認為是「孔子的儒學思想」。希望與您達到共識！
（鶴鳴於蔭）說的就很好，參考一下
知道國學到底是一門什麼學問?
3樓：精靈鼠小弟他哥
國學，興起於二十世紀初，而大盛於二十年代，八十年代又有"尋根"熱，九十年代"國學"熱再次欣起遂至今，無不是今人對於傳統文化的反思與正視。於今而言,則正是對傳統文化在今日中國乃至世界多元文化中的重新定位。
"國學"一說，產生於西學東漸、文化轉型的歷史時期。而關於國學的定義，嚴格意義上，到目前為止，學術界還沒有給我們做出統一明確的界定。名家眾說紛紜，莫衷一是。
普遍說法如國粹派鄧實在2023年撰文說："國學者何？一國所有之學也。
有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學。學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國也。"（《國學講習記》，《國粹學報》第19期）鄧先生的國學概念很廣泛，但主要強調了國學的經世致用性。
一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。國學既然是中國傳統文化與學術，那麼無疑也包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等等，這些當然是屬於國學範疇，但也可以說是國學的外延了。
國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿並主導中國思想史，其它列從屬地位；國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，但以經、子部為重，尤傾向於經部。
《四庫全書》是中國古代最大的叢書，編撰於乾隆年間，由當時的紀曉嵐、王念孫、戴震等等一流學者完成。「四庫」指經、史、子、集四部，「全書」指所收都是全本。
經部——經部分為「易類」、「書類」、「詩類」、「禮類」、「春秋類」、「孝經類」、「群經總義類」、「四書類」、「樂類」、「小學類」「石經類」、「彙編類」，主要是儒家經典和注釋研究儒家經典的名著。其中儒學十三經：《周易》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《詩經》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。
史部——史部分為「正史類」、「編年類」、「紀事本末類」、「別史類」、「雜史類」、「詔令奏議類」、「傳記類」、「史抄類」、「載記類」、「時令類」、「地理類」、「職官類」、「政書類」、「目錄類」、「史評類」、「彙編類」，重要書目如：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《資治通鑑》、《戰國策》、《宋元明史紀事本末》等等。
子部——子部分為「儒家類」、「兵家類」、「法家類」、「農家類」、「醫家類」、「天文演算法類」、「術數類」、「藝術類」、「譜錄類」、「雜家類」、「類書類」、「叢書類」、「彙編類」、「**家類」、「釋家類」、「道家類」、「耶教類」、「回教類」、「西學格致類」，重要書目如：《老子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《管子》、《尹文子》 、《慎子》 、《公孫龍子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孫子》、《山海經》、《藝文類聚》、《金剛經》、《四十二章經》等等。
集部——集部分為「楚辭類」、「別集類」、「總集類」、「詞曲類」、「閨閣類」，重要書目如：《楚辭、《全唐詩》，《全宋詞》，《樂府詩集》、《楚辭》、《文選》、《李太白集》、《杜工部集》、《韓昌黎集》、《柳河東集》、《白香山集》等等。
國學入門
國學500問
國學到底是門什麼學問？能簡單講嗎
4樓：唐子畏
什麼是國學
國學，指以釋道儒三家學問為主幹、文學藝術戲劇**武術菜餚民俗婚喪禮儀等等為枝葉的傳統中國文化體系。
整個二十世紀，是國學的空前（但願不是「絕後」）災難時期，因西方工商業文明的入侵，加上國內知識界人士的全盤西化努力（配合著「打倒孔家店之類」的口號），還有反右、文革的再摧殘，使國學已趨於衰亡。
在西方文化的極端瘋狂發展已使人類吃盡老天報應之苦頭的今天，全人類精神痛苦劇烈、人為災難深重，在這種前提下，重振東方文化、使之產生挽救人類、避免整體滅亡的重要作用，這已成國內外有識之士的強烈要求。
不能否認，在今天的教育體系裡，對國學的普及教育還基本上是空缺的，大學文科博士竟然不通《論語》的現象並非杜撰的笑話，這些當然是國學衰微的重要原因。
儒家以「窮則獨善其身，達則兼善天下」為座右銘，以「正心、修身、齊家、治國、平天下」為完美的人生理想，是塵世間最真、善、美的理想體系，是傳統中國人在人間作為完人的行為準則。但是，對形而上的**，或者說對於宇宙終極真相和個人生命最終歸宿的問題，則缺乏了解和研究。一句「子不語」擋住了多少燦爛的陽光！
而佛道兩家則正好是對儒家理論空缺部分的有力補充，從作學問的立場上看就比儒家高明和精闢了許多。但是這二家人物因為智慧型過高而都有厭離塵世的強烈傾向性，故對於紅塵中之事往往不太關注。所以古往今來那些既要立身於紅塵，又不願老死於紅塵而「終與草木同朽」的智者，往往都採用「陽儒暗佛」、「陽儒暗道」，或者說「內用黃老、外示儒術」的方法。
用這種方法大隱於市。
佛道兩家學者，往往都會讚嘆儒家的精神、借用儒家的學說的精闢之處，好比鳥雀表揚飛得高的昆蟲一般。而儒家學者，則往往會因其智慧型之限而自認高明，排斥佛道二家為邪神野鬼，如井蛙之笑大鳥，最典型的就是韓愈和歐陽修。
佛道二家，則是殊途而同歸，只是佛家理論體系、實踐方法都更多更完備，好比條條大路通山頂，而道家則有些類似於攀岩上山，與佛家的密宗頗相似，有些不便，有時還有一定的危險。
在明清以來，這三家其實更傾向於相互融合，正如某位高人說的「道釋儒是誰分開」。而道佛兩家的融合，大抵是道家吸收佛家的東西居多，比如說觀世音菩薩被封為「慈航道人」、燃燈佛被封為「燃燈道人」，普賢菩薩被封為「普賢真人」等等。
我以為，釋道儒三家結合在一起構成的東方文化，好比是一頂人類知識的皇冠，而佛道二家學說，則是這皇冠頂上的寶石。
如果先學通佛學或道學，再來學儒家，則勢如破竹，相當容易。反過來學的話則大難！障（所知障）礙重重。
狹義的國學，則主要指意識形態層面的傳統思想文化，它是國學的核心內涵，是國學本質屬性的集中體現，也是我們今天所要認識並抽象繼承、積極弘揚的重點之所在。
中國沒有西方意義的哲學，有的是思想。從古到今，皆為此般！
今人之為「哲學」與思想古人稱為「宋學」，世人說的「訓詁考據」古人稱為「漢學」。不是只有宋學是學，漢學也是學問。明代宋學發達，滿街都是聖人，宋代宋學興盛，而號稱弱宋。
所以有明末清初經世致用之說橫行於世。有思想是好的，思想更要文獻的支撐，才不是夢囈。
國學不是書齋裡的學問，應當身體力行，所以才不應當僅僅是哲學，思想。而應當是兵刑錢穀，研究這些是離不開看書的，沒有訓詁考據行麼？
國學是四書五經，是二十四史，是唐詩宋詞，是紅樓夢和三國，是老莊，是禪機，是數不盡的古代文獻，當然也是貫穿在其中的精神。
5樓：大國公民
國學，又可稱國故，是以先秦經典及諸子學為根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清**並歷代史學等一套特有而完整的文化、學術體系，構成了恢弘的經、史、子、集四部。
國學，興起於二十世紀初，而大盛於二十年代，八十年代又有"尋根"熱，九十年代"國學"熱再次欣起遂至今，無不是今人對於傳統文化的反思與正視。於今而言,則正是對傳統文化在今日中國乃至世界多元文化中的重新定位。
"國學"一說，產生於西學東漸、文化轉型的歷史時期。而關於國學的定義，嚴格意義上，到目前為止，學術界還沒有給我們做出統一明確的界定。名家眾說紛紜，莫衷一是。
普遍說法如國粹派鄧實在2023年撰文說："國學者何？一國所有之學也。
有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學。學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國也。"（《國學講習記》，《國粹學報》第19期）鄧先生的國學概念很廣泛，但主要強調了國學的經世致用性。
國學是如何深奧的一門學問？
6樓：匿名使用者
國學，興起於二十世紀初，而大盛於二十年代，八十年代又有"尋根"熱，九十年代"國學"熱再次掀起遂至今，無不是今人對於傳統文化的反思與正視。於今而言,則正是對傳統文化在今日中國乃至世界多元文化中的重新定位。
"國學"一說，產生於西學東漸、文化轉型的歷史時期。而關於國學的定義，嚴格意義上，到目前為止，學術界還沒有給我們做出統一明確的界定。名家眾說紛紜，莫衷一是。
普遍說法如國粹派鄧實在2023年撰文說："國學者何？一國所有之學也。
有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學。學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國也。"（《國學講習記》，《國粹學報》第19期）鄧先生的國學概念很廣泛，但主要強調了國學的經世致用性。
一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。國學既然是中國傳統文化與學術，那麼無疑也包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等等，這些當然是屬於國學範疇，但也可以說是國學的外延了。
國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿並主導中國思想史，其它列從屬地位；國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，但以經、子部為重，尤傾向於經部。
《四庫全書》是中國古代最大的叢書，編撰於乾隆年間，由當時的紀曉嵐、王念孫、戴震等等一流學者完成。「四庫」指經、史、子、集四部，「全書」指所收都是全本。 經部——經部分為「易類」、「書類」、「詩類」、「禮類」、「春秋類」、「孝經類」、「群經總義類」、「四書類」、「樂類」、「小學類」「石經類」、「彙編類」，主要是儒家經典和注釋研究儒家經典的名著。
其中儒學十三經：《周易》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《詩經》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。
史部——史部分為「正史類」、「編年類」、「紀事本末類」、「別史類」、「雜史類」、「詔令奏議類」、「傳記類」、「史抄類」、「載記類」、「時令類」、「地理類」、「職官類」、「政書類」、「目錄類」、「史評類」、「彙編類」，重要書目如：《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《資治通鑑》、《戰國策》、《宋元明史紀事本末》等等。
子部——子部分為「儒家類」、「兵家類」、「法家類」、「農家類」、「醫家類」、「天文演算法類」、「術數類」、「藝術類」、「譜錄類」、「雜家類」、「類書類」、「叢書類」、「彙編類」、「**家類」、「釋家類」、「道家類」、「耶教類」、「回教類」、「西學格致類」，重要書目如：《老子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《管子》、《尹文子》 、《慎子》 、《公孫龍子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孫子》、《山海經》、《藝文類聚》、《金剛經》、《四十二章經》等等。
集部——集部分為「楚辭類」、「別集類」、「總集類」、「詞曲類」、「閨閣類」，重要書目如：《楚辭、《全唐詩》，《全宋詞》，《樂府詩集》、《楚辭》、《文選》、《李太白集》、《杜工部集》、《韓昌黎集》、《柳河東集》、《白香山集》等等。 傳統國學。
國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿並主導中國思想史，其它列從屬地位；國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，但以經、子部為重，尤傾向於經部。
《四庫全書》是中國古代最大的叢書，編撰於乾隆年間，由當時的紀曉嵐、王念孫、戴震等等一流學者完成。「四庫」指經、史、子、集四部，「全書」指所收都是全本。「國學」是指中國傳統文化中的精華與當代文化中的精化相融的學術精髓簡稱。
它是新一代應該了解的知識之一。
一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。國學既然是中國傳統文化與學術，那麼無疑也包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等等，這些當然是屬於國學範疇，但也可以說是國學的外延了。
大國學概念的衍生：國學、漢學、中國學。
「國學「，顧名思義，中國之學，中華之學。秦磚漢瓦，非秦（有英語china為證）即漢(han studies)，自漢代以降，國力鼎盛，海外又稱大漢民族之學為「漢學」,考據學雖然證實「漢學」一詞至遲在南宋已較常見，狹義所指為兩漢時期的經學學術思想,而漢代人研究經學著重於名物、於訓詁,後世因稱研究經、史、名物、訓詁、考據之學為漢學；但海外所指漢學，或者又可理解為漢民族之學，即對中國的研究，尤特指關於對中國的語言文化、文學、歷史和風俗習慣的研究，囊括中華六藝五術範疇。六藝指：
禮、樂、射、御、書、數等六藝，五術指：山、醫、卜、命、相等五術。（以上文章摘錄自《南柯舟：
國學熱中談國學》）
「國學「，更有寬泛的解釋。如把百家之術，如儒、釋、道、兵、法、墨等百家之說統統收於國學囊中，如此，則五術六藝諸子百家之說，都能統稱為「國學」，其中除了佛教是外來宗教，基本全是誕生於中華本土，所以，國學又稱為「中國學」、漢學。
哪門學科對人類的影響最大，哪一門是最重要的學科？
昆吾詩雙 數理化數學給人的影響是潛移默化的，培養人的思維嚴密性，其實很有幫助，它是每門課的地基 物理自然是推動人類文明史的發展，物理學是人們對無生命自然界中物質的轉變的知識做出規律性的總結。化學對我們認識和利用物質具有重要的作用，世界是由物質組成的，化學則是人類用以認識和改造物質世界的主要方法和手段...
為什麼說人生是一門藝術，溝通是一門人生的學問，更是一門藝術用英語怎麼說
人來到這個世界，猶如一件藝術品，時刻由自己雕塑著 塗抹著 欣賞著，同時，又為別人所關注和欣賞。每乙個人，如果要想成為大多數的人們所公認的可愛的能進大雅之堂的藝術品，那麼，就必須靠自己去編制，去把握，去著色。其實，我們每乙個人的手中都握著一支畫筆，心中都儲存著一些相同色彩的粉墨，但只要通過自己的大腦去...
文學概論是一門什麼樣的課文學概論是一門怎麼樣的課程主要是講些什麼能學到什麼專業知識嗎
顧名思義，文學概念就是講一些有關文學理念組成以及作用等等方面的知識。如 文學是語言文字的藝術 文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境 往往是文化的重要表現形式，以不同的形式 稱作體裁 表現內心和再現一定時期，一定地域的社會生活.由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化...