1樓：匿名使用者
千里馬常有。而伯樂不常有。現實有才較普，可品德兼才少。
2樓：匿名使用者
古人常說：「千里馬常有，而伯樂不常有。」也許你就是那匹千里馬，可要想逃脫那間平凡普通的馬槽，就得有伯樂來「相」你。作家楊大俠寄語，找準平台才能放飛自我。
世有伯樂,然後有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有.這句話的出處
3樓：前雲嵐徭唱
"世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。"這是唐代韓愈的一句名言專。
其意思是指世上有識別屬馬的伯樂，然後千里馬才被發現。千里馬一直都存在著的。但是伯樂不是任何時候都有的。
這說明這樣的乙個顯而易見的道理：當有人識才之才才會湧現出無數的人才，能識別人才的人，比人才更難得、更可貴。
韓愈在《雜說》篇中對世有伯樂，然後有千里馬的結論作過這樣的論述，他說："千里馬常有，而伯樂不常的。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，馬姘死於槽櫪之間，不以千里稱也。
"意思是說，雖然有千里馬。但是由於缺乏伯樂，和普通馬一樣，死在馬廄
，而沒有被人作千里馬。這時說明了知人是很重要的，沒有知人本領的伯樂，千里馬也就難以發揮作用。
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「世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有」是哪篇文言文？
千里馬常有而伯樂不常有這句話出自什麼代
4樓：mc液氮冰淇淋
"世有伯樂，然後有千copy
裡馬。千里馬常有，而bai伯樂不常有。"這是唐du代韓愈的一zhi句名言。
其意思是指世上dao有識別馬的伯樂，然後千里馬才被發現。千里馬一直都存在著的。但是伯樂不是任何時候都有的。
這說明這樣的乙個顯而易見的道理：當有人識才之才才會湧現出無數的人才，能識別人才的人，比人才更難得、更可貴。 韓愈在《雜說》篇中對世有伯樂，然後有千里馬的結論作過這樣的論述，他說：
"千里馬常有，而伯樂不常的。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，馬姘死於槽櫪之間，不以千里稱也。"意思是說，雖然有千里馬。
但是由於缺乏伯樂，和普通馬一樣，死在馬廄 ，而沒有被人作千里馬。這時說明了知人是很重要的，沒有知人本領的伯樂，千里馬也就難以發揮作用。 我給你找到的希望對你有幫助。
5樓：酒劍逍遙
韓愈 《馬說》
世有bai
伯樂，然後有千里du馬。千zhi裡馬常有dao，而伯樂不常有。故雖有名馬專，祗辱於奴隸屬人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。這段話的出處是？
6樓：可愛的康康哥
出自《馬說》，是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《雜說》的第四篇，「馬說」這個標題為後人所加。
這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情。表達了作者對封建統治者不能識別人才、不重用人才、埋沒人才的強烈憤慨。
全詩（節選）如下：
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。(祇辱 一作：只辱)
譯文如下：
世上先有伯樂，然後有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在僕役的手中，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。
「世有伯樂,然後有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有」這句話的出自**？
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。這段話的出
出自 馬說 是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作 雜說 的第四篇，馬說 這個標題為後人所加。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情。表達了作者對封建統治者不能識別人才 不重用人才 埋沒人才的強烈憤慨。全詩 節選 如下 世有伯樂，然...
伯樂和千里馬，伯樂和千里馬都是什麼意思
世有伯樂，而後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。最近看著xxl找工作的艱辛，真的是有感而發。這個世界上，伯樂真的不多！別的人我的確了解不多，不敢說什麼，但是xxl教研室那個女生，沒事基本上都不去教研室，偶爾去了除了上網就是看電影。無論是能力，還是態度，明顯就沒有一點可取之處，但是公司就是願意給她機...
伯樂與千里馬哪個更重要，為什麼，伯樂與千里馬哪個更重要，為什麼？
二者bai本來是相輔相成，都重要。du前者指的是zhi 伯樂與千里馬的存在是相互相成的，既伯樂成就了千里馬的價值，而千里馬也體現了伯樂的知人善用。可是既然伯樂發現了千里馬她會完全的信任千里馬嗎？這個問題沒來有必要 答案是唯源一的，那就是 伯樂更重要。俗話說千里馬常有而伯樂不常有。延伸說乙個人一輩子要...