1樓：匿名使用者
我是個道
士道教有bai正一和全真兩du大派。
道教好像沒有俗家弟
zhi子的說法dao，一般不是道士就是居士專你不想做屬道士，可以做居士。皈依是免費的，不過做皈依證是要工本費的，這個各個地方不一樣
道觀是收人的，只不過要求都有不同的
道教修仙的書籍有很多，如
《性 命 日 月 功 》《天隱子》《坐忘論》《天 仙 心 傳 》《大 道真 傳 》《養 性 延 命 錄》《修真九要》《學仙必成》《大 成捷 要》等等
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
2樓：匿名使用者
我是個道士bai
道教有正一和全真兩大派
du。道教好zhi像沒有俗家**的說法，dao一般不是道專士就是居士你不想做
屬道士，可以做居士。皈依是免費的，不過做皈依證是要工本費的，這個各個地方不一樣
道觀是收人的，只不過要求都有不同的
道教修仙的書籍有很多，如
《性 命 日 月 功 》《天隱子》《坐忘論》《天 仙 心 傳 》《大 道真 傳 》《養 性 延 命 錄》《修真九要》《學仙必成》《大 成捷 要》等等
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊。
3樓：m女追我n條街
不是什麼修仙··而是修身養心·強身健體··活的時間長···成仙··？
·····道觀是收俗家**的···費用肯定要的··不然道觀怎麼生活· 43308981這是個道家**群
4樓：匿名使用者
最全的：《道藏》 基本收錄了所有道家書籍
5樓：傑反恐戰士
俗家**？你竟然想修道為什麼又當俗家**，如果是想學功夫，可以去少林寺。
6樓：匿名使用者
《雲笈七籤》。當年小仙收藏過一套，現在找不到了。
7樓：匿名使用者
指望書籍修成神仙簡直是白日做夢！
中國古代道家修真書籍推薦。不要**。
8樓：匿名使用者
《黃庭經
bai》《抱朴子du》《太平經》《周易
zhi參同契》《老子想dao爾注》《專三皇內文》《五岳真形圖屬》《三皇經》《靈寶經》《上清經》《道藏》《大洞真經三十九章》《雌一玉檢五老寶經》《太上素靈洞玄大有妙經》《上清大洞真經》《老君音誦誡經》《錄圖真經》《太上三五正一盟威寶籙》
9樓：但願能渡得了你
性命圭旨》《黃庭經》天仙金丹心法》..............
道家的修真階段各是什麼意思？
10樓：匿名使用者
先說結論：
①總的來說，凡人→仙人→混元級（聖人）→天道級→大道級
②詳細來說，煉氣→築基→金丹→元嬰→化神→渡劫（合道）→地仙→天仙→金仙→太乙金仙→大羅金仙→準聖→混元大羅金仙（聖人）→天道→大道。
ps：①很多**裡還有真仙，玄仙，九天玄仙，太乙真仙，羅天上仙等等。其中玄仙往往被設定為高於天仙，但我總感覺彆扭，因為天地玄黃的順序是天》地》玄。
②鴻鈞合道後，鴻鈞是天道，天道卻不是鴻鈞。此時鴻鈞已經不能算乙個生靈。如果非要算是生靈的話，那就是半步天道級的存在。
③盤古是半步大道級，他開天，以力證道，如果成功，就是大道聖人，和大道平起平坐，算是大道級。但是他失敗了。另外還有沒有其他成為大道聖人的方法，不知道。
④人族創造了自己的武道修煉一途。境界由低到高是：後天→先天→宗師→大宗師→武道金丹→丹碎成嬰→武道元神。
其中後天、先天相當於煉氣，宗師、大宗師相當於築基，後面3個境界分別相當於金丹、元嬰、化神。習武之人的最高境界是武道元神，以武入道修煉出來的元神無法合道，無法渡劫成仙。
⑤基本上每個境界都可以分為初期、中期、後期、巔峰。煉氣期又可以根據**的不同分為9層或10層或12層或13層，就好比同樣從山腳爬到山頂，走的路線不同，所分的階段不同。築基期算是邁入了修仙的大門，一入築基，仙凡永別。
進入金丹期（結丹期）才算是真正的修仙者（修真者），正所謂「一粒金丹吞入腹，我命由我不由天」，金丹期有丹火。金丹之後是丹碎成嬰，就像雞蛋孵出小雞，元嬰現，元嬰期有嬰火。再之後元嬰壯大，和魂魄融為一體，靈魂公升級為元神，自此進入化神期，可以元神出竅。
之後是合道期（也叫渡劫期，這裡的合道不是鴻鈞身合天道的合道）渡劫期隨時可以渡劫成仙，渡劫初期就可以引動天劫，但是修為越高渡劫成功機率越大。一般說的渡過天劫是指雷劫，成功以後是地仙，也可以引動雷、風、火三劫齊至，渡劫以後直接是天仙（但是沒有這麼做的，因為太危險，幾乎不可能成功）。再之後是金仙，金仙不朽（金者，不朽也）。
太乙金仙有太乙道果，頂上三花，胸中五氣；大羅金仙有大羅道果。大羅金仙修習斬三屍之法，斬去一屍為準聖初期，斬去兩屍為準聖中期，斬去三屍為準聖後期，在此基礎上繼續修煉可達準聖巔峰。再往後成聖之法有三：
以力證道、斬三屍證道、功德證道，三種都叫天道聖人，成聖後實力高到低，其中以力證道成功者和天道平起平坐，是為天道級存在。斬三屍證道只有鴻鈞成功，三清以立教功德引動開天功德成聖，女媧以造人功德成聖（冥河老祖學女媧，造阿修羅族，但因為所造種族不是未來天地主角，雖有功德卻不能成聖，當然他也沒有鴻蒙紫氣），接引準提立西方教並對天道立下巨集願，功德成聖。洪荒六聖可以強行提公升人的修為，最高可至大羅金仙，後果是修為再難寸進，天道鴻鈞可以強行提公升人的修為至準聖（玉帝王母就是這樣成為準聖，修為也再難寸進），聖人雖強，但修真者本就是逆天而行，所以聖人強行提公升人的修為也有限制。
11樓：中國四毛
1、春秋時期，老子集古聖先賢之大智慧型。總結了古老的道家思想的精華，形成了「無為無不為」的道德理論，標誌著道家思想已經正式成型。
道家以「道」為核心，認為天道無為、主張道法自然，提出無為而治、以雌守雄、以柔克剛、剛柔並濟等政治、軍事策略，具有樸素的辯證法思想，是「諸子百家」中一門極為重要的哲學流派，存在於中華各文化領域，對中國乃至世界的文化都產生了巨大的影響。大量的中外學者開始注意到與吸取道家的積極思想，故學者說：「道家思想可以看為中國民族偉大的產物。
是國民思想的中心，大有『仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知』的氣概。」
秦漢之際演變成獨具中國本土特色的教派——道教。
道家哲學發展大致經歷了五個階段：先秦道家、 秦漢黃老之學、 魏晉玄學、 隋唐重玄學與宋元內丹生命學等五種歷史形態（以及現代正在醞釀構建的新道家）。
玄學過後，道家雖然不在佔據主流，然儒顯道隱的儒道互補的華夏文化內涵，幾千多年中長居於社會思想文化的正宗和主導地位。而道家哲學思想主要通過道教、 儒學以及中國化佛學而得以不同程度的體現。然明清之際道教佛教化過重，道士重視道經高過於重視道家典籍，出現黃老列莊只是名義的祖師，道教各派都信奉自己的祖師的情況，與道家思想關係反不如中國化佛學等來的親近，道家與道教名存實亡，導致近代學者極力區分道家道教。
2、道家修真階段分為：氣動、鍊神、丹成、胎息、元嬰、分神、出竅、化形、融合、還虛、元神、魔劫（亦稱天劫）、地仙。
築基——就是先找乙個基點，你起樓也得先找乙個地基，然後打樁，再起樓啊。築基就意思不是那樣的實質，他對於每個不同的人有不同的意思。他就等於是製造乙個器皿，然後把你修煉得到的東西裝進去。
靈虛——把自己的靈、心、力、修煉成虛無狀態。但是又不是完全沒有，而是隱藏了起來而已。合和——心、靈、力、氣、元、虛、靜、無。
與道結合。將自己變成如道一般。元嬰——把身體與精神以及靈魂，總之就是把全身上下所擁有的東西全部歸根覆命，變回bb的狀態。
沒有卻又有。空冥——一種極限的思想。但是這種思想不是向上，而是向下。
簡化說，也就是把思想清空。同時又可以做到有思而無想。履霜——這是修身體的。
這點解釋起來挺複雜的。直接點說就是放棄所有慾望，超然於生死，把身體的感官全然地泯滅。回到初始時候的狀態。
一直做到沒有身體只剩下精神為止。渡劫——修神的。可以用一用佛教的思想，就是洗脫身上的罪孽，把身體的罪清，而代價就是所謂的「渡劫。
」實際如何「渡劫」只有入門**才知道，我們這些凡夫俗字，他們一般都不許外說。寂滅——之前的修煉已經把身心做到虛、靜。而現在就是要超然於虛與靜兩者之外。
你不擁有虛，也沒有靜，同時又有虛的根，靜的本。大乘——這個詞只是表示那個修煉者的身與心和神以及靈、元已經和道和諧地鑲嵌了。飛公升——這個簡單。
上面的大乘只說與道鑲嵌，而飛公升就是與道結合，你就是道，道就是你，與道融為一體。然後得到成仙。
12樓：匿名使用者
簡單的說一下吧。築基——就是先找乙個基點，你起樓也得先找乙個地基，然後打樁，再起樓啊。築基就意思不是那樣的實質，他對於每個不同的人有不同的意思。
他就等於是製造乙個器皿，然後把你修煉得到的東西裝進去。靈虛——把自己的靈、心、力、修煉成虛無狀態。但是又不是完全沒有，而是隱藏了起來而已。
合和——心、靈、力、氣、元、虛、靜、無。與道結合。將自己變成如道一般。
元嬰——把身體與精神以及靈魂，總之就是把全身上下所擁有的東西全部歸根覆命，變回bb的狀態。沒有卻又有。空冥——一種極限的思想。
但是這種思想不是向上，而是向下。簡化說，也就是把思想清空。同時又可以做到有思而無想。
履霜——這是修身體的。這點解釋起來挺複雜的。直接點說就是放棄所有慾望，超然於生死，把身體的感官全然地泯滅。
回到初始時候的狀態。一直做到沒有身體只剩下精神為止。渡劫——修神的。
可以用一用佛教的思想，就是洗脫身上的罪孽，把身體的罪清，而代價就是所謂的「渡劫。」實際如何「渡劫」只有入門**才知道，我們這些凡夫俗字，他們一般都不許外說。寂滅——之前的修煉已經把身心做到虛、靜。
而現在就是要超然於虛與靜兩者之外。你不擁有虛，也沒有靜，同時又有虛的根，靜的本。大乘——這個詞只是表示那個修煉者的身與心和神以及靈、元已經和道和諧地鑲嵌了。
飛公升——這個簡單。上面的大乘只說與道鑲嵌，而飛公升就是與道結合，你就是道，道就是你，與道融為一體。然後得到成仙。
如果我的觀點有誤，還請知情人士提點提點。謝謝。福生無量
13樓：匿名使用者
氣動、鍊神、丹成、胎息、元嬰、分神、出竅、化形、融合、還虛、元神、魔劫（亦稱天劫）、地仙，前十乙個階段均分為三段：前期、中期、後期，修道之人在煉出紫府元嬰後，才算真正跨過了修真者的門檻，可以修煉護身法寶了。魔劫期，是修真者進入地仙境界必經之路，爆發的時間不定，在進入元神期之後隨時都有爆發的可能，渡劫以後將進入地仙境界，可進入被成為小天界的「射日星」修行。
魔劫爆發得越早，威力相應也就越小，越容易通過，但在進入地仙境界以後，由地仙修天仙時，時間就越長，磨難也將越多。
求一些經典的道家修身養性的書籍，道家有哪些修身養性的書籍 介紹一下
我讀的第抄 家的書便是 老子 然後 莊子bai 然後了解道du家的太極圖zhi,然後 易經 要說真正的修身dao養性,還是讀 老子 吧,莊子 總的來說雖然裡面應用的故事多.但是我個人覺得有些不好理解.太過縹緲.還是先讀五千言道德經吧,原文和白話對照讀.自然會從中得到很多修身養性的收穫,比如說第八十一...
道家的道家經典道教有哪些主要經書？
道家經典主要有 道德真經 南華真經 文始真經 沖虛真經 通玄真經 陰符經 玉樞經 太上老君內觀經 太上感應篇 龍門心法 知識拓展 道德經 又稱 老子 是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子李耳所撰寫，是道家哲學思想的重要 南華經 本名 莊子 是戰國時代著名思想家 ...
道家文化的基本精神有哪些，道家思想的精髓是什麼？
道家有兩本著作，一本是道德經，一本是莊子，分別由老子和莊子著作。另外科普一下，道家思想與五行八卦無關。道家文化的基本精神可以用四個字形容 順其自然 順其自然並不代表隨波逐流，而不去刻意，掌握事物的客觀規律去做，任何事情或好或壞，有它的原因都有它存在的必要。道家文化是很博大精深的，如果說是基本精神的話...