1樓：正達美
二者bai本來是相輔相成，都重要。du前者指的是zhi
2樓：fantasky左刀
伯樂與千里馬的存在是相互相成的，既伯樂成就了千里馬的價值，而千里馬也體現了伯樂的知人善用。可是既然伯樂發現了千里馬她會完全的信任千里馬嗎？
3樓：白山黑水濁衣客
這個問題沒來有必要**。答案是唯源一的，那就是
伯樂更重要。俗話說千里馬常有而伯樂不常有。延伸說乙個人一輩子要是能遇到乙個真正能懂你並很好的培養你的人實在是太難得了。
也只有在伯樂的手裡千里馬才能發揮它的最大潛力。取得令人矚目的成就。
4樓：匿名使用者
伯樂更重要，唯有伯樂才能識出千
裡馬愛護千里馬，如果沒有伯樂那麼千里馬就內會像《馬說》裡容
說的「只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。」也就是說沒有伯樂就沒有千里馬，有，也只是被當作平庸的馬罷了。
5樓：田虹
這應該從亊物的兩方面來說。人才需發現，倚伯樂。否則人才被埋設。無人才伯樂空。
人才難得一一一相對重。
6樓：enjoy枉少年
伯樂，人才雖多大多不能人盡其才物盡其用都是因為伯樂難求
7樓：葵葵葵_兔
千里馬，自己好了，我們要伯樂幹嘛，自己強大，自己當老闆~不需要所謂伯樂了
8樓：匿名使用者
千里馬常有，而伯樂不常有。——唐·韓愈《馬說》
伯樂更重要，唯有伯樂才
版能識出千里馬權愛護千里馬，如果沒有伯樂那麼千里馬就會像《馬說》裡說的「只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。」也就是說沒有伯樂就沒有千里馬，有，也只是被當作平庸的馬罷了。
相關知識：
唐·韓愈《馬說》：「世有伯樂,然後有千里馬.千里馬常有,而伯樂不常有.」
伯樂,相傳為古代春秋時期郜國人,姓孫名陽,善相馬.
伯樂現藉指善於發現、推薦、培養和使用人才的人.。
千里馬[qiān lǐ mǎ]
漢語詞條，原指善跑的駿馬，可以日行千里。現在常用來比喻人才；特指有才華的青少年。
9樓：鑑定手錶一本通
千里馬吧，沒有千里馬，伯樂就沒用了
10樓：匿名使用者
千里馬常有 而伯樂不常有 識人用人更高明
11樓：獅子座
自己的內心世界最重要
12樓：匿名使用者
中國的**環境導致千里馬和伯樂都不重要，千里馬指的是擅長工作的人，伯樂是擅長發
版現舉薦千里權
馬的人，但是中國環境並非人人可以自己發揮長處的，千里馬沒有發揮的地盤或者舞台，而****只給親戚或者行賄人發揮環境，對於非親非賄的會極盡所能進行打壓和剝奪發揮環境，所以不需要伯樂。這是人口過載惡性競爭和腐朽勢力執政的必然結果，現在**正在逐步反腐，地方腐朽勢力經過常年勾結，已經形成了對抗反腐的一套套騙術，甚至公安系統資訊都能造假保密。即使有調查組巡視組也是被假象包圍，或許根本就是應付老百姓的形式。
因此**也給出扶貧和創業貸款等直接親近老百姓的政策，當然還有少數知曉度不高的資金就還是被貪腐了，直接發到個人卡上並逐步形成一家銀行只許每人一卡才能減少腐敗。
《馬說》中「伯樂」與「千里馬」哪個更重要？為什麼？
13樓：匿名使用者
伯樂！！因為千里馬常有，伯樂不常有！
14樓：盛曄蒯寒天
伯樂更重要，因為世有伯樂，然後有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。
伯樂和千里馬，伯樂和千里馬都是什麼意思
世有伯樂，而後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。最近看著xxl找工作的艱辛，真的是有感而發。這個世界上，伯樂真的不多！別的人我的確了解不多，不敢說什麼，但是xxl教研室那個女生，沒事基本上都不去教研室，偶爾去了除了上網就是看電影。無論是能力，還是態度，明顯就沒有一點可取之處，但是公司就是願意給她機...
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。這段話的出
出自 馬說 是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作 雜說 的第四篇，馬說 這個標題為後人所加。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情。表達了作者對封建統治者不能識別人才 不重用人才 埋沒人才的強烈憤慨。全詩 節選 如下 世有伯樂，然...
世有伯樂,然後有千里馬 千里馬常有,而伯樂不常有 的出處
千里馬常有。而伯樂不常有。現實有才較普，可品德兼才少。古人常說 千里馬常有，而伯樂不常有。也許你就是那匹千里馬，可要想逃脫那間平凡普通的馬槽，就得有伯樂來 相 你。作家楊大俠寄語，找準平台才能放飛自我。世有伯樂,然後有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有.這句話的出處 世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有...