1樓：死神在阿卡迪亞
1.尼采說：上帝已死。可以說震撼了整個西方文化。這就意味著我們專要從**教的信仰走屬出來，重新尋找自己的精神寄託。
2.尼采批判理性與道德，為20世紀非理性主義思潮奠定了基礎。存在主義的海德格爾、薩特、加繆都受到尼采的影響。加繆的《西緒弗斯的神話》被看做是《查拉圖斯特拉如是說》的延續。
3.尼采崇尚回歸生命本性，影響了後來的生命哲學。
4.尼采對本能的闡釋影響了精神分析學說，佛洛依德承認自己的學說深受尼采影響。
5.尼采對藝術的闡釋，《悲劇的誕生》等作品，對20世紀的文學藝術影響極大，一大批現代主義和後現代主義作家都把尼采作為自己的精神偶像。
6.同時，尼采學說由於其極端的闡述，也被法西斯利用。希特拉最崇拜尼采，曾參拜尼采半身像，並將《尼采全集》當做禮物送給了墨索里尼
2樓：匿名使用者
存在主義（海德格爾、薩特）法蘭克福學派（霍克海默、阿多諾、馬爾庫塞）後現代主義（福柯、德希達）法西斯主義（希特拉）文人（魯迅等）
3樓：心海緣書店
中國人有魯迅，台灣作家劉墉等
4樓：超越丁
他向世人發出了bai「上帝已du死」的呼聲zhi，宣稱以宗教信仰
dao為基礎的道德觀和價內值觀容徹底摧毀，提出從新評估一切價值體系，主張以人自身作為自己存在的意義和價值的基礎。
這種顛覆性的思想影響後來的哲學家.思想家及藝術家們。
尼采是什麼人物？
5樓：澎
在西方思想史上，尼采恐怕是最有爭議的人物之一。人們對他毀譽不一，用不同的觀點對他的思想作出各種各樣的解釋。尼采也常常遭到誤解，有人說「尼采的生平和著作是近代文學史和思想史上受到最嚴重曲解的現象」（波達赫：
《遭毀滅的尼采著作》）。在中國，尼采學說也是命運多蹇的。大概在尼采逝世後不久，他的學說就開始傳入中國。
20世紀初努力向西方尋求真理的中國思想家梁啟超、王國維一直到魯迅、陳獨秀，大都對尼采作肯定的評價，推崇他破壞舊文化、創造新文化，解放思想的積極作用。尤其值得注意的是梁啟超和魯迅都把尼采和馬克思相提並論，作為代表未來西方思想潮流的重要人物。但是，尼采在中國一部分知識分子中間時興了一陣子，隨著德國法西斯主義的興起而出現「尼采熱」，尼采也被中國的法西斯信奉者歪曲利用，從此就背上了種種惡名。
在很長時間內，尼采的名字在中國成為「禁忌」，他的書不再出版，關於尼采的研究也完全停頓了。
只是在中國實行改革開放、面向世界以後，從80年代開始才逐漸恢復對尼采的研究，甚至一度又出現了「尼采熱」。我覺得經過一百來年的風風雨雨，幾經炎涼，現在應該是冷靜地坐下來認真地研究一下尼采的時候了，既不要帶著某種情緒去利用尼采達到什麼目的，更不要搞什麼市場炒作，要知道「市場上的蒼蠅」是最使尼采反感的。實事求是地說，過去中國人對尼采的理解，往往只是片斷的，或侷限於少數個別著作，缺乏系統全面的研究。
近十幾年來尼采著作的中譯和有關研究增多了，但至今真正有份量的全面系統的學術研究著作也還沒有問世。我們迫切期待著中國作者寫的那樣著作的出現。
作為思想家的尼采是充滿矛盾的複雜人物，要真正理解他談何容易。有過乙個時期，尼采是批判的靶子，要批判他是太容易了。他的優點在於坦率，敢於毫不掩飾地說出自己的見解，所以他的錯誤觀點也很明顯突出，在他的著作中可以說是比比皆是。
記得恩格斯說過，挑黑格爾的毛病很容易，但這是小學生的工作，真正困難的是從一大堆廢物裡找出真正珍貴而有價值的東西。出身於**教牧師的家庭，生長於婦女之手，卻成為反**徒、反女性主義者，青年時代崇拜叔本華哲學，迷醉於華格納**，後來卻成為叔本華、華格納的激烈批判者，這是為什麼。
十幾年前我去魏瑪訪問，這是德國文化氣息最濃郁的極美的小城，那時德國尚未統一。與歌德、席勒那些文化巨匠在一起，尼采是無聲無息十分寂寞的。我去了尼采故居，他在那裡度過了生命的最後幾年。
我參觀了豐富的尼采檔案，到了他的住室，那裡只剩下他的胸像孤零零地放著，我看到他寂寞、孤獨、憂傷。我突然想人們讀他的書，寫了這許多關於他的書和文章，利用他的名義幹這幹那，但有幾個人真正理解他呢？晚年一直陪伴著他的親人，包括eliza
6樓：燕燕飛
尼采：英文名friedrieh nietzsche （1884—1900）這個在中國廣為人知而又知之不多的人物，有著他獨特的生活經歷和思想特點。他是大學教授，然而他否定其他兢兢業業從事教育的教授工作；他是哲學家，但他異常起勁地反對出現在他以前的諸家哲學。
他高喊出乙個驚世駭俗的口號：重新估定一切價值！不僅在東方，就是在西方哲學史上，尼采向來就是乙個有爭論的人物。
尼采哲學是資本主義社會發展到一定階段的產物，他以獨特的方式預示了現代西方社會中深刻的精神危機。
尼采的思想反映了當時正在形成的壟斷資產階級的要求和願望。他譴責自由資產階級，稱他們為因循守舊、苟且偷生的庸人，認為必須否定受理性主義、**教以及人道主義的影響而日趨沒落的西方文明，提倡主觀戰鬥精神和對生活的肯定態度，強調進化即是權力意志實現其自身的過程，人生的目的就在於發揮權力，擴張自我。鼓吹超人哲學，認為「超人」才是歷史的創造者，他有權奴役群眾，而普通人只是「超人」實現自己權力意志的工具。
他反對民主、社會主義和婦女解放運動，甚至譴責醫生拯救病人是一種犯罪。主張藝術是權力意志的一種表現形式，而藝術家就是高度擴張自我、表現自我的人。
但尼采也確乎提出過新的思想。當弗洛伊德正在醞釀他的精神分析學的時候，他吃驚地發現，尼采早已道出了他的基本思想。雅斯貝爾斯、海德格爾和一切存在主義者都把尼采看作為他們開拓了道路的人。
許多西方作者也極受其影響。尼采的學說預示了西方社會進入了價值觀念根本變化的時代，因此，可以說不了解尼采，就不可能了解我們這個世紀的西方哲學思潮、文藝思潮和社會思潮。
7樓：蛙人扽
尼采，乙個具有多重身份的人：他是乙個
8樓：匿名使用者
弗里德里希·尼采 生評介紹
弗里德里希·尼采
friedrich nietzsche
1844-1900
尼采出生於勒肯的乙個牧師之家，他自幼性情孤僻，而且多愁善感，纖弱的身體使他總是有一種自卑感。因此，他一生都是在追尋一種強有力的人生哲學來彌補自己內心深處的自卑。尼采的哲學打破了以往哲學演變的邏輯秩序，憑的是自己的靈感來作出獨到的理解。
因此他的著作不像其他哲學家那樣晦澀，而是文筆優美，寓意雋永。有人稱，尼采與其說是哲學家，不如說是散文家和詩人。尼采富於影響的代表作有《快樂的科學》、《查拉圖斯特拉如是說》、《超越善與惡》以及《權力意志論》等。
尼采曾因向自己的意中人求婚受挫而對女性放棄了任何希望，於是他就開始拼命攻擊女性，與此同時，為自己大唱讚歌。在他的自傳《瞧這個人》中，他的自吹自擂達到了無以復加的地步：「我為什麼這樣聰明？
」、「我為什麼這樣智慧型？」、「我為什麼寫出這麼多的好書？」，竟成了這本書的主要章目。
尼采進一步發展了叔本華的非理性主義傾向，他用權力意志代替了叔本華的生存意志，並試圖把叔本華的消極絕望的悲觀主義改造為積極樂觀的行動主義。其哲學的意義主要體現為對西方文化的兩大支柱—理性主義和**教的批判。
尼采給西方文化帶來了一場前所未有的震動，在他之後，人們再也不會像以前那樣理直氣壯地以「理性」動物、「道德」動物自居了，人的虛榮、鄙俗、偽善、平庸的一面被尼采毫不留情地剝落在人前，讓人無地自容。人們不得不面對自己的權力意志—這個被掩蓋已久、被壓抑已久的人性中最深刻的東西，無論你是去極力地否定它還是去勇敢地肯定它，你都會感到內心的震顫，這就是尼采哲學的威力所在。
與叔本華一樣，尼采在去世以後，其哲學才受到人們的重視，他的權力意志哲學和超人哲學對德國社會乃至世界都產生了巨大影響。在第一次世界大戰期間，開赴前線的德國士兵的揹包中有兩本書是最常見的，一本是《聖經》，另一本是尼采的《查拉圖斯特拉如是說》。尼采的強權思想對希特拉的影響也是眾所周知的，其中有一句格言為希特拉終生恪守：
「強人的格言，別理會！讓他們去唏噓！奪取吧！
我請你只管奪取！」尼采和希特拉都是狂妄自大的人，所不同的是，尼采的瘋狂是學者型的，只停留在口頭和字面上；而希特拉是一位實踐者，他把前者的思想付諸於實際行動。
9樓：匿名使用者
哇!!樓上的說的好詳細啊!我只知道他很自負!
尼采是什麼人物
在西方思想史上，尼采恐怕是最有爭議的人物之一。人們對他毀譽不一，用不同的觀點對他的思想作出各種各樣的解釋。尼采也常常遭到誤解，有人說 尼采的生平和著作是近代文學史和思想史上受到最嚴重曲解的現象 波達赫 遭毀滅的尼采著作 在中國，尼采學說也是命運多蹇的。大概在尼采逝世後不久，他的學說就開始傳入中國。2...
什麼人不能吃阿膠，那些人不能吃阿膠
易上火 有傷口 血瘀體質等人群不適合吃阿膠。患者需在醫囑下適量食用阿膠，避免引發不良反應。阿膠不適合易上火 有傷口 血瘀體質等人群食用。阿膠，性味平和，歸肺 肝 腎經，藥食同源。有補血滋陰 止血 潤燥等功效。對血虛萎黃 眩暈 心煩 產後出血 貧血等症狀有用。不過易上火 有傷口 血瘀體質的人群不適合食...
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