1樓：解長征紹壬
古之欲明明德於天抄下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。」大意是說：古代那些要使美德彰明於天下的人，要先治理好他的國家；要治理好國家的人，要先整頓好自己的家；要整頓好家的人，要先進行自我修養；要進行自我修養的人，要先端正他的思想……思想端正了，然後自我修養完善；自我修養完善了，然後家庭整頓有序；家庭整頓好了，然後國家安定繁榮；國家安定繁榮了，然後天下平定。
這是儒家思想傳統中知識分子尊崇的信條。以自我完善為基礎，通過治理家庭，直到平定天下，是幾千年來無數知識者的最高理想。然而實際上，成功的機會少，失望的時候多，於是又出現了「窮則獨善其身，達則兼濟天下」的思想。
「正心、修身、齊家、治國、平天下」的人生理想與「窮則獨善其身，達則兼濟天下」的積極而達觀的態度相互結合補充，幾千年中影響始終不衰。
2樓：亥元修計雁
這是儒家思想傳統中知識分子尊崇的信條。以自我完善為基礎，通過治理家庭，直到內平定天下，是幾千容年來無數知識者的最高理想。然而實際上，成功的機會少，失望的時候多，於是又出現了「窮則獨善其身，達則兼濟天下」的思想。
「正心、修身、齊家、治國、平天下」的人生理想與「窮則獨善其身，達則兼濟天下」的積極而達觀的態度相互結合補充，幾千年中影響始終不衰。
修身齊家治國平天下的現實意義
3樓：高彬雨
其實這句話看似很
來有道自理，但實際操作過程中確實矛盾重重。
修身、齊家、治國、平天下！
從儒家的角度出發，就是人要先做好自己，然後就是對自己的家庭要有愛，如果連家庭都不和睦，更不可能談什麼愛國家了。更別說是平息天下戰亂了。
這樣的乙個解讀，首先來說，是在乙個沒有任何利益衝突下解讀的。
如果說家庭利益與國家利益起衝突了怎麼辦？
愛家還是愛國？
為什麼中國如此腐敗的乙個最重要**就是因為儒家這個「愛」
儒家提倡的「愛」並不是墨家的「兼愛」
儒家倡導愛族人大於愛異族，愛家人大於愛族人，愛自己大於愛家人。
這是人的乙個「趨利避害」的自我意識，比如2個中國人在外國，也許這2個中國人會成為生死之交的朋友，而如果這2個人在同乙個地方居住，說不定還是世代仇敵。
所以儒家所言都是脫離了客觀實際的yy而已。當遇到實際問題時，都是先顧家人，這也造成了，**為什麼總是要**，因為有家人，有朋友總要委託他辦事，不是他想貪，而是這個維護本家利益的觀點，根深蒂固了。
所以「修身齊家治國平天下」只能說是一句儒家的空談
4樓：匿名使用者
原文是「古之欲明明德於天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其回家者，先修其身
答；欲修其身者，先正其心；……心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。」大意是說：古代那些要使美德彰明於天下的人，要先治理好他的國家；要治理好國家的人，要先整頓好自己的家；要整頓好家的人，要先進行自我修養；要進行自我修養的人，要先端正他的思想……思想端正了，然後自我修養完善；自我修養完善了，然後家庭整頓有序；家庭整頓好了，然後國家安定繁榮；國家安定繁榮了，然後天下平定。
這是儒家思想傳統中知識分子尊崇的信條。以自我完善為基礎，通過治理家庭，直到平定天下，是幾千年來無數知識者的最高理想。然而實際上，成功的機會少，失望的時候多，於是又出現了「窮則獨善其身，達則兼濟天下」的思想。
「正心、修身、齊家、治國、平天下」的人生理想與「窮則獨善其身，達則兼濟天下」的積極而達觀的態度相互結合補充，幾千年中影響始終不衰。
修身齊家治國平天下對現代和諧社會有何借鑑意義
5樓：帥的被罰款了
還是有很積極影響！
第一：要意念真誠，端正思想，不斷提高自身的思想修養，即誠意正心修身。這在各種思想和價值觀交相激盪，特別是物欲橫流的當下，這具有非常重要的現
實指導意義。什麼**腐敗、問題奶粉、地溝油、暴力拆遷和偽造曹操墓等等事件的層出不窮，顯然與人們心術不正，道德敗壞和急功近利有關。
第二：要成就一番事業，即齊家治國平天下。儒家講究的是積極入世，鼓勵人們為社會和天下蒼生做貢獻。我們當胸懷天下，在家庭管理緊緊有條的基礎上為國家和
社會做出自己的貢獻。當然，人的個性、天賦、能力各異，也不可能要求大家都去做什麼驚天動地的大事。但是要在我們力所能及的情況下，積極工作，做好自己分
內的事情。切勿得過且過，一生碌碌無為。
修身齊家治國平天下的教育思想在今天的社會有什麼樣的意義
6樓：匿名使用者
要治理好國家的bai人，要先整頓好自己du的家；要zhi整頓好家的人，要先進行dao自我專修養；要進行自我修養的人，要先
屬端正他的思想……思想端正了，然後自我修養完善；自我修養完善了，然後家庭整頓有序；家庭整頓好了，然後國家安定繁榮；國家安定繁榮了，然後天下平定。 這是儒家思想傳統中知識分子尊崇的信條。以自我完善為基礎，通過治理家庭，直到平定天下，是幾千年來無數知識者的最高理想。
然而實際上，成功的機會少，失望的時候多，於是又出現了「窮則獨善其身，達則兼濟天下」的思想。「正心、修身、齊家、治國、平天下」的人生理想與「窮則獨善其身，達則兼濟天下」的積極而達觀的態度相互結合補充，幾千年中影響始終不衰。
7樓：匿名使用者
當今社會要修家治身平天下
修身齊家治國平天下在現在社會的意義,
8樓：一一龍
古代的我就不說了你該知道了吧!
現代:修身:自己要有良好的道德修養,能夠掌握一種技能,能夠自食其力.
齊家:古今都一樣,就是找乙個善解仁義的好妻子做你堅強的後盾,把家裡孩子,老人,家務整理的有摸有樣.
治國平天下:讓你平天下就算了,那是造反呵呵...其實現在的意思是你能夠有自己的成就,比如在商業上或你在你的地方能小有名氣,讓大家都佩服你,稱讚你.
9樓：匿名使用者
無話可說!
我要表示出來!
10樓：都市隱俠
我只管修身齊家，讓別人去治國平天下。
11樓：使用者戊
現在人們的思想都蠻向上的嘛
12樓：匿名使用者
現在？你只修身誰願意嫁給你，怎麼說也先治國，才能齊家，這都成門檻了，現在女孩超現實，男同胞們也得現實啊。以後的方向就是老夫少妻，沒辦法~
修身齊家治國平天下的積極意義
13樓：匿名使用者
這是儒家bai思想傳統中知識分子du尊崇的信條。zhi
以自我完善為基礎dao，通過治理家庭，直到專平定天下，是幾千年來無數屬知識者的最高理想。然而實際上，成功的機會少，失望的時候多，於是又出現了「窮則獨善其身，達則兼濟天下」的思想。「正心、修身、齊家、治國、平天下」的人生理想與「窮則獨善其身，達則兼濟天下」的積極而達觀的態度相互結合補充，幾千年中影響始終不衰。
《大學》中所講的格物致知誠意正心修身齊家治國平天下」在現代社
大學八條目 格物 致知 誠意 正心 修身 齊家 治國 平天下，從乙個人內在的德智修養，到外發的事業完成，構成一貫不斷開展的過程。以修身為本，格物 致知 誠意 正心 修身，即其內在的德智修養，就是大學三綱領中 明明德 的功夫。物格而後知致，知致而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修 修而後家齊，家齊而後...
格物致知誠意正心修身齊家治國平天下下怎麼解釋
出自 大學 大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定 定而後能靜 靜而後能安 安而後能慮 慮而後能得。物有本末 事有終始。知所先後，則近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其國 欲治其國者先齊其家 欲齊其家者先修其身 欲修其身者,先正其心 欲正其心者,先誠其意 欲誠其意者 先致其知 致知在格...